原榮衛(wèi)

人有三氣。衛(wèi)氣出于上焦(據(jù)《素問》注)，榮氣出于中焦，二者皆氣也;二氣合行于心肺之間，則積而為宗氣，本無(wú)形質(zhì)，必有所附麗以行。故榮行脈中，附麗于血;衛(wèi)行脈外，附麗于津。惟血隨榮氣而行，故榮氣傷則血瘀;津隨衛(wèi)氣而行，故衛(wèi)氣衰則津停。治血以運(yùn)化榮氣為主;治津以溫通衛(wèi)氣為主。知乎此，而榮血、衛(wèi)氣之說(shuō)可以息矣。且也，血所以濡脈，津所以濡筋。(傷寒汗后，四肢拘急，此津不濡筋之故)，而榮之行，自手太陰始，故《靈》經(jīng)脈篇序十二經(jīng)以手太陰為端;衛(wèi)之行，自足太陽(yáng)始，故《靈》經(jīng)筋篇序十二經(jīng)以足太陽(yáng)為端。知乎此，而心榮、肺衛(wèi)之說(shuō)可以息矣。(衛(wèi)出上焦，據(jù)王《素問》注。今《靈樞》“上”作“下”，誤。)