關(guān)于大學(xué)生自我價(jià)值追求的調(diào)查研究

【摘 要】收集相關(guān)數(shù)據(jù)對(duì)山東省某高校在校學(xué)生的自我價(jià)值追求進(jìn)行調(diào)查，對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析，提出相關(guān)的引導(dǎo)策略。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 自我價(jià)值追求 研究

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）01C-0012-02

價(jià)值觀是人類認(rèn)識(shí)形式中，有別于事實(shí)判斷和科學(xué)認(rèn)知的另一種形式，是判斷是非曲直、真善美與假惡丑的價(jià)值準(zhǔn)則。它是人們對(duì)社會(huì)事物或現(xiàn)象作出判斷時(shí)所持有的原則、標(biāo)準(zhǔn)和尺度，屬于社會(huì)意識(shí)的范疇。只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人才會(huì)自覺(jué)地朝著既定的目標(biāo)努力，才會(huì)以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價(jià)值的人生。大學(xué)時(shí)代是個(gè)體自我價(jià)值觀形成與確立的關(guān)鍵期，對(duì)于大學(xué)生而言，其自我價(jià)值目標(biāo)的設(shè)定及努力方向關(guān)系著能否成才。

一、研究方法

本研究采用問(wèn)卷調(diào)查、深度訪談、文獻(xiàn)研究等形式，其中問(wèn)卷調(diào)查隨機(jī)抽取了山東省某高校400名在校學(xué)生，調(diào)查對(duì)象中以共青團(tuán)員為主，部分為學(xué)生黨員，其中男生236人，女生164人，涵蓋工學(xué)、理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科。正式調(diào)查問(wèn)卷一共發(fā)放400份，剔出填寫(xiě)未完成、漏答關(guān)鍵問(wèn)題、出現(xiàn)錯(cuò)誤信息等的問(wèn)卷，最終獲得有效問(wèn)卷381份，有效問(wèn)卷回收率為95.3%。調(diào)查問(wèn)卷由筆者根據(jù)研究目的自行設(shè)計(jì)，調(diào)查內(nèi)容主要包括大學(xué)生人生目標(biāo)的確立、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式、擇業(yè)方向與理想等問(wèn)題。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）青年學(xué)生明確樹(shù)立目標(biāo)的重要性，但對(duì)未來(lái)道路并不明晰

當(dāng)個(gè)體的行動(dòng)有明確的目標(biāo)，并且把行動(dòng)與目標(biāo)不斷加以對(duì)照，清楚地知道自己的行進(jìn)速度與期待目標(biāo)相距的距離時(shí)，行動(dòng)的動(dòng)機(jī)就會(huì)得到維持和加強(qiáng)，就會(huì)自覺(jué)地克服一切困難，努力達(dá)到目標(biāo)。大學(xué)生正處于職業(yè)的學(xué)習(xí)、準(zhǔn)備和起步階段，更應(yīng)該明確樹(shù)立人生目標(biāo)的重要性。在被調(diào)查者中，74%的大學(xué)生能夠樹(shù)立積極的人生目標(biāo)。94%的大學(xué)生基本清楚自己的興趣志向所在，79%的大學(xué)生對(duì)現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)有一個(gè)明確的規(guī)劃，但是這些規(guī)劃似乎都還是一些想法，真正付諸行動(dòng)的較少。以就業(yè)為例，面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，68%的大學(xué)生對(duì)前景感到迷茫。我們針對(duì)大學(xué)生對(duì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)情況的評(píng)價(jià)進(jìn)行了調(diào)研，調(diào)研結(jié)果見(jiàn)表1。

（二）明確實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)

個(gè)體自身?xiàng)l件包括一個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等要素，個(gè)體的自身?xiàng)l件總會(huì)和其他人有一定的差異，某一個(gè)機(jī)體的價(jià)值目標(biāo)，對(duì)不同個(gè)體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的恰當(dāng)性和難易度不同。因此，應(yīng)實(shí)事求是地根據(jù)自身?xiàng)l件來(lái)確定人生價(jià)值目標(biāo)。青年時(shí)期是自身?xiàng)l件變化較大的階段，再加上社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷等方面的限制，大學(xué)生往往容易把主觀的想象當(dāng)做自身?xiàng)l件的認(rèn)知，夸大或者低估自身的能力，不切實(shí)際地抬高或貶低自己，從而給自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)帶來(lái)一些障礙。所以，客觀地認(rèn)識(shí)自己是確定人生目標(biāo)的重要前提。

調(diào)查結(jié)果顯示，就確定自我價(jià)值的方式，有67%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該從自身特點(diǎn)和能力出發(fā)。在被問(wèn)及“確定自我價(jià)值最大的障礙是什么”時(shí)，36%的大學(xué)生認(rèn)為自身不明是阻礙確定自我價(jià)值的最大障礙。顯然，大部分學(xué)生都能明確從自身出發(fā)去確立自我價(jià)值，用發(fā)展的眼光客觀地認(rèn)識(shí)自己，明確自身的主觀條件對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要性。

（三）自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)偏頗，未能很好地堅(jiān)持發(fā)展自身和貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

調(diào)查顯示，26%的大學(xué)生認(rèn)為有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力和權(quán)力地位就能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，贊成“做自己喜歡做的事能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值”，“完成既定目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)自我突破是判斷自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的重要尺度”觀點(diǎn)的比例分別占21%和28%，僅有13%的大學(xué)生把對(duì)祖國(guó)和人民的貢獻(xiàn)作為衡量自我價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。

任何個(gè)體的人生都必須建立在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件基礎(chǔ)之上，其價(jià)值只有在社會(huì)當(dāng)中才能得以實(shí)現(xiàn)。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，評(píng)價(jià)人生價(jià)值的大小主要看個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)，但這并不意味著否認(rèn)個(gè)體的自我價(jià)值。大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持完善自身和貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一，在實(shí)現(xiàn)自我完善的同時(shí)，貢獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)祖國(guó)，服務(wù)人民，在實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)價(jià)值最大化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（四）人生價(jià)值評(píng)價(jià)根本尺度失衡

每個(gè)人的職業(yè)不同、能力大小不同，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對(duì)量也不同，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為能力大的人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，而能力小的人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)小，就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?？疾靷€(gè)體的人生價(jià)值，要把個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)同他的能力以及與能力相對(duì)應(yīng)的職責(zé)聯(lián)系起來(lái)，任何人只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，就能為社會(huì)作出最大的貢獻(xiàn)，就能夠充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

就“什么樣的人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)最大”這一觀點(diǎn)的調(diào)查中（見(jiàn)圖1），45%的大學(xué)生表示對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)最大是科學(xué)巨人，有20%的大學(xué)生認(rèn)為默默無(wú)聞的社會(huì)小人物對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)最大，這表明大學(xué)生對(duì)于“貢獻(xiàn)”一詞的理解不夠透徹，對(duì)自我人生價(jià)值評(píng)價(jià)的尺度有所失衡。

（五）在擇業(yè)方面，價(jià)值定位有失偏頗

1.社會(huì)價(jià)值觀念較為淡薄。擇業(yè)是指?jìng)€(gè)人根據(jù)自己的意愿和社會(huì)的需要，主動(dòng)選擇自己所要從事的工作的過(guò)程。擇業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，擇業(yè)的目的是什么，這是人們?cè)趽駱I(yè)時(shí)首先要明確的。擇業(yè)觀是大學(xué)生世界觀、人身觀、價(jià)值觀在擇業(yè)過(guò)程中的反映。社會(huì)價(jià)值觀念的淡化，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生偏離正確的方向，難以履行對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。一些大學(xué)生過(guò)于重視經(jīng)濟(jì)利益、重視自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，而輕視職業(yè)。

在大學(xué)生擇業(yè)時(shí)最為關(guān)心的因素調(diào)查中，排在前三位的分別是經(jīng)濟(jì)收入、工作環(huán)境、家庭因素，所占比重分別為30.7%、22%、20.7%，55%的大學(xué)生認(rèn)為擇業(yè)過(guò)程中個(gè)人家庭是最重要的，只有20%的大學(xué)生贊同“為國(guó)家作貢獻(xiàn)是最重要的”這一觀點(diǎn)。這些信息反映出當(dāng)前大學(xué)生擇業(yè)時(shí)更重視自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以自我為中心，個(gè)人主義傾向比較嚴(yán)重，未能很好地考慮到國(guó)家和社會(huì)的需求。

2.功利主義傾向較為突出。有些大學(xué)生受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，人生價(jià)值發(fā)生了傾斜，擇業(yè)理想趨向務(wù)實(shí)化，在職業(yè)選擇上過(guò)分傾向經(jīng)濟(jì)條件好、生活環(huán)境舒適、工資收入高的發(fā)達(dá)地區(qū)，而較少考慮中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)。在選擇未來(lái)工作地區(qū)的調(diào)查上，58%的大學(xué)生選擇去東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，14%的大學(xué)生選擇到北京、上海、廣州等一線城市，僅有28%的大學(xué)生表示有意愿去中西部、貧困地區(qū)工作。由此可以看出，收入因素在大學(xué)生總體職業(yè)理想中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，部分大學(xué)生的價(jià)值取向轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)價(jià)值，把追求經(jīng)濟(jì)物質(zhì)利益放在首位。

3.奉獻(xiàn)意識(shí)淡化。當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)，表現(xiàn)在人生價(jià)值觀與人生價(jià)值取向上是不完善的，它缺乏一個(gè)整體的自我意識(shí)。他們過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、個(gè)人利益的滿足與個(gè)性的張揚(yáng)和個(gè)人的發(fā)展?，F(xiàn)在的畢業(yè)生擇業(yè)已經(jīng)不再是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下一元化的社會(huì)貢獻(xiàn)型，而是走向自我實(shí)現(xiàn)型。大學(xué)生思想活躍、觀念前衛(wèi)，個(gè)人意識(shí)、經(jīng)濟(jì)意識(shí)較強(qiáng)，相當(dāng)一部分大學(xué)生奉獻(xiàn)意識(shí)淡化，注重實(shí)際，講求效益。

在未來(lái)工作領(lǐng)域的選擇上，43%的大學(xué)生希望進(jìn)入商界，12%的大學(xué)生希望進(jìn)入政界，希望進(jìn)入學(xué)術(shù)界、教育界、體育界的大學(xué)生比例分別占到13%、8%、2%。當(dāng)被問(wèn)及努力奮斗的動(dòng)機(jī)時(shí)，34%的大學(xué)生表示是為了尋求理想的職位和社會(huì)地位，34%的大學(xué)生表示是為了回報(bào)家庭和社會(huì)，僅有7%的大學(xué)生認(rèn)為“努力奮斗是為了給國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)”。由此可看出，相當(dāng)一部分大學(xué)生在職業(yè)選擇上追求物質(zhì)待遇，重地位、重名利，輕事業(yè)、輕奉獻(xiàn)，缺少艱苦奮斗的精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感，真正愿意從事研究、從事教育的人較少。

三、大學(xué)生自我價(jià)值追求的引導(dǎo)策略

（一）加強(qiáng)思想政治教育，正確理解自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)

社會(huì)價(jià)值觀念淡化、功利意識(shí)加強(qiáng)、奉獻(xiàn)意識(shí)淡化，這些都是大學(xué)生思想素質(zhì)不過(guò)硬，不能很好地體會(huì)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)條件的表現(xiàn)。對(duì)此，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，積極引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值定位，讓大學(xué)生明確人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而根據(jù)自身情況進(jìn)行矯正，以更好地服務(wù)社會(huì)，回報(bào)祖國(guó)，并且使自己的人生價(jià)值得到最大地體現(xiàn)。

（二）鼓勵(lì)大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，提高個(gè)人素質(zhì)

鼓勵(lì)大學(xué)生以勇于創(chuàng)新、敢于開(kāi)拓、善于創(chuàng)造的精神參與各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉能力。引導(dǎo)大學(xué)生到社會(huì)的大課堂中去實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，提高思想覺(jué)悟，提升個(gè)人素養(yǎng)，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，促進(jìn)身心健康成長(zhǎng)，完善個(gè)性品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值追求的不斷升華。

（三）促進(jìn)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好氛圍

學(xué)校是大學(xué)生培養(yǎng)和樹(shù)立正確價(jià)值觀的一個(gè)重要生長(zhǎng)基地，校園文化肩負(fù)著當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要使命。應(yīng)大力加強(qiáng)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校園人文環(huán)境的建設(shè)，通過(guò)校園文化活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)具有時(shí)代精神、優(yōu)良傳統(tǒng)、良好學(xué)風(fēng)和崇尚理想的文化氛圍，全方位推動(dòng)校園文化活動(dòng)的創(chuàng)新，營(yíng)造豐富多彩的校園文化生活，為大學(xué)生提升自我價(jià)值追求提供有益的幫助。

（四）開(kāi)辟信息渠道，明確價(jià)值定位

紛繁復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)有可能對(duì)身居校園、涉世未深的大學(xué)生制定未來(lái)的理想規(guī)劃造成一些障礙。對(duì)此，應(yīng)為大學(xué)生積極開(kāi)辟信息渠道，加大就業(yè)形勢(shì)分析，讓大學(xué)生了解社會(huì)環(huán)境和就業(yè)形勢(shì)，使其能夠因勢(shì)而立，清楚自己的價(jià)值追求，確定自我價(jià)值定位，更好地將自我價(jià)值與社會(huì)的需求有機(jī)結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

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【作者簡(jiǎn)介】盧群群（1982- ），女，河北邢臺(tái)人，山東科技大學(xué)團(tuán)委主任科員，碩士；劉明明（1981- ），男，山東濰坊人，山東科技大學(xué)文法學(xué)院講師，博士。

（責(zé)編 蘇 洋）