愛(ài)美“逼”他們上梁山

宋朝崇文抑武的國(guó)策，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐步演變成“經(jīng)濟(jì)立國(guó)”政策，因此民間經(jīng)濟(jì)受到刺激，創(chuàng)造了空前的財(cái)富，百姓生活優(yōu)裕。在《水滸傳》中，我們可以看到，一個(gè)禁軍的中級(jí)軍官林沖就可以拿出一千貫錢去買一把刀，相當(dāng)于明朝一個(gè)中等家庭的全年收入。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)，在北宋，一個(gè)首都看門的老兵都過(guò)著比當(dāng)時(shí)歐洲君主還好的生活。

富庶安逸的生活使宋人消費(fèi)意識(shí)濃烈，大眾的需求也從最開(kāi)始的吃穿不愁，越來(lái)越向“縱深”發(fā)展。他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求，市民富裕閑暇的生活及審美趣味促成了宋朝的文化高度繁榮。人們關(guān)注的不再是溫飽問(wèn)題而是生存的質(zhì)量，人們的審美情趣在提高，男子也開(kāi)始關(guān)心自己的外表，穿漂亮的衣服戴美麗的飾品成為官僚和中產(chǎn)階級(jí)的時(shí)尚。

東京的中級(jí)軍官林沖、徐寧都戴美麗的花，連大名府的劊子手蔡慶，生來(lái)愛(ài)戴一枝花，河北人順口都叫他“一枝花”蔡慶。戴花是當(dāng)時(shí)男子的裝飾品之一，連進(jìn)入皇宮的標(biāo)志也是戴一朵花，對(duì)美的欣賞滲透到社會(huì)各個(gè)角落，宋江的丑陋外貌讓他沒(méi)有信心當(dāng)一把手，宋江第三次提出要盧俊義坐第一把交椅時(shí)說(shuō)：“非宋某多謙，有三件不如員外處：第一件，宋江身材黑矮，員外堂堂一表，凜凜一軀，眾人無(wú)能得及……”第一條不是比較盧俊義的武藝高強(qiáng)，名聲之大，而是比較二者的容貌，說(shuō)盧俊義的外貌無(wú)人能及，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)對(duì)容貌的重視超過(guò)了武藝和錢財(cái)。因此當(dāng)時(shí)的宋朝整個(gè)社會(huì)都沉浸在愛(ài)美不愛(ài)財(cái)?shù)姆諊小?/p>

宋朝女人的擇婿標(biāo)準(zhǔn)也是愛(ài)美不愛(ài)財(cái)，宋朝的女人對(duì)容貌的追求比男人更強(qiáng)烈，對(duì)男人的審美要求也有了更獨(dú)立的內(nèi)容，用王婆對(duì)西門慶說(shuō)的話：“大官人，你聽(tīng)我說(shuō)：但凡捱光的（戀愛(ài)或偷情），兩個(gè)字最難，要五件事俱全，方才行得。第一件，潘安的貌……第二件，要似鄧通有錢……”很明顯，宋朝的婦女把男人的容貌放在第一位，把金錢放在第三位，不是為金錢而活，容貌最重要，把浪漫作為一項(xiàng)內(nèi)容。

潘巧云也是一個(gè)非常美麗的女人，從她對(duì)裴如海的感情和看法可以了解她所喜歡的男人的標(biāo)準(zhǔn)，那就是溫文爾雅，干凈利落，會(huì)體貼關(guān)心人。然而她的丈夫楊雄卻是一個(gè)滿身刺滿了藍(lán)靛花紋的劊子手，丑陋的容貌不受潘巧云歡迎，只是一個(gè)寡婦為了吃飯的選擇。潘巧云覺(jué)得楊雄不如前夫，對(duì)外貌丑陋、江湖氣濃厚的石秀更是不感冒。潘巧云看不上楊雄、石秀，卻看上了和前夫很相似的裴如海，后者是裴家絨線鋪里小官人，出家在報(bào)恩寺中。潘巧云遇到與前夫一樣漂亮、文雅知禮、干凈整潔、善察人意、聲音悅耳、軟語(yǔ)溫柔的人，自然產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。

水滸中的第一美女潘金蓮（她比潘巧云年輕），眼中沒(méi)有一點(diǎn)對(duì)金錢的期盼，雖然主人家有萬(wàn)貫也不為所動(dòng)。不嫁給又丑又老的主人，被主人報(bào)復(fù)性地嫁給了奇丑無(wú)比的武大郎，潘金蓮的心從此死亡，武松的英俊威武讓潘金蓮死了的心復(fù)活，在被武松拒絕后，又被西門慶的漂亮外貌吸引，為了漂亮不顧后果地與西門慶偷情，為美把性命丟掉也不后悔。

宋朝女人不僅愛(ài)美不愛(ài)財(cái)，而且對(duì)丑深惡痛絕，對(duì)美達(dá)到了極限的欣賞，以致整個(gè)大宋王朝都彌漫著對(duì)丑陋的排斥，特別是丑男更是沒(méi)有市場(chǎng)，被排斥在主流社會(huì)之外。梁山好漢中，綽號(hào)中稱“鬼”的有三人：一個(gè)是劉唐，紫黑闊臉，一身黑肉，鬢邊一搭朱砂記，上面生一片黑黃毛；一個(gè)是杜興，闊臉?lè)饺?，面顏生得粗莽；還有一個(gè)是操刀鬼曹正，是林沖的徒弟。他們由于自己的外表見(jiàn)不得人，被女人拋棄，被主流社會(huì)排斥，成為社會(huì)的游民。在上梁山前，赤發(fā)鬼劉唐、拼命三郎石秀、錦豹子楊林、沒(méi)面目焦挺、石將軍石勇等一大批典型的丑人，都是以四海為家的。這幾個(gè)漢子的一個(gè)共同之處，便是奇丑無(wú)比。由于丑而沒(méi)有女人追求，只好獨(dú)身一人，流浪在社會(huì)上，由于丑而被社會(huì)排斥，只好到處流浪，居無(wú)定所，以天地為家。

這樣因丑陋而上梁山的丑男丑女占梁山一半以上的席位。也就是說(shuō)，丑陋的外表把大部分人逼上梁山，丑駙馬宣贊的遭遇是社會(huì)上層丑男的體現(xiàn)，劉唐是第一個(gè)被丑陋逼上梁山的。所有這一切都是由于宋朝女人愛(ài)美不愛(ài)錢財(cái)?shù)慕Y(jié)果，而這一幫被愛(ài)美的女人拋棄、被愛(ài)美的社會(huì)價(jià)值觀拋棄的丑男們（部分丑女），只好以起義的方式尋找生存的平衡力量，最終促成了梁山起義。