如何搞好總復(fù)習(xí)

“讀書好，多讀書，讀好書”這是我們學(xué)生剛進入中學(xué)就學(xué)習(xí)到的第一條學(xué)習(xí)經(jīng)驗，此后我經(jīng)常和孩子們用這把‘金鑰匙’開啟一扇扇知識寶庫的大門，“比較”是孩子們最熟悉的朋友?，F(xiàn)在我們將升帆遠(yuǎn)航，駛離初中這個港灣，駛向更浩瀚的海洋?；I備在即，我認(rèn)為初中階段的語文總復(fù)習(xí)指導(dǎo)，最適宜采用分析比較的方法。因為我們在教學(xué)中通過具體的分析比較，不但可以加深學(xué)生對文章的理解，加速學(xué)生對其內(nèi)容的記憶，而且可以引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍學(xué)生的橫向思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的分析辯別能力及提高其鑒賞、寫作的水平。

就拿初中階段的語文總復(fù)習(xí)指導(dǎo)來說吧，不論是語法及修辭方法的復(fù)習(xí)指導(dǎo)，還是文言文的文體、思想內(nèi)容等方面的復(fù)習(xí)指導(dǎo)，教師都可以基于“有比較才有鑒別”的原則，通過分析比較教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生“同中求異，異中求同”，力爭在較短的時間內(nèi)了解、掌握這些知識。下面僅以幾方面做法為例加以說明。

（一）語法復(fù)句部分的復(fù)習(xí)指導(dǎo)

指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)復(fù)句，最難的就是如何準(zhǔn)確判斷一般復(fù)句和多重復(fù)句，而解決這一難題的最佳方法就是運用比較教學(xué)。因為只有這樣，才能有效地幫助學(xué)生澄清頭腦中的模糊概念，提高分析判斷的準(zhǔn)確率。

［簡要教學(xué)提綱一］

復(fù)句——一般復(fù)句、多重復(fù)句的辨別。

共同點：即均由分句（單句成為句子的構(gòu)成成分）構(gòu)成，句中一般均含有關(guān)聯(lián)詞語，分句間均表示一定的邏輯關(guān)系。

不同點：1.一般復(fù)句——不管句中的分句數(shù)量有多少，但分句間只能有一種邏輯關(guān)系，且分句相對獨立，內(nèi)容互不包含。

2.多重復(fù)句——分句數(shù)量不得少于三個，且分句間有兩種或兩種以上的邏輯關(guān)系，分句雖相對獨立，但分句間所反映的邏輯關(guān)系卻相互包含，即大的邏輯關(guān)系包含小的邏輯關(guān)系，并由此形成了兩個或兩個以上的結(jié)構(gòu)關(guān)系（多重復(fù)句的“重”即“層”，是指一個結(jié)構(gòu)的直接成分連同它們的語法關(guān)系）。

3.還應(yīng)該特別強調(diào)，一般復(fù)句和多重復(fù)句的區(qū)別關(guān)鍵在于層級的多少，而非分句數(shù)目的多少，因為分句多不一定層級多，有的復(fù)句的分句數(shù)目不少，卻只有一層結(jié)構(gòu)。

（二）修辭方法部分的復(fù)習(xí)指導(dǎo)

指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)修辭，我認(rèn)為最主要的是要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會區(qū)分幾種容易混淆的修辭方法，而最有效的方法亦是比較教學(xué)。

［簡要教學(xué)提綱二］

1.借代與借喻的區(qū)別。

共同點：不論是借代還是借喻，統(tǒng)統(tǒng)略去本體。

不同點：借代，以此代彼乃借代，強調(diào)其相關(guān)性；借喻，以此喻彼乃借喻，強調(diào)其相似性。

2.設(shè)問與反問的區(qū)別。

共同點：不論是設(shè)問還是反問，均為明知故問。

不同點：設(shè)問是一問一答，先問后答，自問自答。反問是問中有答，寓答于問，兩者合二為一。

（三）文言文的文章分析部分的復(fù)習(xí)指導(dǎo)

初中文言文共計45篇，其中屬“說”的就有四篇——《愛蓮說》《捕蛇者說》《馬說》；屬“記”的就有六篇——《小石潭記》《游恒山記》《桃花源記》《滿井游記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》。我以為教師在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)此類文言文時，若采用比較教學(xué)法，就會收到復(fù)習(xí)時間短、復(fù)習(xí)見效快的效果。

［簡要教學(xué)提綱三］

1.《愛蓮說》《捕蛇者說》《馬說》三篇的復(fù)習(xí)指導(dǎo)教學(xué)。

首先應(yīng)指出，“說”在古代是一種文體，屬于隨筆之類，跟現(xiàn)代雜文或雜感相近，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事情，但這一類的文章大多主要用于闡述作者對各種問題的見解。

其次應(yīng)說明，以上三篇文言文雖都屬“說”，但無論是在表現(xiàn)思想內(nèi)容的深度、廣度上，還是在體現(xiàn)寫作方法及寫作的特色上，都是大不相同的。如：

（1）《愛》是抒情散文， 《捕》是敘事散文，《馬》是寓言性的雜文（議論體）。

（2）《愛》是在描寫的基礎(chǔ)上加以議論、抒情。 《捕》是以敘事為主，在記敘的基礎(chǔ)上加以議論，篇末點題?！恶R》則是通篇議論。

（3）《愛》是通過狀物，托物言志，借花喻人， 表現(xiàn)了作者潔身自好的生活態(tài)度?！恫丁肥峭ㄟ^敘述蔣氏三代人的悲慘遭遇及農(nóng)村中十室九空的情形，深刻地揭露了封建統(tǒng)治階級橫征暴斂的罪行?！恶R》是采用“托物寓意”的手法，表達了作者懷才不遇的憤懣和對封建統(tǒng)治者埋沒人才的抨擊。

（4）《捕》《馬》二篇文章的思想性較其它二篇文章深， 而《愛》一文的藝術(shù)性又較其它三篇文章強些，

2.《小石潭記》《游恒山記》《桃花源記》《滿井游記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》六篇的復(fù)習(xí)指導(dǎo)教學(xué)。

首先應(yīng)指出，“記”在古代是一種不定體，敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對某些問題的觀點。

其次應(yīng)說明，以上六篇文言文雖均屬“記”，但其中《滿》《游》均是清新的山水小品，即充滿詩情畫意的山水游記，藝術(shù)性較高而思想性不強。〈小〉主要是理解作者士途坎坷郁臆難解。而《桃》《岳》《醉》三篇作品則均是流傳千古的名篇佳作，不僅思想性強，而且藝術(shù)性高。如：

（1）《桃》是主觀抒情和客觀敘事相結(jié)合，想像豐富， 語言自然樸實?！对馈肥怯趯懢笆闱橹写┎遄h論，語言凝練，富有哲理性?！蹲怼肥怯趯懢笆闱橹薪Y(jié)合敘事，語言優(yōu)美，富有詩意。

（2）《桃》主要表現(xiàn)作者不滿現(xiàn)實政治， 追求理想社會的思想?！对馈分饕憩F(xiàn)作者積極向上、奮發(fā)有為的思想，及憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，情調(diào)激昂。而《醉》主要表現(xiàn)作者仕途失意、壯志難酬，只能強顏歡笑，與民同樂，寄抑郁之情于山水之中的無限感慨，情調(diào)較為低沉。

總之，如上的比較教學(xué)，不僅使學(xué)生復(fù)習(xí)起來能有條不紊、思路清晰、印象深刻，而且使學(xué)生于復(fù)習(xí)中能把握重點，加深對已學(xué)知識的理解，增強記憶。如果我們初中語文教師在課堂教學(xué)中，特別是在總復(fù)習(xí)指導(dǎo)教學(xué)中，都能擺脫單一性教學(xué)法的束縛，逐步運用比較教學(xué)法，那么，從課堂語文教學(xué)角度來看，不僅能逐漸減少教學(xué)中的呆板、沉悶現(xiàn)象的發(fā)生，而且可以收到“舉一反三”的效果，大大提高學(xué)生的分析總結(jié)能力和知識的鞏固率。