簡(jiǎn)述美國電影英雄主義情結(jié)及英雄模型

□文/陳倩茜，杭州電子科技大學(xué)外國語學(xué)院碩士生

蔣天晨，杭州電子科技大學(xué)外國語學(xué)院碩士生

電影《勇敢的心》海報(bào)

美國作為世界首屈一指的文化大國，在電影文化的推廣上不遺余力。位于美國加利福尼亞州的好萊塢夢(mèng)工廠，近百年來制作了一部又一部驚世巨作，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的票房奇跡。美國電影以巨額的投資，精湛的技術(shù)以及強(qiáng)大的演員陣容而享譽(yù)世界。而其經(jīng)久不衰的主題之一即是英雄主義。美國的英雄主義情結(jié)源于其先祖乘著五月花號(hào)乘風(fēng)破浪而來的無所畏懼，源于美國人對(duì)于自由與人權(quán)的執(zhí)著堅(jiān)持，源于對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的無限渴望，更是源于對(duì)于自身的強(qiáng)大自信。強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)力和價(jià)值的個(gè)人主義價(jià)值觀和英雄主義相結(jié)合，就產(chǎn)生了美國電影里飽受歡迎的個(gè)人英雄。美國電影中的英雄不僅體現(xiàn)了其特有藝術(shù)魅力，更代表了最具美國特色的民族特征與文化形態(tài)。其塑造的英雄形象總是給人以震撼，不同的英雄人物也反映出了美國不同時(shí)代的文化內(nèi)涵。

一、美國電影英雄主義情結(jié)緣起及發(fā)展概述

所謂英雄主義情結(jié)即是個(gè)人在為實(shí)現(xiàn)民族事業(yè)和個(gè)人理想，而克服期間發(fā)生的矛盾和障礙作出的巨大犧牲和努力時(shí)所表現(xiàn)出的頑強(qiáng)不屈和自我奉獻(xiàn)的精神。個(gè)人的英雄主義情結(jié)往往會(huì)使個(gè)人行為具有重大的意義，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響力，因而這一精神通常被人們奉為英雄主義精神，具有尤為重要的榜樣意義。

西方的英雄主義情結(jié)由來已久。作為西方文學(xué)鼻祖的古希臘羅馬文學(xué)中就有很多英雄主義作品。希臘神話諸神傳說主要反映的是遙遠(yuǎn)的古代社會(huì)生活以及人對(duì)自然的斗爭(zhēng)，個(gè)人的力量有限，因而作品中的英雄主要還是集體的勞動(dòng)英雄，如大力神赫拉克勒斯，帶領(lǐng)眾人奪取金羊毛的伊阿宋等。但還是不乏出現(xiàn)一些以一己之力對(duì)抗惡勢(shì)力的個(gè)人英雄，如埃斯庫羅斯筆下的為人類盜取天火的普羅米修斯，《奧德賽》中分別與自然和貴族相斗爭(zhēng)的俄底修斯等。前者為實(shí)現(xiàn)自己理想與價(jià)值而成為英雄，后者則是因?yàn)轭B強(qiáng)反抗侵犯自身利益的惡勢(shì)力而成為英雄。傳統(tǒng)文學(xué)的影響力意義深遠(yuǎn)，直到現(xiàn)在西方文學(xué)的個(gè)人英雄主義依然延續(xù)著這兩類英雄模型。

作為當(dāng)今世界強(qiáng)國之一，美國的對(duì)外宣傳形象一向是強(qiáng)勢(shì)的，以“守衛(wèi)世界和平”為己任，插手國際事務(wù)?？梢哉f，就美國而論，其電影中英雄主義情結(jié)與特定的國際環(huán)境和其國際地位是分不開的。美國強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事地位讓美國人有自信將個(gè)人英雄理想在電影中化為現(xiàn)實(shí)，并加以傳播。美國人的英雄主義緣起于為宗教自由而奔逃至美利堅(jiān)大陸的英國清教徒。這批人的后代在建立美利堅(jiān)合眾國時(shí)就宣稱美國為“理想的國度”，《獨(dú)立宣言》歷數(shù)不列顛的種種罪惡，宣告“人人生而平等，造物主賦予他們某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)力，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求自由的權(quán)力”。對(duì)個(gè)人權(quán)力的認(rèn)可與鼓勵(lì)為美國個(gè)人英雄主義蓬勃發(fā)展提供了肥沃的土壤。其后為了開疆拓土而發(fā)起的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”更是這類為自由和權(quán)力而戰(zhàn)的英雄們提供了更為廣袤的土地。在這片土地上，誕生了美國富于傳奇和野性的個(gè)人英雄，即西部牛仔英雄?？梢哉f，土生土長(zhǎng)的美國西部牛仔英雄是美國英雄主義的核心精神所在，它所折射出的人與自然，自由與文明，生存與毀滅等矛盾沖突具有極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。當(dāng)然，隨著社會(huì)文化的發(fā)展，美國英雄主義電影的題材也在不斷增加，如一戰(zhàn)及二戰(zhàn)后對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和人性的反思，冷戰(zhàn)期間對(duì)于敵國的危機(jī)意識(shí)，以及當(dāng)代對(duì)于環(huán)境破壞加劇的焦慮和對(duì)于高科技可能帶來惡果的預(yù)警等，反映了美國人對(duì)于當(dāng)前社會(huì)所面臨嚴(yán)峻問題的思考以及其對(duì)于個(gè)人能力的推崇和肯定。

二、美國電影英雄主義情結(jié)類型

縱觀美國英雄主義電影，從影片類型上來看，英雄的種類呈多樣化，有縱馬馳騁的西部片牛仔，神秘絢麗的史詩片英雄，慷慨悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)片英雄，絕境掙扎的災(zāi)難片英雄，也有充滿浪漫色彩的魔幻片英雄。但不論影片類型如何變化，其英雄人物所懷的英雄主義情結(jié)擺脫不了兩種基本模式:即為維護(hù)自身權(quán)利而抗?fàn)幒蜑閷?shí)現(xiàn)心中理想而奮斗。

1．為維護(hù)自身權(quán)利而抗?fàn)?/p>

在這類電影里，主人公在自身的權(quán)力或利益遭到侵犯時(shí)，迸發(fā)了強(qiáng)烈的反抗，通常通過單槍匹馬的冒險(xiǎn)或挑戰(zhàn)，對(duì)抗敵對(duì)勢(shì)力，維護(hù)自身的權(quán)利。其所反映的是典型的西方個(gè)人主義理念，財(cái)產(chǎn)私有以及人權(quán)思想。這類電影在好萊塢英雄主義電影中占了很大一部分，如《勇敢的心》、《斷劍行動(dòng)》、《空軍一號(hào)》、《鋼鐵俠》系列、《終結(jié)者》系列、《虎膽龍威》系列電影等等，電影情節(jié)緊湊，劇情跌宕起伏，場(chǎng)景恢弘浩大，具有極具震撼力的視覺效果。

《勇敢的心》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影，1995年上映。影片描述了一心想過平靜日子的蘇格蘭起義軍之后華萊士在新婚妻子慘遭英軍殺害后揭竿起義，憑著過人的智慧和軍事才能成為蘇格蘭義軍的首領(lǐng)，但在起義軍聲勢(shì)浩大時(shí)他卻因蘇格蘭貴族的背叛而被捕。在受到英格蘭行政官審訊時(shí)，華萊士被告知只要承認(rèn)叛國罪就可以減輕罪刑。但他始終不肯屈服，在倫敦的審判廣場(chǎng)上，用他最后一口氣大聲地喊出了“自由(Freedom)”，慷慨赴死。為自身權(quán)利而奮斗指的并不是為了一己私欲而爭(zhēng)斗，而是為了自身的自由和家庭的幸福而抗?fàn)?。自由和家庭作為個(gè)人生活權(quán)利的底線不容觸碰。兩者一旦遭到破壞，影片中的英雄會(huì)產(chǎn)生巨大的爆發(fā)力，極盡所能地維護(hù)自身自由和家庭安全。

2．為實(shí)現(xiàn)心中理想而奮斗

另一類英雄主義電影中，主人公出于對(duì)于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值或維護(hù)自身價(jià)值觀的渴望，堅(jiān)守心中理念，主張以一己之力對(duì)抗敵對(duì)勢(shì)力，并最終申述心中正義。其所反映的更多是心中正義和現(xiàn)實(shí)條件相違背時(shí)英雄內(nèi)心的抉擇和掙扎，矛盾而又更富人性化是這類影片的特點(diǎn)，相較于前類英雄，為理想而奮斗的英雄似乎更貼近于人們的日常生活，也更能激發(fā)人對(duì)于人性和理想的思考。這類影片有《勇闖奪命島》、《拯救大兵瑞恩》、《正午》、《辛德勒的名單》等等，影片帶給人的不僅僅是視覺的享受，更是對(duì)于自身理想與殘酷現(xiàn)實(shí)的深層次反思。

上映于1952年的《正午》是一部典型的西部片。西部邊陲小鎮(zhèn)的執(zhí)法官凱恩剛剛新婚就收到了之前被他送入監(jiān)獄的惡徒米勒已經(jīng)出獄并將在中午乘坐火車到達(dá)小鎮(zhèn)的消息。本已準(zhǔn)備卸任離開小鎮(zhèn)的凱恩決定留下來應(yīng)對(duì)以米勒為首的惡徒幫派。他踏遍了整個(gè)小鎮(zhèn)試圖尋求幫助，但小鎮(zhèn)上的人們紛紛躲避，甚至譴責(zé)嘲笑凱恩不自量力，膽小的則要求凱恩立即離開。面對(duì)小鎮(zhèn)眾人的冷漠嘲笑，凱恩仍然堅(jiān)持自己的職責(zé)，在正午時(shí)分孤身一人在小鎮(zhèn)中迎接米勒的挑戰(zhàn)，最后一次守衛(wèi)了小鎮(zhèn)，并隨后在眾人面前扔下執(zhí)法官的徽章，轉(zhuǎn)身離去。正義并不是一定掌握在多數(shù)人手中，少數(shù)人中也可能存在正義，這類胸懷正義的少數(shù)英雄往往會(huì)孤獨(dú)地站在殘酷現(xiàn)實(shí)的對(duì)立面。以純粹的心守護(hù)心中理想，不因形勢(shì)不利或眾人所背而有所動(dòng)搖，在受到社會(huì)冷漠相待甚至千夫所指時(shí)，仍能秉持心中理想，堅(jiān)定信心，伸張正義，這正是這部作品所要呈現(xiàn)的最重要的主題。

三、美國電影英雄模型

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)是美國英雄主義前進(jìn)的推動(dòng)力，而西部片中的西部牛仔則稱得上是美國電影歷史上最為經(jīng)典的英雄類型。但隨著美國社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)英雄的概念也越來越寬泛，對(duì)英雄的理解與詮釋也更為多元化。美國電影中所體現(xiàn)的英雄形象也趨于豐富，但大致依然可以概括為以下四類:

1．道德英雄。這是美國最傳統(tǒng)的英雄范式，道德英雄總是有強(qiáng)烈的責(zé)任感和正義感，是良好秩序和傳統(tǒng)道德的捍衛(wèi)者，情操高尚、疾惡如仇，敢于和邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，總會(huì)被設(shè)定在一個(gè)大是大非的場(chǎng)景下伸張正義，除暴安良。如《終結(jié)者》系列里阿諾·施瓦辛格扮演的正義機(jī)器人、《指環(huán)王》系列里對(duì)抗索倫的義軍和各個(gè)種族的英雄們都是懲惡揚(yáng)善的代表。

2．超能英雄。此類英雄多出現(xiàn)于漫畫科幻作品中，如超人、蜘蛛俠、鋼鐵俠、蝙蝠俠等。超能英雄多數(shù)天生異稟，或者后天另有奇遇使得自己擁有和別人不一樣的強(qiáng)大力量，當(dāng)然“能力越大，責(zé)任也更大”，往往擔(dān)起了拯救世界，解救萬民的重?fù)?dān)。

3．平民英雄。多數(shù)是出身草根，沒有強(qiáng)健的體魄、非凡的本領(lǐng)，就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中最普通的人，甚至還沒有想當(dāng)英雄的準(zhǔn)備，卻陰差陽錯(cuò)地?fù)?dān)起了大任，以一己之力對(duì)抗犯罪分子，擔(dān)當(dāng)拯救一座城市的重任。這類英雄更多地體現(xiàn)平民的本色，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的存在和人性的光輝，如《虎膽龍威》里的落魄警探、《生死狙擊》里遭誣陷的大兵、《2012》里專家教授等形象就是這樣的代表。

4．另類英雄。這是指本身并不具備原型英雄的特質(zhì)，甚至有的還是和原型完全對(duì)立的反面人物，通過特定的場(chǎng)景和難忘的經(jīng)歷后受美國精神的感召自我救贖，從而實(shí)現(xiàn)自我、成就他人的英雄，如昆汀黑幫片里的人物、《性書大亨》里頗受爭(zhēng)議的主角福林特等。這些另類角色之所以成為英雄，不是因?yàn)樗麄儽旧砭途哂杏⑿厶刭|(zhì)，反而多數(shù)就是因?yàn)樗麄冊(cè)谏硖幣c傳統(tǒng)英雄完全相反的身份下卻能做到的只有英雄才能有的所作所為，這種反襯的手法和角色從不同的角度闡述和傳播了英雄主義，使其在不知不覺中一次次升華。

結(jié)語

美國電影里各種孤膽英雄形象迎合了觀眾的表層感性刺激，使人達(dá)到了瞬間快感體驗(yàn)。當(dāng)代美國電影在英雄人物的塑造上趨向多元化，好萊塢電影英雄的塑造注重心理層面的探究和人性方面的發(fā)展，并且個(gè)體性格特質(zhì)也較為多維和動(dòng)態(tài)，英雄事跡也更加注重了個(gè)人超越和實(shí)現(xiàn)的過程而非結(jié)果。電影中英雄會(huì)有事業(yè)的坎坷、家庭的紛爭(zhēng)、朋友的親疏、個(gè)人的煩惱，從而多層次、多角度、全方位、立體化地刻畫一個(gè)個(gè)真實(shí)具體的人物，以滿足觀眾深層審美中強(qiáng)調(diào)的精神性和情感體驗(yàn)持久性狀態(tài)。

電影和英雄，作為時(shí)代的產(chǎn)物，前者給予我們震撼直觀的視覺沖擊，富裕充足的感官享受，在聲音畫面中使我們的精神得到了升華和愉悅;而后者則是我們所渴求的偶像，帶給我們力與美，愛與希望。我們應(yīng)該本著“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，來觀賞和分析這種集欣賞性、藝術(shù)性、商業(yè)性于一身的電影。在享受美國英雄電影給我們帶來視覺震撼的同時(shí)，也要關(guān)注其所帶來的電影文化單一性對(duì)社會(huì)文化建設(shè)的負(fù)面影響。同時(shí)，美國電影中價(jià)值觀的成功傳播也給我們帶來了啟迪:通過全球化的思維去傳遞本土化的魅力，運(yùn)用我們的影視文化軟實(shí)力去展現(xiàn)具有中國特色的文化自覺和文化自信，借助影視文化產(chǎn)品，傳播中國的核心價(jià)值，努力擴(kuò)大中國文化的國際影響力。