雪域高原的藏族舞蹈

摘 要 享有“雪域圣地”的青藏高原在我國(guó)的西部，是藏族人民的家鄉(xiāng)。生活在雪域高原的藏族，是一個(gè)能歌善舞的民族，那里是舉世公認(rèn)的“歌舞的海洋”。雪域藏族的舞蹈，展現(xiàn)了生活在那里的藏民與自然的和諧和他們簡(jiǎn)樸的生活。其特有的風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，使雪域藏族的舞蹈隨著社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展形成了一門(mén)價(jià)值較高的藝術(shù)。

關(guān)鍵詞 雪域高原 藏族舞蹈 舞蹈風(fēng)格 宗教

一、藏族人的生活環(huán)境

西藏，位于偉大祖國(guó)的西南邊疆，青藏高原的西南部，面積一百二十多萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)總面積的八分之一。平均海拔四千米以上，是世界上面積最大、海拔最高的高原。西藏高原氣勢(shì)磅礴、景象萬(wàn)千，享有“地球第三極”之稱。同時(shí)被藏族人命名為“神圣雪域”。

總的氣候獨(dú)特之處可以概括為“寒冷期長(zhǎng)，溫涼期短，光照充足，太陽(yáng)輻射強(qiáng)，干濕季分明，雨熱同季，多夜雨和大風(fēng)。地勢(shì)起伏大，氣候呈垂直帶分布，地區(qū)差異顯著，具有山地氣候特征。”

千百年來(lái)，藏族人民在具有這種獨(dú)特自然環(huán)境的高原生存和發(fā)展，珍惜和愛(ài)護(hù)高原生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造了人與高原自然環(huán)境和諧相處的價(jià)值觀念、生活方式和民族文化。

二、藏族舞蹈的文化背景

（一）地域文化特色

一個(gè)民族的生存環(huán)境并不是由他自己決定的，而是由長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活特性與生存的環(huán)境決定，由于夏季短暫、春季風(fēng)大、秋季早霜、冬季寒冷而漫長(zhǎng)。因此人們選擇了狩獵和畜牧的生活方式。由此藏民要開(kāi)發(fā)青藏高原，將環(huán)境加以改造，將草原開(kāi)墾成農(nóng)田。高原藏區(qū)便形成了草原上的游牧和農(nóng)耕文化。

藏族的衣著服飾都是和生產(chǎn)方式相關(guān)的，青藏高原地處高原，冬季寒冷，夏季晝夜溫差大。為了適應(yīng)這種特殊的氣候和生活，他們的服飾多以牲畜的皮毛或經(jīng)過(guò)不同程度加工的毛制品為原料制作。藏袍衣袖寬敞，天冷時(shí)可以保溫，氣溫升高時(shí)可以方便的伸出一右臂，久而久之脫下一袖露出右臂的打扮便成了藏族服飾的一大特點(diǎn)。

（二）藏族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)

1．藏族舞蹈的表演形式

藏族民間舞蹈的表演形式有：“諧”、“卓”、“囊瑪” “熱巴”等。

“諧”漢文譯為“歌舞”，藏族人民的“歌”與“舞”基本不分家，有歌必有舞，歌舞相融?！爸C”在漢譯音中與“依”、“伊”、“諧”、“弦子”等是一個(gè)意思。因?yàn)樗拇ā⒃颇系貐^(qū)把“諧”稱為“弦子”。西藏地區(qū)稱之為“諧”、“堆諧”。

2．藏族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)

“顫”、“開(kāi)”、“順”、“左”、“繞”是各種類不同藏舞的共同特點(diǎn)，或稱為藏族舞蹈的五大元素。

這五大元素的形成，是同藏族人民的歷史條件、社會(huì)制度、風(fēng)俗信仰、地理環(huán)境、

生產(chǎn)方式、文化傳統(tǒng)等有著密切聯(lián)系的。 藏舞的“顫”與民族的生活分不開(kāi)，由于牧

民需要寬大的衣袍和厚實(shí)的長(zhǎng)靴，這樣厚重的衣服妨礙了小腿部位的靈活運(yùn)動(dòng)，相對(duì)而言使膝關(guān)節(jié)得到相應(yīng)的解放，形成了藏族舞蹈所特有的顫動(dòng)律。還有藏族人背水的習(xí)慣形成了塌腰前傾的體態(tài)，為了減輕負(fù)荷他們需要膝部松弛、顫動(dòng)。其動(dòng)作特點(diǎn)是富于韌性，膝部處于不完全伸展?fàn)顟B(tài)的連續(xù)屈伸?！伴_(kāi)”是由于藏族舞蹈要求“舞者全身姿態(tài)要柔軟”，所以舞者的軟開(kāi)度便成了藏族舞蹈共同點(diǎn)之一。藏族舞蹈深受藏傳佛教的影響，佛教教義推崇右為上。藏族舞蹈中的隊(duì)形變化、行進(jìn)路線等都要體現(xiàn)宗教觀念，舞蹈圍城圓圈時(shí)，邊歌邊舞所走的路線必須由左向右，順時(shí)針?lè)较蜓厝η斑M(jìn)。藏族舞蹈中“繞”的特點(diǎn)體現(xiàn)在藏族服飾上，由于藏族服飾中的長(zhǎng)袖，舞者需要通過(guò)肩的繞擺才能撩動(dòng)長(zhǎng)袖。

藏族舞蹈中除上述共有的主要特點(diǎn)外，在舞蹈的動(dòng)律上還普遍存在著最基本的“三步一變”、“后撤前踏”、“倒腳輾轉(zhuǎn)”、“四步回轉(zhuǎn)”的共同規(guī)律。在這種共同規(guī)律的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出種種不同的變化，再加上手勢(shì)的運(yùn)作、腰身的韻律、音樂(lè)的區(qū)別而構(gòu)成不同的舞蹈風(fēng)格。

3．藏族舞蹈一順邊的美

由于日常生活中人們都穿著長(zhǎng)袖的“楚巴”，舞蹈中更添了“一順邊”的美。

藏族舞蹈大都來(lái)源于生活，是生活造就了優(yōu)美動(dòng)情的舞蹈。 “一順邊”則是指舞蹈過(guò)程中順手和順腳的特殊動(dòng)律、體態(tài)。它是因?yàn)楦呱饺毖?、山路崎嶇、勞?dòng)艱辛等特殊的地理?xiàng)l件形成的。負(fù)重上山、高山缺氧，在山路上行走，當(dāng)重心向一側(cè)傾斜時(shí)，該側(cè)的腳尤為吃力，該側(cè)的手便隨之而去，由于這種最省力、最得力，所以形成了順手順腳的“一順邊”動(dòng)態(tài)。這些是藏族人生活的勞動(dòng)的印證，也由此形成了藏族舞蹈的基本動(dòng)作，這便是藏族舞蹈“一順邊”特點(diǎn)的由來(lái)。

三、具有高原之美的藏族舞蹈

如今，西藏已成為終極的自然和風(fēng)景，是高處的人生，是世界上最高的一方凈土。天，藍(lán)得耀眼；草，在朦朧的暮色中更美；牛羊成群，像朵朵白云。沒(méi)到過(guò)青藏高原的人，恐怕不容易理解藏族人民與牦牛朝夕相處、親密無(wú)間的關(guān)系。藏族人民喜愛(ài)牦牛，是因?yàn)樗鼒?jiān)韌、沉穩(wěn)、雄健、倔強(qiáng)、吃苦耐勞，這正是藏民族性格的化身，是藏民族精神的寫(xiě)照。

《牛背搖籃》是以藏族牧區(qū)人與牛的關(guān)系為創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，以此為基點(diǎn)塑造形象。牦牛被喻為“高原之舟”，它不僅在日常生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中占有重要的地位，在歷史、民俗和宗教上也是藏族人民喜愛(ài)和崇拜的動(dòng)物，常被藏人當(dāng)作神靈供奉和敬仰。牧區(qū)生活四季遷徙，流動(dòng)性大，牦牛對(duì)藏族人民來(lái)講既是家畜又是伙伴，藏人的生活就是在牛背上的生活。

舞蹈動(dòng)作采用了藏族民間舞蹈中“鍋莊”和“弦子”的表演形式，無(wú)論在悠閑舒緩的慢板撩腿還是在節(jié)奏急促的翻身騰躍中，都充分體現(xiàn)了藏族人民的生命意識(shí)和狀態(tài)，讓觀眾領(lǐng)略到藏民族作為高原游牧民族的那種豪邁雄健和敦厚古樸的民族精神風(fēng)貌、氣質(zhì)和性格之美。

這個(gè)藏族舞蹈不僅向觀眾展示了一幅濃郁的雪域藏區(qū)風(fēng)土人情的畫(huà)卷，還體現(xiàn)了藏族人與自然的和諧之美。