政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下“一帶一路”倡議的內(nèi)驅(qū)力構(gòu)建

江運(yùn)芳

(深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，廣東 深圳 518055)

隨著2008年全球金融危機(jī)的爆發(fā)，西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家逐漸走上重商主義道路。以美國(guó)為首的西方國(guó)家在治理國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展秩序的同時(shí)，逐漸拋棄了由自己提出的經(jīng)濟(jì)全球化理念。由此，國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域化的特征日益顯著。在這一國(guó)際經(jīng)濟(jì)大背景下，以習(xí)近平為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，提出了“一帶一路”倡議。從近年來的推進(jìn)效果看，“一帶一路”倡議不僅改善了我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的全球格局，也為我國(guó)的過剩產(chǎn)能輸出提供了廣闊的空間維度。作為“一帶一路”倡議的推行者和踐行者，我國(guó)要重點(diǎn)研究該戰(zhàn)略的內(nèi)驅(qū)力構(gòu)建問題。之所以強(qiáng)調(diào)這一問題，是因?yàn)橥ㄟ^前期的國(guó)際輿論引導(dǎo)和國(guó)家間良性互動(dòng)，沿線國(guó)家普遍對(duì)“一帶一路”倡議持支持態(tài)度。若未能與沿線國(guó)家建立起共贏的戰(zhàn)略互動(dòng)關(guān)系，則將降低“一帶一路”倡議在他國(guó)的公信力。

一、問題的提出

(一)“一帶一路”倡議內(nèi)驅(qū)力的內(nèi)涵

我國(guó)學(xué)界目前仍習(xí)慣于在本國(guó)視域下理解“一帶一路”倡議內(nèi)驅(qū)力的內(nèi)涵，喜歡在中文語境下詮釋“一帶一路”倡議的優(yōu)越性。理論與實(shí)踐共同表明，黨中央提出的“一帶一路”倡議具有其生成的時(shí)空維度，而不是作為我國(guó)對(duì)外開放早已預(yù)設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想。這要求“一帶一路”倡議植根于全球經(jīng)濟(jì)區(qū)域化趨勢(shì)之中，并能與沿線國(guó)家在經(jīng)貿(mào)文教等諸多領(lǐng)域形成良性互動(dòng)，進(jìn)而為該倡議的實(shí)施提供良好的國(guó)際政經(jīng)環(huán)境。

(二)“一帶一路”倡議內(nèi)驅(qū)力的內(nèi)容

由我國(guó)推動(dòng)的“一帶一路”倡議盡管發(fā)端于我國(guó)應(yīng)對(duì)西方重商主義傾向的重大舉措，但其所涌現(xiàn)出的對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展視界和結(jié)果必然具有啟發(fā)性和多樣性特點(diǎn)。這要求“一帶一路”倡議內(nèi)驅(qū)力的內(nèi)容在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系下來提煉。為了建立起與沿線國(guó)家間的良性互動(dòng)，要更加重視上層建筑的反作用。在沿線國(guó)家“上層建筑”異質(zhì)特征下，反作用的影響也是具有顯著差異的。受沿線國(guó)家內(nèi)在的政治思想和文化思想體系決定，社會(huì)群體對(duì)“一帶一路”倡議的理解具有國(guó)別差異性。

(三)“一帶一路”倡議內(nèi)驅(qū)力的運(yùn)行

隨著與沿線國(guó)家戰(zhàn)略互動(dòng)頻率的加強(qiáng)和經(jīng)貿(mào)文教合作的加深，國(guó)際間各區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)合體還將發(fā)生關(guān)聯(lián)，進(jìn)而影響沿線國(guó)家對(duì)待“一帶一路”倡議的態(tài)度與參與方式。因此，應(yīng)在“否定之否定”的邏輯進(jìn)路上刻畫該內(nèi)驅(qū)力的運(yùn)行軌跡。部分“一帶一路”沿線國(guó)家同時(shí)是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的合作伙伴，所以中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家間的競(jìng)合關(guān)系也必然會(huì)影響到“一帶一路”倡議內(nèi)驅(qū)力的運(yùn)行路徑。

(四)“一帶一路”倡議內(nèi)驅(qū)力的演進(jìn)

“一帶一路”倡議作為全球經(jīng)濟(jì)區(qū)域化發(fā)展中的新鮮事物，其所蘊(yùn)含的發(fā)展前景必然具有路徑演化特質(zhì)。由演化經(jīng)濟(jì)學(xué)原理可知，這歸因于該倡議內(nèi)驅(qū)力的演進(jìn)中具有“新奇性”特征。這種“新奇性”可以解讀為在“一帶一路”倡議引導(dǎo)下，沿線國(guó)家合作具有多樣性路徑選擇?！靶缕嫘浴辈⒉槐厝皇箖?nèi)驅(qū)力的演進(jìn)路徑朝著我國(guó)所愿望的方向發(fā)展。因此，植根于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中，以權(quán)變思想認(rèn)識(shí)內(nèi)驅(qū)力的演進(jìn)模式成為必然。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下構(gòu)建內(nèi)驅(qū)力的分析框架

(一)歷史唯物主義觀分析框架

歷史唯物主義觀是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論基礎(chǔ)，其中“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”與“上層關(guān)系”之間的邏輯關(guān)系構(gòu)成本文的分析框架之一。上文已指出，在探究“一帶一路”倡議的內(nèi)驅(qū)力問題時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注上層建筑的反作用。上層建筑包含的思想文化、意識(shí)形態(tài)、法律體系、宗教文化等要素，直接影響沿線國(guó)家官方和民間對(duì)“一帶一路”倡議的態(tài)度，進(jìn)而影響他們的參與度和參與方式，最終作用于內(nèi)驅(qū)力的運(yùn)行態(tài)勢(shì)。

(二)辯證唯物主義觀分析框架

辯證唯物主義觀同樣是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論基礎(chǔ)，“事物普遍聯(lián)系”的觀點(diǎn)以及“否定之否定”的事物發(fā)展觀等都應(yīng)成為分析內(nèi)驅(qū)力的框架。國(guó)內(nèi)學(xué)界要避免陷入“我向思維”的泥淖之中，應(yīng)在“事物普遍聯(lián)系”的辯證觀指引下，以區(qū)域經(jīng)濟(jì)共同體視角理解沿線國(guó)家的利益訴求，及如何在共贏基礎(chǔ)上建立戰(zhàn)略互動(dòng)。

(三)資本循環(huán)總公式分析框架

在《資本論》第二卷中，馬克思構(gòu)建起了資本總循環(huán)公式：G-W-G。資本總循環(huán)公式內(nèi)含有這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)要義：(1)資本在時(shí)間維度上將先后承擔(dān)貨幣職能、生產(chǎn)職能、商品職能；(2)資本在空間維度上將按比例分別處于貨幣職能、生產(chǎn)職能、商品職能等三個(gè)環(huán)節(jié)。隨著“一帶一路”倡議的推行，我國(guó)向沿線國(guó)家輸出產(chǎn)能成為常態(tài)，那么這里的空間維度便突破了國(guó)界，而以基建為主要內(nèi)容的產(chǎn)能輸出又使得資金在時(shí)間維度上長(zhǎng)期處于生產(chǎn)環(huán)節(jié)(W)。為此，實(shí)現(xiàn)國(guó)際區(qū)域內(nèi)資本循環(huán)的穩(wěn)定性，成為內(nèi)驅(qū)力的生成基礎(chǔ)。

(四)兩大部類再生產(chǎn)分析框架

通過對(duì)魁奈《經(jīng)濟(jì)表》的研究，馬克思構(gòu)建起了兩大部類之間的再生產(chǎn)模型，該模型又可以分為簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)兩類。該分析框架提供的啟示在于，沿線國(guó)家在雙贏基礎(chǔ)上能夠在資本跨國(guó)間的總循環(huán)中為自身帶來資本增量。隨著資本增量的獲得，我國(guó)應(yīng)結(jié)合沿線國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，將增量資本注入他們的消費(fèi)品生產(chǎn)部類中，使之形成擴(kuò)大再生產(chǎn)格局，最終在“一帶一路”倡議的國(guó)家經(jīng)貿(mào)互動(dòng)下，與我國(guó)生產(chǎn)部類之間建立起實(shí)物交換和價(jià)值交換的平衡關(guān)系。

三、“一帶一路”倡議內(nèi)驅(qū)力構(gòu)建的著力點(diǎn)

(一)著力于國(guó)家間政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的契合

在分析“一帶一路”倡議的內(nèi)驅(qū)力時(shí)，要放棄新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中基于“經(jīng)典力學(xué)隱喻”的分析范式，而應(yīng)基于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)引入國(guó)家概念。唯有在沿線國(guó)家間的戰(zhàn)略互動(dòng)下，才能使“一帶一路”倡議得到實(shí)施，也才能為該倡議的內(nèi)驅(qū)力提供良性的國(guó)際環(huán)境。這里使用“契合”二字，意在與沿線國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求及國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)形成相互匹配的關(guān)系。只有這樣，才能激勵(lì)沿線國(guó)家的政府認(rèn)真落實(shí)“一帶一路”倡議。

(二)著力于國(guó)家間社會(huì)文化傳統(tǒng)的互相尊重

“一帶一路”沿線國(guó)家的社會(huì)文化傳統(tǒng)存在較大差異，其中宗教文化傳統(tǒng)尤為顯著。宗教文化作為部分沿線國(guó)家人民的意識(shí)形態(tài)，直接影響著他們對(duì)“一帶一路”倡議的認(rèn)識(shí)與理解，并直接或間接通過其上層建筑反作用于本國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。作為內(nèi)驅(qū)力物質(zhì)載體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，若未能獲得沿線國(guó)家上層建筑釋放出的積極反作用，必將對(duì)我國(guó)的產(chǎn)能輸出形成拒斥力。因此，要通過尊重國(guó)家間的社會(huì)文化傳統(tǒng)，為內(nèi)驅(qū)力的生成建構(gòu)起良性的社會(huì)氛圍。

(三)著力于核心外圍結(jié)構(gòu)下的波動(dòng)傳導(dǎo)

我國(guó)作為“一帶一路”倡議的發(fā)起國(guó)，必然承擔(dān)推動(dòng)“一帶一路”倡議實(shí)施的大國(guó)責(zé)任。在事物普遍聯(lián)系的辯證觀指引下，需要建立“核心—外圍”的網(wǎng)狀化結(jié)構(gòu)。與非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的“核心—外圍”分工結(jié)構(gòu)不同，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下的“核心—外圍”結(jié)構(gòu)應(yīng)以和諧共生為基礎(chǔ)，以國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)非均衡發(fā)展態(tài)勢(shì)為前提。而這里的非均衡發(fā)展態(tài)勢(shì)，便是以“否定之否定”的哲學(xué)觀為視界、以區(qū)域經(jīng)濟(jì)波動(dòng)傳導(dǎo)為特征的形態(tài)。

(四)著力于資本國(guó)際大循環(huán)的利益分配

“一帶一路”倡議與我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式之間形成了內(nèi)在聯(lián)系，即在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景下，我國(guó)在基建領(lǐng)域中的過剩產(chǎn)能能夠向沿線國(guó)家輸出，這正好與他們的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系相契合。然而，在共贏基礎(chǔ)上的戰(zhàn)略合作中，需要通過資本國(guó)際大循環(huán)為沿線國(guó)家?guī)硭麄兯谕睦妗＿@里的“利益”可以借助貨幣來評(píng)價(jià)，也可以借助人力資源、公共產(chǎn)品等要素來評(píng)價(jià)?？傊挥薪⑵鸷侠淼睦娣峙涓窬?，才能為內(nèi)驅(qū)力持續(xù)注入能量。

(五)著力于開放商品市場(chǎng)構(gòu)建造血功能

“一帶一路”沿線國(guó)家部分為前蘇東國(guó)家，部分為非洲國(guó)家。這些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中受制于諸多因素，其對(duì)外產(chǎn)品出口內(nèi)容主要是日用消費(fèi)品。為了在國(guó)際區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中形成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)平衡，我國(guó)要在馬克思兩大部類再生產(chǎn)理論框架下，通過開放商品市場(chǎng)為沿線國(guó)家提供發(fā)展資金，進(jìn)而為他們的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供造血功能。

四、“一帶一路”倡議內(nèi)驅(qū)力構(gòu)建

(一)多維度分析沿線國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)特征

基于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)，一國(guó)政治經(jīng)濟(jì)特征的形成具有其內(nèi)在的歷史邏輯。在當(dāng)前開放經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，一國(guó)政治經(jīng)濟(jì)特征還受到國(guó)際經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的影響。沿線國(guó)家諸多為發(fā)展中國(guó)家，且部分國(guó)家在政治經(jīng)濟(jì)特征上帶有殖民地痕跡，部分國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)特征帶有轉(zhuǎn)軌痕跡。因此，我國(guó)在推行“一帶一路”倡議時(shí)，要從歷史視域、空間視角、地緣政治角度等多維度分析沿線國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)特征，這樣才能為內(nèi)驅(qū)力的構(gòu)建提供動(dòng)因結(jié)構(gòu)參考。

(二)將戰(zhàn)略倡議與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化相融合

由于社會(huì)文化傳統(tǒng)不同，“一帶一路”倡議仍主要為沿線國(guó)家的精英階層所領(lǐng)會(huì)。當(dāng)前需要將戰(zhàn)略倡議與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化相融合，進(jìn)一步將戰(zhàn)略中的普惠精神推廣到廣大民眾之中，進(jìn)而在促使沿線國(guó)家人民深入理解戰(zhàn)略構(gòu)想與發(fā)展目標(biāo)的同時(shí)，抵御西方世界蓄意歪曲“一帶一路”倡議的圖謀。我國(guó)可以通過民間文化交流方式，通過多樣化途徑加強(qiáng)與沿線國(guó)家的思想交流。

(三)基于我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)重構(gòu)價(jià)值鏈條

作為“一帶一路”倡議的提出者和推動(dòng)者，我國(guó)要基于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的要求，重構(gòu)與沿線國(guó)家經(jīng)貿(mào)往來的價(jià)值鏈條。目前，我國(guó)主要向沿線國(guó)家輸出基建產(chǎn)能，這屬于國(guó)際貿(mào)易的高級(jí)階段，而沿線國(guó)家主要為我國(guó)輸送普通商品。我國(guó)在除去過剩產(chǎn)能的政策推動(dòng)下，應(yīng)鼓勵(lì)深加工企業(yè)進(jìn)入沿線國(guó)家與他們的農(nóng)特產(chǎn)品相對(duì)接，在帶動(dòng)沿線國(guó)家就業(yè)的同時(shí)為我國(guó)商品市場(chǎng)提供中高端日用消費(fèi)品。在“核心—外圍”的水平經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)下，我國(guó)應(yīng)逐步向沿線國(guó)家轉(zhuǎn)移勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，通過開設(shè)跨國(guó)公司或參股沿線國(guó)家有關(guān)公司的方式，將這部分產(chǎn)能輸出到目標(biāo)國(guó)家。

(四)建立多元利益分配格局深化共贏合作

只有建立在共贏基礎(chǔ)上的國(guó)家戰(zhàn)略互動(dòng)才能持久，因此要建立起有序的利益分配格局。就經(jīng)濟(jì)層面的利益分配格局而言，應(yīng)通過在沿線國(guó)家開設(shè)生產(chǎn)企業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，并在納稅上支持目標(biāo)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。為了突出“一帶一路”倡議的多維度特征，我國(guó)應(yīng)幫助沿線國(guó)家培養(yǎng)與該國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需求相關(guān)聯(lián)的專業(yè)人才。國(guó)內(nèi)的本科高校和高職院校都應(yīng)承擔(dān)起這樣的責(zé)任。應(yīng)鼓勵(lì)我國(guó)的移動(dòng)通訊企業(yè)參與到沿線國(guó)家的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)建設(shè)中來，從而與我國(guó)的跨境電商平臺(tái)相對(duì)接。

(五)完善沿線國(guó)家產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)助力商品出口

中國(guó)作為“一帶一路”倡議的提出者，應(yīng)將我國(guó)諸多領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)向沿線國(guó)家輸出，從而增強(qiáng)沿線國(guó)家與我國(guó)的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系。我國(guó)的物流標(biāo)準(zhǔn)、日化商品標(biāo)準(zhǔn)、食品類商品標(biāo)準(zhǔn)等都應(yīng)向沿線國(guó)家輸出，通過幫助他們培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)化人才，并在硬件建設(shè)上為沿線國(guó)家配套標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)施設(shè)備，來與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需求結(jié)構(gòu)相對(duì)接。

五、結(jié)語

爆發(fā)于2008年的全球金融危機(jī)改變了西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家的對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策，也使得我國(guó)長(zhǎng)期依賴“三駕馬車”式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式難以維系。在這一國(guó)際經(jīng)濟(jì)背景下，我國(guó)提出了“一帶一路”倡議。在踐行“一帶一路”倡議時(shí)，我國(guó)學(xué)者應(yīng)重點(diǎn)研究“一帶一路”倡議內(nèi)驅(qū)力的構(gòu)建問題，并在研究過程中形成對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用自覺。