網(wǎng)絡(luò)新詞語認(rèn)知語用探究＊

張樹筠 王 鵬

（中國海洋大學(xué) 外國語學(xué)院，山東 青島266100）

一、引言

語言是社會生活與社會發(fā)展的一面鏡子，詞匯是語言系統(tǒng)中反應(yīng)最靈敏也是最活躍的部分，而新詞的不斷產(chǎn)生則是其中最值得關(guān)注的內(nèi)容。新詞語因為其新穎性、交際功能以及普遍適用性而得名。作為交際和思維的重要手段，它總是不斷地補充新的能量。網(wǎng)絡(luò)新詞的研究具有重要意義，它引導(dǎo)人們?nèi)チ私饨浑H者的思維方式，掌握最新的文化動態(tài)，有助于教學(xué)內(nèi)容的更新，更利于人們的日常交際和文化交流。

2011年5月13日，教育部、國家語委發(fā)布了2010年中國語言生活狀況報告。報告指出，去年微博的興盛，推動了一大批新詞的產(chǎn)生、傳播。微博、新詞語、熱詞語成為新的信息傳遞方式。2010年12月27日《咬文嚼字》雜志社公布2010年最給力十大流行語：“給力”、“神馬都是浮云”、“圍脖”、“圍觀”、“二代”、“拼爹”、“控”、“帝”、“達人”、“穿越”，這10個在大眾文化空間使用頻率最高的流行詞，成為2010年度流行度最高的詞語。新詞語的流行反映了信息時代中，網(wǎng)絡(luò)對語言發(fā)展強大的影響力，成為引領(lǐng)語言發(fā)展與創(chuàng)新的主力軍。由于網(wǎng)絡(luò)新詞的廣泛應(yīng)用和傳播，這一文化現(xiàn)象在歷時過程中趨于固定化，形成一種新的社會方言。目前，我國有許多學(xué)者從不同角度研究新詞語這種語言現(xiàn)象。例如，郭中子從認(rèn)知語言學(xué)的角度出發(fā)，［1］通過對象似性原則的闡述，分析漢語“火星文”的心理可接受性。發(fā)現(xiàn)漢語“火星文”的理解是一種涉及推導(dǎo)的心理學(xué)問題，說明語言在表意時會受到認(rèn)知語境的影響；秦俊紅、張德祿等運用系統(tǒng)功能語言學(xué)理論分析網(wǎng)上會話的話輪特征；［2］廖志勤、文軍從跨文化交際視角對新詞新語進行文化透視，［3］透視其文化蘊涵，并探討其英譯原則。這些論文從不同的理論視角對流行語的產(chǎn)生進行了分析，然而學(xué)者們很少從認(rèn)知語用學(xué)的角度對此現(xiàn)象進行探究，本文將試從認(rèn)知語用學(xué)的視角出發(fā)，探討網(wǎng)絡(luò)新詞的關(guān)聯(lián)性，結(jié)合認(rèn)知語境的相關(guān)知識，分析新詞的認(rèn)知過程。通過運用關(guān)聯(lián)原則，結(jié)合認(rèn)知語境，來推導(dǎo)交際中的話語隱含，從中得出這一語言現(xiàn)象產(chǎn)生的必然性及其語用價值。

二、認(rèn)知語用學(xué)與關(guān)聯(lián)理論

認(rèn)知語用學(xué)是研究語言符號與所表達實體之間在歷史過程中趨于固定化的關(guān)系的學(xué)科。這種逐漸固定化的關(guān)系，是以語言團體的社會和心理默契為基礎(chǔ)的，社會心理默契以知識結(jié)構(gòu)的方式儲存在大腦內(nèi)，語言交際時，使用者會自動激活必要的知識結(jié)構(gòu)，幫助話語理解和推導(dǎo)。

認(rèn)知語用學(xué)的理論基礎(chǔ)是關(guān)聯(lián)理論，它是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上的一種有關(guān)言語交際的認(rèn)知心理學(xué)理論。就實質(zhì)而言，認(rèn)知語用學(xué)是關(guān)于言語交際的認(rèn)知研究，其基本特點是在當(dāng)代認(rèn)知理論的指導(dǎo)下考察人們的認(rèn)知能力如何影響認(rèn)知語境中話語的產(chǎn)出，王寅教授指出，認(rèn)知語用學(xué)須要借鑒認(rèn)知科學(xué)的理論框架研究語用與認(rèn)知、人類交際和思維活動的關(guān)系，兩個學(xué)科可以相互促進。［4］

Sperber和Wilson認(rèn)為，交際是一個涉及信息意圖和交際意圖的明示—推理過程，人類交際的實質(zhì)是推理交際，強調(diào)演繹推理在話語理解中的作用。［5］該理論從認(rèn)知語言學(xué)的角度提出語言交際是按一定的思維規(guī)律進行的認(rèn)知活動。話語理解的過程，就是人們主動思維，積極認(rèn)知的動態(tài)推理過程。聽話人的推理是話語理解的核心，因為話語的，明示所能傳達的信息總是有限的，受話者通過非語境的字面推導(dǎo)所得到的只是含義的一部分，因此，受話者必須借助與認(rèn)知語境中的一系列假設(shè)，在關(guān)聯(lián)原則指導(dǎo)下，努力追求話語與語境假設(shè)之間的關(guān)聯(lián)，因此推理的實質(zhì)是推導(dǎo)出話語明示之外超載的信息。交際雙方之所以能夠配合默契，明白話語的暗含內(nèi)容，主要是由于有一個最佳的認(rèn)知模式——關(guān)聯(lián)性。［6］因為每一種交際行為都應(yīng)設(shè)想它本身具有關(guān)聯(lián)性，即交際是以相關(guān)為取向的。也是在關(guān)聯(lián)假設(shè)的前提下，說話人的明示與聽話人的推理才會順利進行。這就是說，在語言交際時要找到對方話語同語境假設(shè)的最佳關(guān)聯(lián)，通過推理推斷出語境暗含，最終取得語境效果，達到交際目的。［7］關(guān)聯(lián)原則是指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)新詞這一社會方言理解的重要前提，交際者對網(wǎng)絡(luò)新詞的理解離不開關(guān)聯(lián)原則的指導(dǎo)：即言語交際具有相關(guān)性的假設(shè)。而認(rèn)知語境則使交際的成功成為可能，網(wǎng)絡(luò)新詞的新穎性符合人類交際的目的：改變對方的認(rèn)知，所提供的信息應(yīng)該是新的，新舊語境之間相互作用，產(chǎn)生預(yù)期的語境效果，可以說關(guān)聯(lián)理論加速了這一文化現(xiàn)象的形成和發(fā)展。關(guān)聯(lián)理論從問世起就得到廣泛地應(yīng)用，人們用它闡釋翻譯過程的理解，與認(rèn)知理論的結(jié)合，對語篇連貫的解釋力等等。據(jù)此不難理解，關(guān)聯(lián)理論推動了網(wǎng)絡(luò)新詞的傳播，促進了網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展。

三、網(wǎng)絡(luò)新詞的認(rèn)知語用學(xué)解讀

網(wǎng)絡(luò)新詞是網(wǎng)絡(luò)時代網(wǎng)民進行交際時所發(fā)明的，并逐漸被模仿，復(fù)制的語言形式?？梢姡瑸榱耸菇浑H更有效，溝通更方便，網(wǎng)絡(luò)新詞有其產(chǎn)生的必然性。它有固定的使用社團，并且能夠達成一致的心理默契。這就為其廣泛的使用奠定了基礎(chǔ)。這一新的語言形式是在標(biāo)準(zhǔn)語的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

（一）網(wǎng)絡(luò)新詞的最佳關(guān)聯(lián)

1、最佳關(guān)聯(lián)原則

話語的關(guān)聯(lián)度是由兩個因素決定的：語境效果和心智努力。關(guān)聯(lián)度與關(guān)聯(lián)的兩個原則是相輔相成的：第一，認(rèn)知原則：人類認(rèn)知活動的目的就是在認(rèn)知過程中力圖以最小的心智努力獲得最大的語境效果，達到最大關(guān)聯(lián)；第二，交際原則：即在語言交際活動中，人們期待的是獲取話語與語境效果之間的最佳關(guān)聯(lián)，即在話語理解時以一定的心智努力獲得最佳的語境效果。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，人類的認(rèn)知傾向于最大關(guān)聯(lián)，而語言交際則以最佳關(guān)聯(lián)為取向。在交際過程中，要達到最大關(guān)聯(lián)是不可能的，因為語境假設(shè)是無窮盡的，人們所付出的心力勞動也是無窮盡的，這與交際過程的經(jīng)濟原則是相違背的。人們在交際過程中力求以簡單、快捷的方式，達到省時省力的效果。最佳關(guān)聯(lián)則要求交際雙方只要達到互明的程度，受話者通過識別和解碼，以關(guān)聯(lián)原則為導(dǎo)向，推理出發(fā)話者的話語意圖，獲取有效的語境假設(shè)，找到共知語境，推理過程到此結(jié)束。因此，相比第一原則即認(rèn)知原則而言，交際原則即獲得最佳關(guān)聯(lián)實為交際雙方所共同關(guān)注的焦點。關(guān)聯(lián)原則追求的效果是以最小的認(rèn)知努力獲得最大的語境效果，這與高速運轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會追求的相一致：辦事效率的簡潔性、經(jīng)濟原則和高效性。人們運用語言所涉及的運作機制包括：要利用人類的一般心智能力；離不開人類感知的范疇化；表達盡量精簡，而解讀則要盡可能推知更多的信息，［8］這里的“表達盡量精簡”也同關(guān)聯(lián)原則的內(nèi)涵相一致。

2、關(guān)聯(lián)原則與新詞理解

縮略詞、重疊詞以及詞綴現(xiàn)象的出現(xiàn)都是新詞語的表現(xiàn)形式?？s略詞的使用與現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活方式息息相關(guān)。快速運轉(zhuǎn)的生活模式使語言的簡便性應(yīng)運而生。在優(yōu)化思維的主導(dǎo)下，語言運用也力求優(yōu)化，主要方式就是用最少的語言手段表達盡可能多地內(nèi)容，以少寓多，以簡寓繁。2010年為“給力”的一年，“給力”作為流行語之一，它源于日和動漫《西游記：旅程的終點》中文配音版中悟空的一句抱怨：“這就是天竺嗎，不給力啊老濕。”悟空要表達的意思是“這個天竺與我想象的天竺相差十萬八千里”。所謂“不給力”就是形容和預(yù)想目標(biāo)相差甚遠。字面意思是“給予力量”，這正好激發(fā)了受話者頭腦中與“給力”的施為主體相關(guān)的心理圖式和認(rèn)知范疇，“酷”“棒”“爽”，同時也與“給勁、帶勁、起勁”的意思相關(guān)聯(lián)，這一詞語形象生動地將其話語含義表達出來。在交際過程中，人們會自覺地以關(guān)聯(lián)為導(dǎo)向來推導(dǎo)話語含義。發(fā)話者用最簡潔、最關(guān)聯(lián)的方式表達了自己的意圖，受話者也會以最佳關(guān)聯(lián)為原則，力圖以一定地心智努力，自覺地尋求話語含義與認(rèn)知語境假設(shè)中的最佳關(guān)聯(lián)，獲取最恰當(dāng)?shù)恼Z境效果。語言反映了其使用者的基本認(rèn)知方式，在交際過程中，人類的基本認(rèn)知方式會逐步固化在語言體系中，從而為語言交際提供表達的框架和資源，使特定的語言表達方式和選擇成為可能。話語的產(chǎn)出和理解是一個選擇過程，從具體的語言表達選擇中可以了解特定認(rèn)知方式的存在和應(yīng)用。［9］

“織圍脖”是當(dāng)今時尚。其中的“圍脖”，指的是“微博”，該詞是“微型博客”的簡稱?！翱棁薄奔础皩懳⒉?。從2009年開始進入大眾視野，并于2010年漸入佳境。從唐駿和方舟子的學(xué)歷門之爭，到河北的“我爸是李剛”事件，再到上海11·15火災(zāi)的網(wǎng)上直播，微博在幾次事件中均表現(xiàn)出其便捷性和實時性的特點，因此深受網(wǎng)民的青睞。如今互聯(lián)網(wǎng)已迅速進入“圍脖時代”，不僅名人熱衷于“織圍脖”，普通人也樂于成為“織男”“織女”。“微博”同“圍脖”在聲音上的相似性構(gòu)建了兩個詞語的關(guān)聯(lián)性，同時“織”與“寫”同為描寫動作的詞匯，兩者詞性上的相同性又為語言使用者搭建起了心理上的認(rèn)知平臺，在歷時的語言使用過程中，“織圍脖”與“寫微博”的關(guān)聯(lián)性逐漸固定下來，因此人們在交際過程中創(chuàng)造出了“微生活”的衍生品。據(jù)教育部、國家語委于5月12日發(fā)布的2010年中國語言生活狀況報告指出，去年中國互聯(lián)網(wǎng)開辦了“微博”服務(wù)，隨著微博的發(fā)展，它在人們生活中發(fā)揮著日益舉足輕重的作用，圍繞著“微博”，產(chǎn)生了一系列新詞。如“微民”、“微博控”，“微小說”，“微新聞”等。之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象，是由于生活在共同語言社區(qū)中的人們由于在認(rèn)知方面的趨同性，產(chǎn)生了共同的認(rèn)知語境。發(fā)話者交際時會選擇受話者認(rèn)為最具關(guān)聯(lián)的表達方式，總是力求使話語達到最佳的關(guān)聯(lián)，同時對受話者來說，應(yīng)該去選擇最佳關(guān)聯(lián)的語境。因此在進行話語交際時，發(fā)話者可以雙方使用共同熟知的表達方式，而受話者在推理過程中會運用最小的心智努力，獲得與話語最佳關(guān)聯(lián)的語境效果。同時這也說明了新詞的產(chǎn)生、使用和交際過程中的推理不是隨意的，它是對原有語言創(chuàng)造性的使用，在使用過程中，以交際雙方的共知語境為基礎(chǔ)，同時又有選擇的利用語境假設(shè)，根據(jù)新舊信息之間的關(guān)系去不斷構(gòu)建新的認(rèn)知語境，獲得發(fā)話者的意圖。對于發(fā)話者來說，話語的選擇就是對受話者認(rèn)知語境的假設(shè)和選擇，以他認(rèn)為恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_；從受話者角度來說，他會努力尋求最佳的關(guān)聯(lián)性推理，以取得最佳的效果。

（二）網(wǎng)絡(luò)新詞與認(rèn)知語境

語境在關(guān)聯(lián)理論中被定義為“心理產(chǎn)物，是聽話人對世界的一系列假定中的一組”，這里的語境主要指的是認(rèn)知語境，包容了語言使用者大腦里所有關(guān)于世界的假設(shè)以及認(rèn)知推理能力。它是系統(tǒng)化了的語用知識，因此在具體場合不明確的情況下，語言使用者可以自覺或不自覺地運用知識進行推導(dǎo)，而這種知識推導(dǎo)所依賴的主要是認(rèn)知語境。［10］關(guān)聯(lián)理論將關(guān)聯(lián)定義為“命題和一系列語境之間的關(guān)系”，因此認(rèn)知語境對話語的理解起著舉足輕重的作用，因為人們是根據(jù)人類的假設(shè)去進行明示推理的，而認(rèn)知假設(shè)的前提是相關(guān)原則，即根據(jù)相關(guān)聯(lián)的信息認(rèn)知事物。范岱克（Van Dijk）曾經(jīng)說過“語境就在你頭腦里”（Context is right in your mind）。新詞語表達現(xiàn)象的實質(zhì)就是人們利用純語言符號和認(rèn)知機制合力的心理認(rèn)知過程。此認(rèn)知過程是在認(rèn)知語境中進行的，說話人會選擇語境中最能激起聽話人關(guān)聯(lián)的話語，聽話人也會直接從在認(rèn)知語境中形成的知識結(jié)構(gòu)中選擇最符合新詞語內(nèi)涵的推理結(jié)果。Langacker認(rèn)為，［11］人的認(rèn)知與語境之間是相互作用的，語境并非完全是客觀存在的東西，與人的概念系統(tǒng)具有互動關(guān)系。新詞語的新穎性和簡便性加速了使具體語境因素在大腦中結(jié)構(gòu)化的過程，因此形成了認(rèn)知結(jié)構(gòu)單位和關(guān)系。語言使用時，交際者能更迅速的激活有關(guān)的認(rèn)知語境內(nèi)容，從而減少心智努力。交際雙方共有的認(rèn)知語境是交際的前提，也是成功交際的重要輔助工具。

1、交際追求最佳語境效果

對話語的理解需要“識別”和“推理”兩個步驟。“識別”更多地依賴解碼意義，和語境不相關(guān)。而“推理”過程，則需要借助于認(rèn)知語境的幫助。盡管人們的生活環(huán)境，背景知識各不相同，但是個性之中必然有共性，而這個共性則是交際個體在認(rèn)知能力上保持趨同性的原因。因此，在交際過程中，人們以關(guān)聯(lián)為趨向，努力使交際雙方的認(rèn)知語境達到最大統(tǒng)一性。趨同程度越大，交際就越容易成功。

“神馬都是浮云”—“什么都是浮云”的諧音，意思是什么都不要太在意?！吧耨R”并非一匹馬，而是“什么”的諧音。網(wǎng)友們用輸入法打“什么”時，習(xí)慣用拼音首字母“sm”代替，因為打字飛快，常在打“什么”時打出一個“神馬”來，它走的同樣是諧音路線；“浮云”并不是漂浮的云彩，而是取云彩的流動性來寓意虛無和飄渺，不值得一提。此語源于國慶期間紅遍網(wǎng)絡(luò)的“小月月”事件，“小月月”以極其詭異的言行雷倒眾生?！吧耨R網(wǎng)絡(luò)豪放女，浮云！都是浮云！”流行語“神馬都是浮云”由此產(chǎn)生，它成為一個表達感情的詞，可用于抱怨，可用于感嘆，還可用于表達超然的心態(tài)，成為許多人的口頭禪，同時也成為人們抒發(fā)情緒的一種有效方式。盡管個人認(rèn)知方式之間存在差異，由于共同的社會，文化和政治環(huán)境，新詞語迅速成為一種集體意識儲存在個人知識結(jié)構(gòu)里。交際者為了在社會團體中獲得存在感，會自覺或不自覺的去學(xué)習(xí)新詞語。因此在話語推理過程中，交際雙方在知識草案、心理圖式以及社會心理表征方面越一致，語用推理就越省力，在尋找信息關(guān)聯(lián)時所花費的努力越小，語境效應(yīng)也就越大。

2、交際過程中的動態(tài)語境

話語理解是一個動態(tài)過程，認(rèn)知主體會利用推理機制，結(jié)合語境假設(shè)，尋求話語字面意義與可能隱含的意義之間的內(nèi)在聯(lián)系，最終選擇最具關(guān)聯(lián)的解釋。交際主體的目的就是將新信息與已知信息結(jié)合起來，重新建立話語與認(rèn)知語境之間新的關(guān)聯(lián)信息，在交際過程中，為了取得最大的關(guān)聯(lián)性，交際主體的認(rèn)知語境做出相應(yīng)的選擇，調(diào)整和順應(yīng)。因此認(rèn)知語境也具有動態(tài)的特征。也就是說，認(rèn)知語境不是聽話人預(yù)先設(shè)定的，而是在話語理解過程中不斷選擇的結(jié)果?！暗邸?，本義是封建社會的最高統(tǒng)治者，如中國的“康熙皇帝”、“乾隆皇帝”，“亞歷山大大帝”、“彼得大帝”等。2010年，各種人物頻頻稱“帝”，如“數(shù)錢帝”“表情帝”“體操帝”“賀歲帝”等，而最有名的“帝”卻不是人而是魚——預(yù)測南非世界杯足球賽的德國章魚保羅，它預(yù)測了八場比賽，場場皆中，被稱為“章魚帝”“保羅帝”“預(yù)測帝”?！暗邸钡谋疽庹眉せ盍寺犜捜祟^腦中相應(yīng)的認(rèn)知范疇，即“最好”、“登峰造極”、“創(chuàng)造者”。由此可見，認(rèn)知語境是與存儲在人長期記憶中的知識儲備相互聯(lián)系的。人類交際的目的就是要改變對方的認(rèn)知，為此，所達到的語境效果是新信息與舊信息、新假設(shè)與舊假設(shè)之間相互作用的結(jié)果，在這一過程中，舊的語境信息不斷得到修正，補充與優(yōu)化，獲得最大的關(guān)聯(lián)性?！暗邸钡臅r代性就變成了指某些領(lǐng)域中成就大、造詣高的人，如“影帝”。如今，只要擁有某一特點即可稱“帝”?？傊?，在關(guān)聯(lián)理論框架中，關(guān)聯(lián)性是制約人類交際的基本因素，可以看作是一個常量，而語境是一個變量。所以，交際的過程實際上是雙方認(rèn)知語境或假設(shè)的趨同過程，只有這樣才能實現(xiàn)說話人所傳遞的話語信息與聽話人理解結(jié)果之間最大相似性。

四、結(jié)語

本文從認(rèn)知語用學(xué)視角，分析了新詞新語在言語交際中的生成和理解，說明了新詞新語現(xiàn)象的產(chǎn)生不是隨意的，而是遵循了言語交際的認(rèn)知模式——關(guān)聯(lián)原則。網(wǎng)絡(luò)新詞的普遍流行性說明關(guān)聯(lián)理論對新詞理解及其傳播起著重要的作用。本文運用最佳關(guān)聯(lián)原則分析了網(wǎng)絡(luò)新詞中的個案在言語交際過程中的生成和理解，在此理論引導(dǎo)下，受話者只需付出很小的心智努力；同時根據(jù)不同的交際目的動態(tài)地調(diào)整認(rèn)知語境，使交際者對網(wǎng)絡(luò)新詞的理解取得最佳的語境效果。詞匯的發(fā)展與創(chuàng)新不僅是語言自身發(fā)展的需要，更是社會發(fā)展的必然要求，在某種程度上反映了一個特定歷史發(fā)展時期的社會文明程度。新詞新語以其簡潔、具有美感的形式，豐富的內(nèi)涵，創(chuàng)意性的表達方式，很好地順應(yīng)了時代發(fā)展的要求。受話者結(jié)合認(rèn)知模式，以最少的努力達到最佳的認(rèn)知效果，同時也滿足了交際主體表達個性、標(biāo)新立異、與眾不同的心理。了解這一文化現(xiàn)象的產(chǎn)生和傳播和過程，進一步深化了我們對于語言本質(zhì)的探索，也有助于我們在交際過程中更好地學(xué)習(xí)和使用語言。但是每一種文化現(xiàn)象都有特定的歷史成因，隨著社會的發(fā)展和語言自身的演變，網(wǎng)絡(luò)新詞這一社會方言將何去何從，尚有待時間證明。

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