紅原縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展與教育共生關(guān)系的研究

李 秀 山周琦玥 趙凌葦 溫 鑫（川北醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系2010級(jí) 四川南充 637000）

一、研究對(duì)象及方法

研究對(duì)象：此次調(diào)查以阿壩州紅原縣的長(zhǎng)住各名族居民(漢族40.1%、藏族51.3%、羌族4.8%、回族3.5%)為研究對(duì)象，采用隨機(jī)抽樣的抽樣方法，在紅原縣城及農(nóng)村抽取374名居民作為調(diào)查對(duì)象，其男女比例約1.3：1，其中城鎮(zhèn)居民與非城鎮(zhèn)居民比例約為2.3：1。

方法：采用選擇調(diào)查問(wèn)卷和面對(duì)面提問(wèn)方式進(jìn)行。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展是教育的提煉和升華

（一）非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的重要地位

在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化日漸炙熱的形勢(shì)下，黨的十七大提出“提高國(guó)際文化軟實(shí)力，要努力增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力”，而這一基礎(chǔ)性工作就是弘揚(yáng)中華文化；黨的十七大進(jìn)一步要求：“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化的建色，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力?！睘轫憫?yīng)國(guó)家號(hào)召，各省各市大力發(fā)展推出當(dāng)?shù)匚幕?，現(xiàn)已成為一面獨(dú)立的旗幟，成為當(dāng)?shù)氐囊环N特色。紅原縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化，是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的有效構(gòu)成成分，也是當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕杖雭?lái)源之一。

（二）紅原縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

目前紅原縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：藏醫(yī)藥、唐卡、婚嫁等，在2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》在第二條中明確提出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指：各群體、團(tuán)體，有時(shí)被個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化產(chǎn)所?！彪S著社會(huì)生活現(xiàn)代化的發(fā)展，多數(shù)躊躇滿志的青年人離開這片紅軍曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的地方，導(dǎo)致有志之士大量流失使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人越來(lái)越少。調(diào)查顯示紅原縣居民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知甚為淺顯，51.9%的人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義了解甚微；僅24.3%的人對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展持樂(lè)觀態(tài)度；40.4%的人認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人越來(lái)越少，流失很嚴(yán)重，29.4%人認(rèn)為當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不夠重視；可見(jiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展已岌岌可危。

（三）怎樣更好的傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要得到良好的傳承和發(fā)展，一是要普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)及其重要價(jià)值，二是要有一套行之有效的發(fā)展策略，敢于借鑒其他地區(qū)優(yōu)秀的發(fā)展方案，結(jié)合紅原縣的實(shí)際情況總結(jié)出一套更加優(yōu)秀的因地制宜的發(fā)展措施。有學(xué)者提出以“原生態(tài)、整體性、以人為本、雙優(yōu)先保護(hù)”為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展的保護(hù)原則。在以原則為宗旨的條件下，政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度且宣傳形式應(yīng)多樣化，淺顯易懂，逐層遞進(jìn)起到相互補(bǔ)充相互促進(jìn)的作用；編寫紅原縣獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)書籍，應(yīng)用于課堂；舉辦定期的成果匯展，讓居民看到輝煌的歷史業(yè)績(jī)，提升他們的積極性。藏區(qū)大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可作為旅游資源，具有較高的開發(fā)價(jià)值；對(duì)藏族等地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行和諧的旅游開發(fā)，投入少見(jiàn)效快，通過(guò)文化給予旅游發(fā)展的靈魂，通過(guò)旅游堅(jiān)持文化的傳承和交流。從局部到整體，形成良性的循環(huán)傳承機(jī)制。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展使教育水平步步高升

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展為紅原縣的教育發(fā)展帶來(lái)嶄新的生機(jī)和挑戰(zhàn)。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)為紅原縣帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)而增加了當(dāng)?shù)氐呢?cái)政收入，使政府有充足的資金投入到當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)中。擁有了經(jīng)濟(jì)保障，改善學(xué)校的教育設(shè)施，增加教育機(jī)會(huì)；學(xué)校聘請(qǐng)有能力有經(jīng)驗(yàn)的教師，壯大師資隊(duì)伍，大大提升了教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而提高當(dāng)?shù)氐膰?guó)名素質(zhì)，利于地區(qū)的安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；其次，當(dāng)?shù)鼐用窨匆?jiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必定會(huì)探索更加適合的發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方案，謂之創(chuàng)新，要想更好的創(chuàng)新，只有教育才是最捷徑的途徑。

三、教育是傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的奠基石和敲門磚

教育是衡量一個(gè)地區(qū)發(fā)展水平的指標(biāo)之一，教育是否取得較高水平的發(fā)展，關(guān)系著一個(gè)地區(qū)與時(shí)俱進(jìn)步伐的快慢。1996年，八屆四中全國(guó)人大四次會(huì)議將“科教興國(guó)”作為我國(guó)發(fā)展的基本策略，將教育作為國(guó)家繁榮昌盛的必要途徑之一，經(jīng)久不衰。

（一）教育的重要地位

教育的重要地位主要體現(xiàn)在其本身的價(jià)值上，首先教育讓紅原縣人開闊眼界，提供了一個(gè)紅原縣人接觸外面世界的新舞臺(tái)，為他們帶來(lái)了一個(gè)新的發(fā)展空間，進(jìn)而提高生活水平；其次教育增強(qiáng)人們對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展；最后更多受過(guò)高等教育的本土人士為建設(shè)家鄉(xiāng)效力，讓自己與家鄉(xiāng)同步發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。

（二）紅原縣教育現(xiàn)存的問(wèn)題

紅原縣的教育水平還處于相對(duì)落后的階段，在教育改革實(shí)施后這種現(xiàn)狀得到了一定的改善，但由于地理區(qū)域的限制仍然存在較多的急待解決的問(wèn)題。尤其是教育環(huán)境應(yīng)該進(jìn)一步改善，教育設(shè)施應(yīng)該進(jìn)一步提升，最重要的是應(yīng)該加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用麑?duì)接受教育重要性的深入認(rèn)識(shí)。據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示，且76.5%的人認(rèn)為應(yīng)該在學(xué)校開展有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)教育課程，且當(dāng)?shù)啬贻p人在對(duì)于是否接受繼續(xù)教育這個(gè)問(wèn)題上持無(wú)所謂態(tài)度.

（三）大力發(fā)展教育事業(yè)

解決目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的動(dòng)機(jī)不純、動(dòng)力不足、繼承人缺乏等諸多問(wèn)題，教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的最佳載體。教育是人類社會(huì)文化傳承的惟一途徑和手段，是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。作為興國(guó)之本的教育是傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為有效的途徑和方法?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)宣》中指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獨(dú)特豐富的少數(shù)民族地區(qū)政府應(yīng)根據(jù)憲法的依據(jù)，制定本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承法，尤其在國(guó)家9年義務(wù)教育的推廣中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承認(rèn)知。此外，政府出版相關(guān)書籍和相關(guān)的影像資料，從小培養(yǎng)當(dāng)?shù)貎和瘜?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承意識(shí)，以此來(lái)降低這批財(cái)富逐漸流失的速度。

（四）教育使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)觀念深入人心

教育事業(yè)的充分發(fā)展是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)的有利保障。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)觀念應(yīng)該從娃娃抓起，使這一觀念深入人心；同時(shí)教育在一定程度上起到了宣傳作用，能號(hào)召更多的人加入到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一行列來(lái)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展有了生機(jī)。教育為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了一個(gè)展示的平臺(tái)，提升了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的價(jià)值空間。

四、小結(jié)

紅原縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展與教育相輔相成、互利共生，只有兩者協(xié)調(diào)發(fā)展才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值發(fā)揮到最佳狀態(tài)。若紅原縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到流失，將導(dǎo)致該縣經(jīng)濟(jì)收入的平衡狀態(tài)被打亂和經(jīng)濟(jì)的整體效益下降；若紅原縣的教育跟不上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的步伐，那么該縣獨(dú)特文化的傳承發(fā)展將受到阻滯，出現(xiàn)瓶頸。綜上所述：紅原縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展和教育有著必然的共生關(guān)系，缺一不可。

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