對非遺“生產(chǎn)性方式保護(hù)”的思考

歷史上，以傳統(tǒng)技藝為核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目都是在生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的，其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值要靠生產(chǎn)工藝環(huán)節(jié)來體現(xiàn)。過去，這些物態(tài)化的產(chǎn)品是上層社會和普通階層的日用消費(fèi)品，但隨著社會的變遷和科技的進(jìn)步，這些非遺項(xiàng)目因失去了賴以生存的社會環(huán)境和需求人群，逐漸陷入傳承危機(jī)。如何讓這些延續(xù)著中華文化血脈的傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品活躍在當(dāng)今消費(fèi)市場中，“生產(chǎn)性方式保護(hù)”給了我們一些啟發(fā)。

何謂“生產(chǎn)性方式保護(hù)”

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性方式保護(hù)”這一理念，是在我國非遺保護(hù)工作的進(jìn)程中應(yīng)運(yùn)而生的，它是指在不違背傳統(tǒng)手工生產(chǎn)規(guī)律和運(yùn)作方式、保證其本真性、整體性、手工核心技藝和傳統(tǒng)工藝流程的前提下，使傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制技藝、部分傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在創(chuàng)造社會財(cái)富的生產(chǎn)活動中得到積極有效的保護(hù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“生產(chǎn)性方式保護(hù)” 絕不是產(chǎn)業(yè)式開發(fā)，我們應(yīng)該將其與當(dāng)下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)理念與模式相區(qū)別。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是為取得經(jīng)濟(jì)效益而進(jìn)行市場的生產(chǎn)與經(jīng)營活動，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意和創(chuàng)造；而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)則更加關(guān)注體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心技藝和文化內(nèi)涵的環(huán)節(jié)——手工藝生產(chǎn)實(shí)踐，對“生產(chǎn)過程”的關(guān)注讓對傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新和創(chuàng)造也要更為小心和慎重。所以在開展“生產(chǎn)性方式保護(hù)”工作中，堅(jiān)持傳承非遺項(xiàng)目的傳統(tǒng)手工制作技藝和工藝流程是開展此類非遺項(xiàng)目保護(hù)工作的底線。一旦沖破這一底線，制作工藝機(jī)械化，那將會斷送這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命，從而也就喪失了它的文化價值和藝術(shù)魅力。

生產(chǎn)性方式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的企業(yè)和單位不同于一般生產(chǎn)企業(yè)，它必須建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示設(shè)施和傳習(xí)基地。對于有一定產(chǎn)業(yè)規(guī)模的非遺保護(hù)企業(yè)、單位，鼓勵其實(shí)施“工廠+博物館+傳習(xí)所+文化觀光旅游線”人文生態(tài)整體保護(hù)模式，景泰藍(lán)制作技藝保護(hù)即似于這一模式。

景泰藍(lán)制作技藝

面臨傳承危機(jī)與商業(yè)潛力

景泰藍(lán)，又稱銅掐絲琺瑯，它是用細(xì)扁銅絲掐成圖案，焊在銅質(zhì)胎形上，再填上彩色釉料，經(jīng)燒制、磨光、鍍金而成，其顏色豐富多彩，釉質(zhì)優(yōu)美沉穩(wěn)、堅(jiān)實(shí)濃郁。在歷史上，景泰藍(lán)曾經(jīng)是比玉石珠寶都貴重的國寶級重器。如今，它沒有了賴以生存的歷史環(huán)境，再加上工序繁多、工藝復(fù)雜，愿意學(xué)這項(xiàng)技藝的人越來越少，景泰藍(lán)制作技藝面臨傳承危機(jī)。

近年來，隨著文物回流和人們對傳統(tǒng)藝術(shù)品的關(guān)注，工藝精湛、存世量少、收藏價值高的明清景泰藍(lán)備受藏家們的追捧，出現(xiàn)了“收藏若無景泰藍(lán)，藏盡天下也枉然”的景象。2006年，景泰藍(lán)制作技藝入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，景泰藍(lán)的關(guān)注度逐日提高，當(dāng)代大師們的優(yōu)秀作品也被人們爭相收藏。

早期的琺瑯作品均是出自宮廷造辦，用的是最好的技術(shù)、原材料，因只做一只或者一對，多為孤品，具有極高的收藏價值。同樣大小和工藝的琺瑯作品，清代的價格是現(xiàn)代作品的100倍以上。如今，當(dāng)代大師們的經(jīng)典力作也受到了越來越多的關(guān)注，無論作品主題、設(shè)計(jì)還是工藝水平較古代都有了很大發(fā)展。因此，景泰藍(lán)制品的潛在市場非常大，也為收藏者的藏品保留了很大的升值空間。

景泰藍(lán)制作技藝的

“生產(chǎn)性方式保護(hù)”探索

當(dāng)景泰藍(lán)作品市場逐漸走好，如何處理好傳統(tǒng)景泰藍(lán)制作技藝與市場之間的關(guān)系便成了所有工作的重中之重。

作為全國景泰藍(lán)行業(yè)中唯一的一家中華老字號企業(yè)，北京市琺瑯廠成立于1956年1月，2002年11月改制為北京市琺瑯廠有限責(zé)任公司，目前集景泰藍(lán)設(shè)計(jì)研發(fā)、生產(chǎn)制作、工藝展示、精品收藏、參觀購物、科普教育為一體，已成為全國最大的景泰藍(lán)研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、展覽展示基地，在2011年被文化部評定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。

1、“寶塔形”人才構(gòu)架，培養(yǎng)后繼人才

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，是以“人”為載體，以“傳承”為基本特點(diǎn)。作為身懷這項(xiàng)非遺專門知識與高妙手藝的傳承人，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，是非遺保護(hù)工的關(guān)鍵。

北京市琺瑯廠有限責(zé)任公司制定了以傳承人為軸心的系統(tǒng)人才培養(yǎng)模式，利用傳承人的技藝優(yōu)勢，通過傳、幫、帶，開展多層次的景泰藍(lán)制作技藝傳承活動。同時，建立大師工作室，以名師帶高徒的方式，對景泰藍(lán)制作技藝進(jìn)行傳承。目前企業(yè)建有四個大師工作室，每位大師門下?lián)碛?至5名高級技師，10余名高級技師各帶2位工人技師，形成“寶塔形”人才構(gòu)架，為景泰藍(lán)行業(yè)培養(yǎng)后繼人才，使景泰藍(lán)制作技藝傳承有序，有效解決了非遺項(xiàng)目人才饋乏的問題。

2、利用傳統(tǒng)技法，恢復(fù)傳統(tǒng)工藝

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“生產(chǎn)性方式保護(hù)”強(qiáng)調(diào)的是“保護(hù)方式”，關(guān)注重點(diǎn)在“生產(chǎn)過程”。手工技藝實(shí)踐作為重要的“生產(chǎn)過程”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心所在。

景泰藍(lán)按照制作工藝技法可分為三種表現(xiàn)形式，即銅胎掐絲琺瑯（又稱景泰藍(lán)）、鏨胎琺瑯和畫琺瑯。由于歷史原因，鏨胎琺瑯和畫琺瑯自民國初期就已停產(chǎn)，工藝瀕臨失傳。為了對鏨胎琺瑯和畫琺瑯進(jìn)行了恢復(fù)性搶救，北京市琺瑯廠集中兩年高仿復(fù)制了60余種宮廷御用景泰藍(lán)。在復(fù)制過程中，針對性地研制、采用明清傳統(tǒng)釉料，按照明清時期琺瑯器的制作工藝進(jìn)行純手工制作。 3、拓寬景泰藍(lán)制作技藝應(yīng)用領(lǐng)域，增強(qiáng)企業(yè)供持續(xù)發(fā)展力

琺瑯廠的產(chǎn)品經(jīng)歷了從商品到工藝品、藝術(shù)品、再到收藏品的發(fā)展變化。1995年，北京琺瑯廠開始從商品向工藝品方向發(fā)展；2002年，北京琺瑯廠改制，700人走了300人，開始由工藝品向藝術(shù)品發(fā)展；2008年以后，景泰藍(lán)由藝術(shù)品向收藏品方向發(fā)展，應(yīng)用領(lǐng)域也擴(kuò)大到室內(nèi)外建筑裝飾工程、城市景觀工程和商務(wù)禮品、藝術(shù)收藏品、高檔產(chǎn)品包裝、生活實(shí)用品等，不僅始終堅(jiān)持“廠中設(shè)店”的銷售模式，還成功開發(fā)制作了80平方米的大型城市景觀工程《花開富貴》、《生命的旋律》等三座景泰藍(lán)室外噴水池，以及中南海、首都機(jī)場專機(jī)樓、北京會議中心及多家五星級酒店、別墅、高級會所室內(nèi)景泰藍(lán)工藝裝飾工程等。景泰藍(lán)藝術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的不斷拓寬，對景泰藍(lán)制作技藝的保護(hù)與發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

4、積極參加各種展覽展示活動，自辦展館展示作品技藝

北京市琺瑯廠有限責(zé)任公司為積極擴(kuò)大景泰藍(lán)藝術(shù)的社會影響力，每年參加的景泰藍(lán)技藝展覽展示活動達(dá)20次以上。2012年6月建成了我國首座“景泰藍(lán)藝術(shù)博物館”，參觀者可在博物館內(nèi)欣賞到不同時期的景泰藍(lán)藝術(shù)經(jīng)典作品，還可以現(xiàn)場觀摩國家級大師、高級技師、傳承人的技藝演示。除此之外，博物館聘請了國內(nèi)十余位專家、工藝大師、學(xué)者擔(dān)任顧問，不定期為來賓提供景泰藍(lán)歷史文化鑒別、收藏、保養(yǎng)等講座。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首先作為“遺產(chǎn)”的屬性，保護(hù)必為前提。我們要尊重歷史上已經(jīng)形成的生產(chǎn)方式和銷售方式的多樣性，堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實(shí)性，在不盲目、隨意改變傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的前提下適當(dāng)拓展市場空間、創(chuàng)新營銷模式，讓它們在生產(chǎn)與經(jīng)營流通等環(huán)節(jié)中得到有效、科學(xué)的傳承與發(fā)展。

（作者系北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院學(xué)術(shù)部學(xué)術(shù)助理）