被遺忘的“卑德”文化

“天尊地卑，乾坤定矣。”這八個字是《易經(jīng)》系辭里開頭的兩句話，許多人拿這句話來開涮。不過，這兩句被歪曲也是很正常的，因為我們從小接受的教育中不時會提到封建社會的尊卑等級關系，還有男尊女卑一類的，因而將“天尊地卑”理解成儒家推崇等級關系也是情有可原的。

事實上，這句話的意思可不是這樣。在古代，地的位置還是相當高的，秦始皇在泰山封禪的時候，一祭天主，二祭地主，三祭兵主。老子也有言：“人法地，地法天……”地的地位再怎么卑，也不可能比人的地位低。因而，把“天尊地卑”中的“卑”理解為今天的卑賤，那就大錯特錯了。

那么這個卑當怎么解？其實，我們都應該知道，只是我們很少留意，比如“謙卑”，我想大家看到了這個詞之后，一切就清楚了。大地厚德載物，滋潤萬物而不求報。萬物生存都離不開大地，但地卻這般卑下，付出而不求回報，這為大地之德，也可以說卑德。

人法地，中國人講求謙虛，也是效法地德。但很可惜的是，在歷史長河的發(fā)展當中，我們慢慢地遺忘了地德，也就是卑德。

有人可能會反駁，現(xiàn)在不少人都懂得謙虛謙讓的嘛。其實，大部分人的謙虛、謙遜都是一套儀式動作，他們知道這么做是一種禮貌，而非真真正正的“卑德”，德不是一種動作，而是一種內(nèi)涵。

在這之前，有一件事還應該先說說的，那就是雖然《易經(jīng)》中的十翼是孔子所作，但不見得它只是儒家的東西，它的一些觀點超越了儒家的范圍，如其中很著名的兩句：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！边@兩句說的就是“天德”與“地德”，也就是“尊德”與“卑德”。而這兩句話，恰恰是被我們中國傳統(tǒng)的兩大學派所瓜分：儒家崇尚“天德”，推崇的是“自強不息”；而道家尚柔，守道是“厚德載物”。因而，儒道兩家可以互補，有著天然的內(nèi)在同盟關系。

一陰一陽為之道。如果放到一個人身上，缺乏天德，人就容易變得消沉，無上進心，失去前進的動力；如果這個人缺乏地德，那么就容易變得狂妄自大，看不到自身的缺點，將一切缺點都推到其他人身上，同時也會因為高傲，不屑于一些他認為“低級”的東西，天德越重，卑德越少，視野就越窄。

自董仲舒以來，罷黜百家，獨尊儒術，天尊文化不斷受人追捧，而地卑文化倒受人冷落，甚至出現(xiàn)著以尊為貴、以卑為恥的現(xiàn)象。因而，天尊地卑、男尊女卑一詞就真正變味了。

如果說儒家錯在哪里，最主要的錯就在于“陰陽失調(diào)”，夜郎自大、天朝上國等諸多毛病都是尊德強盛，以致歷史上許多時候撥亂反正的人物都是道家人物，因為道家以“卑德”為主，以“卑德”為主的人是不會排斥“尊德”的。

說到這里，到底什么是卑德？其實卑德很簡單，謙虛不是例行動作。大地厚德載物，擁有養(yǎng)育萬物的功勞卻不自恃，人也應該一樣，不自恃功高，不自恃學識淵博，多想想比自己勞苦功高、學識淵博的人，然后冷靜下來，平心靜氣地對待他人他物?！兑捉?jīng)》中謙卦是地山謙，山明明高于地，卻自行處于地下，這才是謙。

雖然在很多人眼中，儒家被當作罪人打倒了，但是這本身并非儒家文化的錯，而是儒家文化不完善。所謂“孤陽不長”，只有“天德”會誤事。因而，我們應該找回被漠視了的“地德”，以達到陰陽調(diào)和。

一張一弛，文武之道；一尊一卑，天地之道。 ■