社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建需要倫理支撐
——《勞動(dòng)倫理研究》簡(jiǎn)評(píng)

彭柏林 ，李文琴

(1.湖南理工學(xué)院研究生工作處，湖南 岳陽(yáng) 414006；2.湖南師范大學(xué)道德文化研究中心，湖南 長(zhǎng)沙 410081)

社會(huì)主義和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建需要倫理支撐
——《勞動(dòng)倫理研究》簡(jiǎn)評(píng)

彭柏林1，2，李文琴2

(1.湖南理工學(xué)院研究生工作處，湖南 岳陽(yáng) 414006；2.湖南師范大學(xué)道德文化研究中心，湖南 長(zhǎng)沙 410081)

黨的十八大報(bào)告指出：“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。要把保障和改善民生放在更加突出的位置，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度增加和諧因素，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造力，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安?！鄙鐣?huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要的解決的問(wèn)題很多，而構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系則是不可或缺的重要環(huán)節(jié)和方面。隨著我國(guó)市場(chǎng)化進(jìn)程的不斷加快，勞動(dòng)關(guān)系越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中最基本最重要的社會(huì)關(guān)系，構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)和前提條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求。構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系固然需要加強(qiáng)有關(guān)制度和政策的保障，但更離不開(kāi)勞動(dòng)倫理的支撐。只有為勞動(dòng)關(guān)系提供合理有效的倫理支撐，才能使和諧勞動(dòng)關(guān)系得以形成和建立。正是從這一時(shí)代與現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)夏明月博士對(duì)勞動(dòng)倫理進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)的研究，撰寫(xiě)了《勞動(dòng)倫理研究——和諧勞動(dòng)關(guān)系與和諧社會(huì)構(gòu)建》（人民出版社2012年版）。

《勞動(dòng)倫理研究——和諧勞動(dòng)關(guān)系與和諧社會(huì)構(gòu)建》一書(shū)的最大特點(diǎn)在于其學(xué)術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓性和學(xué)術(shù)理論的創(chuàng)造性。加強(qiáng)勞動(dòng)倫理的研究，既是對(duì)勞動(dòng)問(wèn)題研究視域的拓寬，更是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，但是我國(guó)傳統(tǒng)倫理學(xué)研究很少涉足勞動(dòng)領(lǐng)域。伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，勞動(dòng)過(guò)程中諸多矛盾和問(wèn)題日益突顯出來(lái)，因而勞動(dòng)問(wèn)題也成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)之一，在勞動(dòng)問(wèn)題對(duì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)思考的同時(shí)，也開(kāi)始從倫理學(xué)的視角去關(guān)注勞動(dòng)問(wèn)題。就研究的關(guān)注點(diǎn)來(lái)說(shuō)，目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)勞動(dòng)倫理的研究主要側(cè)重于勞動(dòng)倫理的內(nèi)涵和特征、勞動(dòng)倫理研究的主要內(nèi)容和邏輯起點(diǎn)、勞動(dòng)者職業(yè)道德、勞動(dòng)關(guān)系倫理和勞動(dòng)正義等方面。盡管如此，目前學(xué)界關(guān)于勞動(dòng)倫理的研究仍然處于起步階段，存在著諸多不足。不僅理論上缺乏對(duì)勞動(dòng)倫理的整體性思考和系統(tǒng)研究，而且與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不夠緊密，不能及時(shí)為現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)過(guò)程中矛盾和問(wèn)題的化解提供有效指導(dǎo)。正是從彌補(bǔ)學(xué)界關(guān)于勞動(dòng)倫理研究之不足和構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)勞動(dòng)倫理之目的出發(fā)，夏明月博士對(duì)勞動(dòng)倫理進(jìn)行了系統(tǒng)研究。在《勞動(dòng)倫理研究——和諧勞動(dòng)關(guān)系與和諧社會(huì)構(gòu)建》一書(shū)中，較為全面系統(tǒng)地勾勒了勞動(dòng)倫理研究的框架，提出了諸多具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義的觀點(diǎn)。在剖析勞動(dòng)含義及其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，本著從人與自然、人與社會(huì)以及人類(lèi)自身三重角度分析了勞動(dòng)的倫理維度和勞動(dòng)的道德價(jià)值。立足于勞動(dòng)倫理的歷史形態(tài)，本著探討了“勞動(dòng)成果的高尚與勞動(dòng)者的卑微”這一勞動(dòng)倫理悖論產(chǎn)生的原因及其實(shí)質(zhì)，認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)與勞動(dòng)者的統(tǒng)一、資本與勞動(dòng)的和諧統(tǒng)一、勞動(dòng)者的自利與利他的統(tǒng)一，勞動(dòng)倫理才能得到最充分的體現(xiàn)。在分析當(dāng)前我國(guó)勞動(dòng)者生存狀況的基礎(chǔ)上，本著旗幟鮮明地為勞動(dòng)者的尊嚴(yán)和權(quán)益進(jìn)行了理論論證和倫理辯護(hù)。除了對(duì)勞動(dòng)倫理進(jìn)行宏觀研究外，本著還著重探討了勞動(dòng)者倫理和勞動(dòng)關(guān)系倫理以及和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建，彰顯了清晰的勞動(dòng)倫理的價(jià)值理念；從應(yīng)用層面研究了企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建，深入分析了當(dāng)前我國(guó)企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系不和諧的現(xiàn)狀，揭示了企業(yè)勞動(dòng)關(guān)系矛盾突出的現(xiàn)象和原因，并提出了構(gòu)建企業(yè)和諧勞動(dòng)關(guān)系的途徑，這對(duì)于勞動(dòng)倫理的后續(xù)研究和當(dāng)代中國(guó)和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建具有重要的啟迪意義。

當(dāng)然，《勞動(dòng)倫理研究——和諧勞動(dòng)關(guān)系與和諧社會(huì)構(gòu)建》也存在著一定的不足之處，正如王小錫教授所指出，一些理論問(wèn)題還有待進(jìn)一步深入分析，一些應(yīng)用型研究還有待實(shí)踐檢驗(yàn)，尤其是勞動(dòng)倫理的理論體系尚需繼續(xù)深入探究才能逐步完善。盡管如此，該書(shū)已經(jīng)開(kāi)拓了當(dāng)代中國(guó)勞動(dòng)倫理倫理體系構(gòu)建的先河，創(chuàng)造性地提出了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代發(fā)展的勞動(dòng)倫理觀及實(shí)踐策略，對(duì)推進(jìn)我國(guó)勞動(dòng)倫理乃至經(jīng)濟(jì)倫理的研究和和諧勞動(dòng)關(guān)系的構(gòu)建具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

[本文編校：徐保風(fēng)]

2013-03-27

彭柏林（1965-），男，湖南省平江人，湖南理工學(xué)院教授，哲學(xué)博士，湖南師范大學(xué)道德文化研究中心碩士生導(dǎo)師，研究方向：倫理學(xué)。