四川文化中的“謙抑”基因

文_黃俊棚

四川文化中的“謙抑”基因

文_黃俊棚

四川省委常委、省紀委書記王雁飛同志在為省紀委機關黨員干部上“三嚴三實”專題教育黨課時指出：“作為紀檢監(jiān)察干部要始終保持謙抑的品格，尤其要防止‘驕氣’、‘義氣’、‘小氣’、‘暮氣’四種風氣”。

四川自古以來，人才輩出，書寫了各自的謙抑。謙抑品格，首要之義，便是崇德修身。西漢蜀郡成都人楊雄就說為人需“四重”，所謂：“重言、重行、重貌、重好”。諸葛亮也說“驕者招毀，妄者稔禍”，“賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當者滅”。

謙抑之品格，為其他優(yōu)秀品格之根基，乃為官者所必備。

比如對下愿聞己過，非虛懷若谷者不能為焉。北宋黃庭堅曾在宜賓為官，其言曰：“善用規(guī)諫之言，一言而善，終身紀之”。清代張之洞曾任四川學政，曾曰：“上不導之，下不肯言也；上不究之，下不敢言也?！痹谏险呷舨灰龑С枷陆ㄑ垣I策，臣下便不肯發(fā)表言論；在上者若不認真查究上奏的事件，在下者就不敢發(fā)表言論了。這是說為官者，須有海納百川的胸懷，方能察納雅言。

又比如肅紀正綱，非浩然正氣者不能為也。鄧小平同志指出“誰也不能違反黨章黨紀，不管誰違反，都要受到紀律處分，也不許任何人干擾黨紀的執(zhí)行，不許任何違反黨紀的人逍遙于紀律制裁之外。”這是對“抑”的最好注腳。

所謂“抑”，一般指處世低調，處世低調實則是對自己不良欲望的控制。由此而觀之，則克己奉公可謂為謙抑。蘇軾說“公天下不私其親，配宸極必先以德?！币粋€公正的為官者不會私心袒護與自己關系密切的親人或朋友，選拔人才必定以德行為首要標準而不是以與自己關系的親疏作為考慮。

尚儉節(jié)用可謂為謙抑。南宋井研人李心傳說“祖宗創(chuàng)業(yè)艱難，未嘗不以躬儉為天下先，蓋儉則不妄費，不妄費則征求寡，而民心悅，此所以得天下也?！逼D苦奮斗、勤儉節(jié)約是我們黨在長期革命斗爭和國家建設中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，也是我們黨的政治本色。堅持“從群眾中來到群眾中去”的工作原則，發(fā)揚艱苦奮斗的作風，是一個共產黨員的政治本色和基本素養(yǎng)。

舉賢任能可謂為謙抑。南宋眉山人李燾說“好賢遠佞，則天下名節(jié)者出矣?！边@是說我們?yōu)楣僬?，要有意的親近賢能的人，遠離道德敗壞的人，以此作為一種示范，就可以吸引真正有才能的人來參與國家的管理，使得政治清明。

總而言之，具有謙抑的品格，讓自己身心遠離浮華。使其淡泊，使其寧靜，由此而可明志也，由此而可致遠也，由此而可知至也，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平也。