淺談中國古典詩文中的“情”

摘 要：走進(jìn)浩如煙海的中國古代詩文，就會(huì)看到許多文人騷客各不相同的情。在這大千世界中，一個(gè)人很難做到真正意義上的“無情”?？梢姡粋€(gè)“情”字，牽系著人與人乃至整個(gè)社會(huì)。

關(guān)鍵詞：中國古典詩文；高尚純潔之情；豪邁之情

大千世界，紛繁多變，人往往會(huì)因境而生情，或憂戚，或欣喜。人活著，就不能不對(duì)外界事物有所感覺。眾生蕓蕓，有人贊嘆親情的偉大，而有人卻退縮在親情的翼翅下，等待親情的無私奉獻(xiàn)；有人慨嘆“問世間情為何物，直叫人生死相許”，而有人卻把“情”看得一文不值，隨便施予任何人，只要情能換來的東西，他們都毫不吝嗇地用情去換；有人為了“情”可以放棄自己最珍貴的東西，而有人卻把“情”作為一種獲取某種利益的籌碼，或者作為向上爬的資本……其實(shí)，“情”字頭上到底有幾重天，有幾人又能說得清？就連那些偉人也未必能走出這個(gè)“情”字。

走進(jìn)浩如煙海的中國古代詩文，就會(huì)看到許多文人騷客各不相同的情懷，或?qū)ψ匀坏南矏傊?，或?qū)廴说乃寄钪?，或?qū)蕠膿磹壑椋驅(qū)ε笥训膽涯钪椤瓱o不抒發(fā)得淋漓盡致，感人肺腑！

如果讓歷史回溯幾千年，在紛紛擾擾、動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)國時(shí)代，我們就會(huì)看到一個(gè)偉大的詩人，他讓自己的心掙扎了很久，卻仍然掙脫不了“情”的牽系，最終懷著對(duì)故國難以割舍的眷戀之情，舉身投于江中。這個(gè)正直、無私卻又才華橫溢的詩人通過其作品中的意象“美人”“香草”來表達(dá)他對(duì)楚國的一片真情，面對(duì)楚國的衰敗卻無能為力的傷感之情，“舉世溷濁而我獨(dú)清”不被重用卻又不愿意放棄自己高潔品質(zhì)的偉大節(jié)操，在他的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。他就是偉大的愛國主義者——屈原！更有意思的是，郭沫若在歷史劇《屈原》中，同時(shí)還刻畫了一個(gè)讓人唏噓感嘆的女子，據(jù)說她是屈原的女弟子，名叫嬋娟，在屈原危難的時(shí)候，她選擇了正義，在她的心中維護(hù)屈原就是維護(hù)正義，維護(hù)正義，就是維護(hù)她心中那至為珍貴的“情”！也許對(duì)屈原來說，傾情更多，更為看重的卻是那個(gè)叫宋玉的學(xué)生，可是宋玉的心中，師生之情，并不能夠與權(quán)勢和富貴相比，所以他在選擇了權(quán)勢和富貴的同時(shí)，不僅丟掉了情，更重要的是丟掉了他的人格！三個(gè)人物，三種情愫！帶給后人的情感態(tài)度，或褒或貶，截然相反！

世間之情，莫過于情傷，從《詩經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”到柳三變的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保潆x情之纏綿悱惻，令人嘆惋；與此相反，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”抒寫的卻是一位保家衛(wèi)國的壯士的豪邁之情；而一代詩仙李白既有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲然風(fēng)骨，又有“桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情”的純真友情；當(dāng)然，更值得一提的還是“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的那種脫離了官場、重返自然的喜悅之情。在浩如煙海的中國古典詩詞中，詩人往往放縱自己的情感，盡情抒發(fā)自己的情懷，其中有許多是讓后人唏噓感嘆的千古絕唱。說起來，所有的名句中，我最喜歡的卻是蘇東坡寫的“多情卻被無情惱”這一句，蘇老夫子的筆下，“無情”之人的純樸天真被刻畫得優(yōu)美純真，被“情”所惱的一方，之所以“惱“是因?yàn)閷?duì)方渾然不覺，其中之情愫真是美而又美，真而又真。當(dāng)然我喜歡它，還因?yàn)?，在這大千世界中，一個(gè)人很難做到真正意義上的“無情”。

“情”，人人皆有，怎么樣的“情”就算是高尚純潔之情，也許人們的看法各不相同。就“情”而言，有愛國之情、有愛人之情、有愛子之情、有手足之情……而在這諸多“情”的背后，又有許多無情之人，做出了許多無情之事！有人無愛國之情，甚至出賣家國，人們痛恨地稱他們?yōu)椤百u國賊”；有人無愛人之情，為了某種利益，將愛情踩在腳下，賣身求榮，追名逐利；也有人不顧親情，不贍養(yǎng)年邁的父母，這種人最讓人痛恨，烏鴉尚知反哺，何況人呢！可見，一個(gè)“情”字，牽系著人與人乃至整個(gè)社會(huì)。

說到這兒我倒想起了一個(gè)頗具戲劇性的典故?！稇?zhàn)國策》是史傳文學(xué)中文學(xué)性較強(qiáng)的一部史書，其中《蘇秦以連橫說秦》一篇記載戰(zhàn)國時(shí)代的縱橫家蘇秦，說他曾經(jīng)去游說秦王實(shí)行連橫政策，無果而返，破衣敝履，“歸至家，妻不下衽，嫂不為炊，父母不與言?！边@使蘇秦不得不發(fā)出喟嘆：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子。”這時(shí)的他真真切切地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)人來說，功名利祿是何等的重要！這個(gè)曾經(jīng)想建功立業(yè)的士人從此更加發(fā)憤圖強(qiáng)，學(xué)成之后，游說于六國，以其言辭說動(dòng)六國國君，而持六國相印，這時(shí)的蘇秦何等威武！當(dāng)他去楚國而路過家門時(shí)，“父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)宴，郊迎三十里，妻側(cè)目而視，傾耳而聽，嫂蛇行匍匐，四拜自跪而謝！”蘇秦很驚異，問嫂曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！闭媸墙?jīng)典！此語簡直道盡了世態(tài)，因“位尊而多金”，就可以放棄人格，可以前倨而后恭！連廉恥之心都不要了！怪不得蘇秦要禁不住嘆道：“嗟乎！貧窮則父母不為子，富貴則親戚畏懼，人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！”由此看來，世態(tài)炎涼，人情冷暖，自古有之，古人比今人有過之而無不及！有情又有何用？蘇秦的父母在蘇秦落難之時(shí)，并沒有用親情去鼓勵(lì)他，沒有給他任何的溫暖，沒有給他父愛，也沒有給他母愛！沒有了親情的蘇秦，也沒有了愛情，妻子要的是一個(gè)功成名就的丈夫，她不需要有情卻沒錢沒地位的男人！這時(shí)的蘇秦失意到連一口飯也沒人給，在權(quán)勢利益的面前，“情”字顯得是那么的微不足道！或者說是那樣的無力！

由此可見，透過古典文學(xué)作品，我們可以看到許多有關(guān)“情”的故事，通過一個(gè)“情”字，可以看世態(tài)，可以品人心，一個(gè)“情”字牽系著整個(gè)社會(huì)，真是怎一個(gè)“情”字了得。

（作者單位 甘肅省定西市安定區(qū)東方紅中學(xué)）