新時期安徽省民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展研究

于少文

（皖南醫(yī)學(xué)院 體育教研室，安徽 蕪湖 241002）

民族傳統(tǒng)體育文化是中華文化的重要組成部分，對實現(xiàn)體育文化大發(fā)展大繁榮具有重要意義.安徽是一個多民族雜居的中部省份，少數(shù)民族人口達40萬，各地的民族體育特色項目也非常的多.國家促進中部地區(qū)崛起發(fā)展戰(zhàn)略、皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)等政策的實施，給安徽省的發(fā)展帶來了前所未有的機遇.本文通過對安徽省民族傳統(tǒng)體育文化的研究，進一步探討民族傳統(tǒng)體育對拉動安徽省旅游產(chǎn)業(yè)的作用以及開發(fā)該省不同地域特色體育文化資源，以便更好地推動安徽省體育與旅游的一體化發(fā)展.

1 安徽省民族傳統(tǒng)體育概況

安徽省屬少數(shù)民族散居省份，56個民族成份俱全，漢族居多，其中回族、滿族、畬族為安徽省三大世居少數(shù)民族，現(xiàn)有少數(shù)民族人口約50萬人.其中，回族人口較多，約占全省少數(shù)民族總?cè)丝诘?3%，居全國第9位.全省現(xiàn)有10個民族鄉(xiāng)（場）、135個民族村、39個城鎮(zhèn)民族社區(qū)、116所民族中小學(xué)，另有276個少數(shù)民族自然村.其中，民族傳統(tǒng)體育資源豐富，形式多樣、是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容，成為廣大人民群眾喜聞樂見的大眾健身項目，成為學(xué)校體育的特色校本課程開發(fā)項目.

表1 安徽民族傳統(tǒng)體育項目一覽表

從表1可以看出，六大分類五十多項安徽省民族傳統(tǒng)體育共同構(gòu)成了安徽民族傳統(tǒng)文化資源的重要組成部分，它們分類齊全、特色鮮明、資源豐富.但從地域分布格局來看，發(fā)展水平不一，其中皖北地區(qū)的花鼓燈、五禽戲、目連戲；皖南地區(qū)的跳儺舞、賽龍舟、燈舞等傳統(tǒng)體育項目開展的最好.

2 安徽省民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展態(tài)勢分析

安徽歷史文化悠久，歷史文化源遠流長，是中國史前文明的重要發(fā)祥地；安徽思想文化活躍，流派紛呈；文化名人薈萃，人才輩出；藝術(shù)燦爛，絢麗多姿；文化遺產(chǎn)豐富，底蘊深厚,孕育了與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立，絢麗精深的徽學(xué).產(chǎn)生于淮河流域的老莊道家學(xué)派，與儒家學(xué)說一起構(gòu)成我國傳統(tǒng)文化兩大支柱.淮河兩岸流行的花鼓燈被譽為“東方芭蕾”.長江兩岸流行的儺舞被譽為“戲曲的活化石”.

2.1 安徽省民族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)勢

2.1.1 徽商助推，促安徽民族傳統(tǒng)體育物質(zhì)文化生存和發(fā)展

徽商是徽文化的“酵母”.“打好徽文化的世界品牌”江澤民視察安徽省時曾今說過.徽商，指的是明清時期徽州府六縣（績溪、歙縣、休寧、黟縣、祁門、婺源）的商幫集團.安徽民族傳統(tǒng)體育在早期的生存和發(fā)展與六百年歷史的徽商有著很大的關(guān)系.正是因為徽商的發(fā)展，一方面，徽商富甲東南，掙了錢后紛紛回鄉(xiāng)修建祠堂、修宗譜、鞏固宗族關(guān)系，還捐資興學(xué)、助學(xué)、創(chuàng)立文會、修建廟會、資助文體活動等等，使依附于宗教、祭祀、慶賀、禮儀類的安徽民族傳統(tǒng)體育的體育文化得以生存和更加繁榮的發(fā)展.另一方面，徽商在運營等商業(yè)活動中，從保安的需要出發(fā)，提倡習(xí)武強身，為維護正常的商賈活動服務(wù)，為了保證商業(yè)貿(mào)易的正常運轉(zhuǎn)，坐賈行商的安徽商人不得不苦練本領(lǐng)強身自衛(wèi)，或雇傭武藝高強者保護自己或為商易保駕護航，歷史上那個時期出現(xiàn)了許多武術(shù)大師.使得明清時期安徽省的民族傳統(tǒng)體育資源得以有效的保護和發(fā)展，出現(xiàn)了賽龍舟、目連戲、五猖會、打蓮湘、金錢混、板凳龍、跳鐘馗、疊羅漢等豐富多樣的安徽民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)文化.

2.1.2 儒道佛三教合力，助安徽民族傳統(tǒng)體育精神文化特色鮮明

安徽擁有具有道教神仙傳說的五岳之首黃山和全國四大道教圣地之一的齊云山，還有全國四大佛教圣地之一的九華山.因此，在以儒家文化為中國傳統(tǒng)文化的核心下，在儒、道、佛三教合力的滲透下，安徽民族傳統(tǒng)體育的精神文化特色鮮明.例如，處在皖南地區(qū)池州貴池儺舞，地處偏遠，交通不便，信息不靈，幾乎不受其它文化的影響，但貴池儺畢竟都分布在佛教圣地九華山山麓數(shù)十里的大小鄉(xiāng)村，貴池儺無疑或多或少會受到九華山佛文化的滲透和影響，貴池儺面具雕刻風(fēng)格與九華山佛像雕刻相似，其唱腔儀式也是從九華山佛教音樂中吸收的曲調(diào).還有皖北地區(qū)亳州的華佗五禽戲，它習(xí)練時強調(diào)“形斷意連、勢斷氣連、連綿相屬、氣脈不斷”，通過模仿動物形態(tài)和生活情景，創(chuàng)造出一種形象化的藝術(shù)意境.所以，安徽民族傳統(tǒng)體育精神文化在儒道佛三教的影響下，具有鮮明的主體性和整合性，以其嶄新的姿態(tài)步入到生動活潑的現(xiàn)代大眾生活之中，逐漸融入到世界民族文化的歷史長河之中，成為民族文化群里的一顆耀眼的明珠.

2.1.3 淮河、新安、皖江文化，推進安徽民族傳統(tǒng)體育制度文化規(guī)范化

安徽由于歷史原因和地形、地貌的特點，形成三大文化圈，屬于區(qū)域文化，各具特色，影響深遠，因基本上均在皖境，作為區(qū)域文化，故可綜合和總稱皖文化，是炎黃子孫文化的重要組成部分.第一個文化圈：淮河文化.和齊魯文化、楚荊文化、吳越文化并立而互相滲透.新石器時代文化遺址遍布淮河流域，在蚌埠懷遠，則有禹文化的產(chǎn)生.第二個文化圈：新安文化.隋朝設(shè)立新安郡，明代為徽州府，明清之際經(jīng)濟文化發(fā)達，因而產(chǎn)生徽學(xué).更能反映該地區(qū)的歷史現(xiàn)象和文化特征.第三個文化圈：皖江文化.這個文化圈甚廣.其中桐城派是影響最大的文派.安徽三大文化圈競相發(fā)展，同時推動了安徽民族傳統(tǒng)體育的制度建設(shè)，淮河文化、皖江文化也別具特色，三種文化直接影響安徽民族傳統(tǒng)體育的制度文化，在區(qū)域上呈現(xiàn)各具特色，共同豐富了安徽民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵和提升自身優(yōu)勢，具有可塑性和代表性，也進一步推進安徽民族傳統(tǒng)體育制度文化的規(guī)范化和科學(xué)化.

2.2 安徽民族傳統(tǒng)體育文化的劣勢

2.2.1 文化的封閉性

安徽民族傳統(tǒng)體育文化最大的劣勢就是其依附于傳統(tǒng)文化的同時又附加了一種比較片面的，趨于自我封閉的文化傾向.安徽人對本土文化的認(rèn)識和了解存在斷層，缺乏文化自尊、文化自信、文化自覺.這也是安徽民族傳統(tǒng)體育部分項目衰落的原因.體育文化本身就是一種具有超越國界、超越地域、超越種族、超越政治的特征.如果過分強調(diào)本土化，容易犯與中國博大精深的傳統(tǒng)文化相脫節(jié)的錯誤，從而失去文化自身發(fā)展的活力.當(dāng)然，在學(xué)習(xí)他方文化的同時，我們也應(yīng)該保持本民族特色的基礎(chǔ)上，這樣，安徽民族傳統(tǒng)體育才得以發(fā)展和壯大.

2.2.2 理論的缺乏性

安徽民族傳統(tǒng)體育在理論研究上劣勢明顯，正如前文所說的，無完善的理論科學(xué)體系，項目本身特點缺乏競技性，這樣就導(dǎo)致安徽民族傳統(tǒng)項目在群眾中開展有障礙，不具有普世性，不少運動項目和方法因隨著掌握這些項目方法的人老去或者逝去而逐漸流失的現(xiàn)象嚴(yán)重，許多民族傳統(tǒng)體育項目既無文字記載，又無技術(shù)傳人而瀕臨滅絕，使安徽民族傳統(tǒng)體育陷入了被動的尷尬境地.無科學(xué)的理論支撐，在實踐上是很難達到優(yōu)化的，安徽民族傳統(tǒng)體育就是因為這樣，缺乏科學(xué)合理的評價標(biāo)準(zhǔn)影響安徽民族傳統(tǒng)體育的推廣，呈現(xiàn)不規(guī)則局面；在全民健身中，大眾參與民族傳統(tǒng)體育項目很大程度上受地域文化的影響，民族文化濃郁的淮北、皖南地區(qū)大眾健身民族傳統(tǒng)體育項目的人數(shù)明顯高于民族文化特色不明顯的皖中地區(qū)，在地域上突顯了不平衡；在民族傳統(tǒng)體育文化的傳承上，我們的理論研究亟待解決.科學(xué)的理論和規(guī)則才有利于安徽省的民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展和普及，才有利于安徽民族傳統(tǒng)體育為最廣大的人民群眾利益服務(wù)，才有利于我們的學(xué)校體育在民族傳統(tǒng)體育項目上的回歸，才有利于民族傳統(tǒng)體育在體格鍛煉的同時注重精神的鍛煉，才有利于安徽省民族傳統(tǒng)體育項目在中國乃至世界的舞臺上具有話語權(quán).

2.3 安徽民族傳統(tǒng)體育文化的機遇

2.3.1 文化大發(fā)展、大繁榮戰(zhàn)略機遇

中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》做出建設(shè)社會主義文化強國，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益的戰(zhàn)略部署.這為我們推進文化改革發(fā)展，帶來了前所未有的機遇，安徽文化建設(shè)迎來了新的春天.特別是胡錦濤總書記來皖視察時明確指出，安徽要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，努力在社會主義文化建設(shè)方面取得更大成績.這些重要指示精神，進一步明確了安徽文化改革發(fā)展的努力方向.

2.3.2 國家中部崛起戰(zhàn)略機遇

針對中部地區(qū)的山西、安徽、江西、河南、湖北、湖南六省發(fā)展相對緩慢的狀況，2006年4月，國務(wù)院出臺了《關(guān)于促進中部地區(qū)崛起的若干意見》.促進中部地區(qū)崛起，是黨中央、國務(wù)院繼作出鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展、實施西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地戰(zhàn)略后，從我國現(xiàn)代化建設(shè)全局出發(fā)作出的又一重大決策，特別是在中部崛起發(fā)展戰(zhàn)略機遇中，安徽省旅游產(chǎn)業(yè)開創(chuàng)了先河，隨著皖南國際文化旅游示范區(qū)、合肥經(jīng)濟圈旅游區(qū)、大別山旅游區(qū)、皖北旅游區(qū)、皖西旅游區(qū)、兩山一湖旅游區(qū)的強勢登場.

2.3.3 皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)機遇

2010年，國務(wù)院正式批復(fù)《皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)規(guī)劃》，安徽沿江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)建設(shè)納入國家發(fā)展戰(zhàn)略.皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)包括合肥、蕪湖、馬鞍山、銅陵、安慶、池州、巢湖、滁州、宣城9市全境以及六安市的金安區(qū)和舒城縣，共59個縣(市、區(qū)).安徽正舉全省之力，把示范區(qū)打造成為集聚產(chǎn)業(yè)、集聚資本、集聚人氣、集聚政策的大平臺.在體育設(shè)施方面各地區(qū)也做出具體的要求，合肥的體育設(shè)施遠期要能承辦全國大型運動會及亞運會部分項目；而蕪湖、安慶、馬鞍山、銅陵等城市要具有能承辦省運會及全運會主要項目的體育設(shè)施；縣級市、縣城也都要有體育場館承辦地市運動會一般性比賽項目.使得安徽興起了多項民族傳統(tǒng)體育賽事的發(fā)展，這些以賽事促發(fā)展的有效實例，給安徽民族傳統(tǒng)體育文化帶來空前的機遇.

3 結(jié)論及建議

3.1 結(jié)論

“文化”是通過某個民族的活動而表現(xiàn)出來的一種思維和行為模式，一種使該民族不同于其他民族的的模式.“體育文化”是一種具有超越國界、超越地域、超越種族、超越政治的特征.安徽民族傳統(tǒng)體育在中部地區(qū)、華東地區(qū)資源豐富、特色鮮明，成績顯著，首屈一指.養(yǎng)生體育、民俗體育、民間體育給安徽民族傳統(tǒng)體育注入了新的活力，并滿懷信心昂首地走向未來.作為中華民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，安徽民族傳統(tǒng)體育做出了突出的貢獻，是中華文化勤勞和智慧的結(jié)晶，是中華民族特殊的符號象征.通過筆者研究得出安徽民族傳統(tǒng)體育文化優(yōu)勢是：依附于徽商文化、儒家文化、道家文化、佛學(xué)文化、淮河文化、新安文化、皖江文化，共同促進安徽民族傳統(tǒng)體育物質(zhì)文化、精神文化、制度文化新發(fā)展.安徽民族傳統(tǒng)體育文化的劣勢：自我封閉的文化傾向、理論研究的缺乏性.安徽民族傳統(tǒng)體育的機遇：國家實施文化大發(fā)展、大繁榮戰(zhàn)略、中部地區(qū)崛起發(fā)展戰(zhàn)略、皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移三大國家戰(zhàn)略共同實施.

3.2 建議

3.2.1 保持安徽省民族傳統(tǒng)體育運動會四年一屆不變的優(yōu)秀傳統(tǒng)，突出優(yōu)勢項目，增加表演項目，將更多的安徽民族傳統(tǒng)體育搬上舞臺進行展示.例行參加四年一屆的全國民族傳統(tǒng)體育運動會，讓安徽民族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢項目在全國民運會上爭金奪銀，讓表演項目突出特色，展示安徽文化，有必要的前提下可以爭取申請自主舉辦全國民族傳統(tǒng)體育運動會，達到以賽促練的效果.

3.2.2 加大力度促安徽民族傳統(tǒng)體育項目進學(xué)校、進社區(qū)、進工廠，達到全民參與、全家動員的新形勢，新亮點.

3.2.3 重視“活態(tài)文化”資源的搶救和保護，讓更多的安徽民族傳統(tǒng)體育項目走進安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn).讓更多的項目要像淮河兩岸流行的花鼓燈“東方芭蕾”，長江兩岸流行的儺舞“戲曲的活化石”學(xué)習(xí)，達到以優(yōu)帶劣的作用.

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