至道

「在文學(xué)的鐵鑄造的大刀闊劍當(dāng)中，

我像異國(guó)的水手四處流浪，

不熟悉那些街角，只是歌唱，

因?yàn)槲腋璩?，因?yàn)椴粸榇擞譃楹危?/p>

自狂風(fēng)暴雨的群島我?guī)?lái)，

我多風(fēng)的手風(fēng)琴，瘋狂的雨浪，

自然萬(wàn)物慣有的舒緩，

它們?cè)炀土宋铱褚暗男摹?/p>

因此文學(xué)的利齒，

突然咬住我誠(chéng)實(shí)的腳跟，

我豪不遲疑的走過(guò)，隨風(fēng)唱，

走向我童年時(shí)期多雨的造船廠，

走向定義模糊的南方的涼爽森林，

走向我的心彌漫著你香氣的地方。」

——巴布羅·聶魯達(dá)

相信唯有足夠的自信和熱情，超凡的執(zhí)著和專(zhuān)注，才能讓創(chuàng)造者有力量去忍受無(wú)數(shù)的挫折和困境，在不斷的起起落落，奮發(fā)再起，堅(jiān)持到底，屢敗屢戰(zhàn)，永不氣餒，雖然欲望的產(chǎn)物來(lái)自痛苦，但卻是練人心智的試金石，痛苦既可能把人推下萬(wàn)丈深淵，也可能是幫助人成功的捷徑。敢做大夢(mèng)，不在乎世俗評(píng)價(jià)和超常人的忍耐力，才有機(jī)會(huì)開(kāi)發(fā)，創(chuàng)造新道路和新生活。如果幾個(gè)月前我發(fā)表的一篇文章「設(shè)計(jì)方式」是以科學(xué)方式來(lái)說(shuō)明設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。它可以直截了當(dāng)?shù)刂v，它有形、有量、有數(shù)、可以度量。那接下來(lái)我敍述的「至道」空間，可以間接地講，它可以借助數(shù)、量、形來(lái)表達(dá)有與無(wú)的人文思想。

「沒(méi)有藝術(shù)歷史，只有人的歷史?！?/p>

——科林伍德

一種主義，一種思想，一種幾千年存在於此，那是地方性的，那是民族性的，它活在人與人之間需要「有」去表達(dá)「無(wú)」。一個(gè)概念，一個(gè)觀念，幾代人為之奮鬥，這就是人道存在的證明。當(dāng)科學(xué)家們不斷糾正上一代科學(xué)的錯(cuò)誤，卻很難挑剔原始人類(lèi)流傳下來(lái)的文明和文化遺產(chǎn)?？脊趴粕踔敛粩嘧C明原始祖先的天才和天真。西方有耶穌的博「愛(ài)」，中國(guó)有孔子的「仁」愛(ài)，這些無(wú)物質(zhì)的支架，靠的是無(wú)形的人文力量的組織。以靈性直覺(jué)世界的本性、本能、方法和規(guī)律來(lái)做無(wú)形的架構(gòu)。要證明真理需有實(shí)體多方面的支援證明，要用有用的實(shí)體更需要無(wú)形的真理來(lái)說(shuō)明它。

「世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉。」

——萊布尼茨

認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)生活是「至道」空間的宗旨。「人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視?！怪恋揽臻g宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福，追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念，崇尚理性，古人雲(yún)「觀乎人文以化成天下」。人為物之靈，以致於文明的進(jìn)步，發(fā)揚(yáng)人性，發(fā)揮人力，擁護(hù)人權(quán)，培養(yǎng)人格，人文主義並沒(méi)有統(tǒng)一的定義……但所有的人文定義目標(biāo)是一致的，人文就是人類(lèi)文化中的先進(jìn)部分和核心部分，既先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)範(fàn)，其集中體現(xiàn)人、重視人、尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化，希望我所謂的「至道」空間帶給人的生活健康快樂(lè)，並詮釋民族文化。

「建築師所創(chuàng)造的世界應(yīng)該是一個(gè)和諧的，嘗試用線(xiàn)把生活的將來(lái)編織在一起的世界，而用來(lái)編織的最基本的經(jīng)緯，就是人紛繁的情感之線(xiàn)與包括人在內(nèi)的自然之線(xiàn)?！?/p>

——阿爾瓦·阿爾托

Villa Da Marco 是我在四川省的第二個(gè)個(gè)案，基地是位於四川西南面的一個(gè)小村莊，蘇東坡的故鄉(xiāng)——眉山。我?guī)啄陙?lái)先後去過(guò)這小村莊三次，對(duì)它有一種小時(shí)候到外婆家的回憶。對(duì)於這個(gè)案例還處?kù)对O(shè)計(jì)的初級(jí)階段，我想採(cǎi)用現(xiàn)代主義方式，突出強(qiáng)調(diào)有機(jī)形式，近年來(lái)特別喜歡用平凡的自然材料，盡可能運(yùn)用當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的建造材料來(lái)強(qiáng)化地方上的傳統(tǒng)味道， Villa Da Marco沒(méi)有多餘的裝飾，講究建築物造價(jià)，設(shè)計(jì)具有平民化的民族色彩。希望此次的作品是更加有親和力、溫馨、舒適、有人情味的中產(chǎn)階級(jí)住宅。在我的角度，Villa Da Marco是真正的生活豪宅，它的決定性因素是其稀缺性，重在與地點(diǎn)環(huán)境協(xié)調(diào)，相得益彰，我更希望在設(shè)計(jì)上採(cǎi)用有機(jī)手法營(yíng)造出一個(gè)酷酷的生活境界來(lái)證明好住宅不一定要大到誇張，形式不一定要宮殿式，一棟獨(dú)特有個(gè)性的建築，具有平民化的人文，尺寸適中，建築面積不算大，材料很普通：杉木，白漆，磚，黃砂巖，鋼鐵和水泥。生活化尺度的露臺(tái)上，日出日落，朝暉晚霞盡收眼底。三百六十度的開(kāi)闊視平線(xiàn)展現(xiàn)不同的視野線(xiàn)。Villa Da Marco粗野，現(xiàn)代，舒適，溫暖，天然和富有人情味從容淡定。

「智慧，不是死的默念，而是生的沉思?！?/p>

——斯賓諾莎

如芬蘭阿爾瓦·阿爾托建築師的設(shè)計(jì)作風(fēng)，在當(dāng)今風(fēng)格潮流洶湧的時(shí)候，能夠冷靜地保持自我，保持民族的精神和審美原則，不為外國(guó)的流行風(fēng)格左右，走出一個(gè)嶄新的新道路。