淺析美術(shù)課中的欣賞教學(xué)

藝術(shù)欣賞是人們接觸藝術(shù)作品時產(chǎn)生的一種審美活動，是一種通過藝術(shù)形象去認(rèn)識客觀世界的思維活動。欣賞者在欣賞藝術(shù)作品的過程中，不僅產(chǎn)生了美的感受，陶冶了情操，美化了心靈，而且培養(yǎng)了正確的審美觀點和審美意識。當(dāng)前，素質(zhì)教育對于人才的培養(yǎng)提出了新的要求，高素質(zhì)的人才不僅要具備豐富的知識，創(chuàng)新的能力，更在于有美的心靈，美的品質(zhì)。在學(xué)生中開設(shè)美術(shù)欣賞課，讓學(xué)生在欣賞名家作品的過程中，欣賞美，感受美，認(rèn)識美，適應(yīng)了美術(shù)教育的要求。在一年多的美術(shù)欣賞課教學(xué)實踐中，我主要有以下幾點體會：

一、美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要途徑

美術(shù)課的教學(xué)更注重繪畫基本技巧的學(xué)習(xí)和鍛煉。而美術(shù)欣賞能夠提高欣賞者的欣賞水準(zhǔn)，培養(yǎng)審美情操，使學(xué)生用心靈去感應(yīng)美，接受美的洗禮，堅定美的信念。美術(shù)作品的美，往往蘊藏于筆墨、色彩、意境、神韻之間，欣賞者常常不能直觀地領(lǐng)略作品美的意醞，這在于講解，在于細(xì)細(xì)揣摩神會，開設(shè)美術(shù)欣賞課，我們注重拿名家大師的作品為對象。

二、優(yōu)秀美術(shù)作品是愛國主義教育的好教材

《中學(xué)德育大綱》指出：“富德育于各科教學(xué)內(nèi)容和各科教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，是各科老師的一項重要任務(wù)?！眱?yōu)秀的美術(shù)作品，往往蘊含著作者的愛國之情，報國之志。例如：傅抱石、關(guān)山月的《江山多嬌》圖，是作者運用革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作的一幅優(yōu)秀國畫：山舞銀蛇的北國風(fēng)光和郁郁蔥蔥的江南景色有機(jī)地統(tǒng)一到國畫之中，展現(xiàn)了山河的壯美，當(dāng)學(xué)生深醉于藝術(shù)的美景之中時，引導(dǎo)學(xué)生思考。

三、美術(shù)欣賞能培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德

藝道以人品為先，名家大師的作品，往往體現(xiàn)著作者其人的品格。人如其畫，說的正是這個道理。開設(shè)藝術(shù)欣賞課，不僅僅是單純欣賞名人的作品，更主要的通過美術(shù)作品，欣賞作者高尚的人格魅力，讓學(xué)生在欣賞作品的過程中體會做人的道理。

四、開設(shè)美術(shù)欣賞課對教師的素質(zhì)提出了更高的要求

“學(xué)高為師”，學(xué)生對美術(shù)欣賞課的愛好及興趣，對教師的知識面的涉獵及業(yè)務(wù)知識的掌握提出了更高的要求，我覺得，一名美術(shù)教師不是看你的繪畫技巧多么熟練，而是看你給學(xué)生傳授了多少知識，學(xué)生掌握了些什么？

五、欣賞作品的分類

美術(shù)教材的作品欣賞大致可歸納為四類：一是古今中外名作的欣賞，如達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》、拉裴爾的《椅中圣母》、宋代張擇端的《清明上河圖》、王希孟的《千里江山圖》，還有徐悲鴻的《八駿圖》、蔣兆和的《流民圖》等現(xiàn)代名家作品，這些作品風(fēng)格各異，藝術(shù)水平很高，是欣賞教學(xué)的重頭戲，二是范圖的欣賞，每課的前面都有一定的范畫插圖，這些范圖主要是針對某一概念或某一技法而配備，它直觀明了，學(xué)生易于接受，對于提高學(xué)生的繪畫知識與技能至關(guān)重要。三是同齡小朋友的優(yōu)秀作品欣賞，這些作品天真浪漫，富有兒童情趣，是兒童心理世界的反映，這類內(nèi)容學(xué)生覺得親切，容易產(chǎn)生共鳴。四是其他門類的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。這類作品制作精妙，具有很高的美術(shù)觀賞價值，學(xué)生很感興趣。

六、欣賞的角度

對于一件美術(shù)作品，教師大致可以從四個方面來引導(dǎo)學(xué)生欣賞：一是畫面直觀形象的欣賞，也就是畫面給人的視覺印象，如《最后的晚餐》畫的耶穌和門徒們共進(jìn)晚餐，當(dāng)耶酥說出“你們當(dāng)中有一個人出賣了我”這句話時，眾門徒的驚異神情動態(tài)；1949斗10月1日毛主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣布中華人民共和國成立的激動時刻；齊白石的《蝦》表現(xiàn)的是一群活蹦亂跳的蝦在水中嬉戲爭食的情趣。二是藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括畫面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指繪畫的技巧。如徐悲鴻的《八駿圖》，畫家采用國畫水墨技法，通過線條的干濕、濃淡、粗細(xì)、疾徐，寥寥數(shù)筆，便將馬的奔騰氣勢淋漓盡致地表現(xiàn)了出來；凡高《阿爾的吊橋》一國，畫家采用鮮艷濃烈的色彩，有力的筆觸，奔放的線條，使畫面給人一種明快跳動的感覺，充滿了生機(jī)與活力；在《最后的晚餐》畫中，畫家把人物都安排在桌子的一邊，全部面對觀眾，這種獨特的構(gòu)圖法更便于表現(xiàn)眾門徒的各種表情。三是與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容的講授，包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說、趣聞及當(dāng)時的社會背景等。比如在講達(dá)·芬奇的畫時，教師可以給學(xué)生講達(dá)·芬奇畫蛋的故事，以及他刻苦研究解剖學(xué)、透視學(xué)的有趣事例；在欣賞齊白石的畫時，可以講他三十歲學(xué)畫，為了畫好畫，在家里養(yǎng)了很多花鳥魚蟲，經(jīng)常觀察寫生的例子。四是對作品思想內(nèi)容的挖掘，如雕塑《艱苦歲月》，表現(xiàn)的是長征中一位紅軍小鬼依偎在老紅軍身旁，被悠揚的笛聲所吸引的感人場面。但其表現(xiàn)的并不僅僅是這些，作品還歌頌了紅軍戰(zhàn)士在艱苦條件下不怕犧牲不怕吃苦的革命樂觀主義精神，也表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士對未來美好生活的憧憬。再如徐悲鴻的《八駿圖》，畫面中絕非單單表現(xiàn)了八匹馬，而主要謳歌了那種勇往直前、戰(zhàn)斗不息的大無畏精神，當(dāng)然，像一些靜物畫、肖像畫及一些工藝品就不必非得深探其思想內(nèi)涵了。

七、教學(xué)時教師的注意點

（1）教師要提高對欣賞課的認(rèn)識，教師首先要對作品有一個較全面深刻地理解。另外在欣賞的方法手段、教具的使用以及學(xué)生的接受能力等方面教師也要心中有數(shù)。備課越充分，教學(xué)效果就越佳。

（2）欣賞時要有重點，有些作品以藝術(shù)特色、繪畫技法欣賞為主，像風(fēng)景畫、靜物畫，而有的在藝術(shù)特色欣賞的同時更要對作品的主題思想學(xué)習(xí)領(lǐng)會，《血衣》、《南昌起義》等，此外在選材上也要有主有次，教師要把欣賞的重點放在那些有代表性的、風(fēng)格獨特的名作上，以加深學(xué)生對著名作品的印象。

（3）欣賞的內(nèi)容不可過深，超出了學(xué)生欣賞能力的東西，教師要少講，甚至不講，要欣賞那些看得見、摸得著學(xué)生易于接受的直觀內(nèi)容，如某一點某一處的用色、線條、構(gòu)圖、明暗等。

（4）欣賞的手段要多樣化、生動化、藝術(shù)化，避免教師空洞枯燥的講解、學(xué)生被動地干巴巴聽的現(xiàn)象?？梢圆捎霉适?、提問、討論、觀察、懸念等多種形式，還要充分發(fā)揮幻燈、掛圖、錄像、錄音等現(xiàn)代教學(xué)手法，增強(qiáng)欣賞教學(xué)的直觀性、趣味性，使學(xué)生樂學(xué)、想聽、愛看，積極主動地參與教學(xué)。

（5）欣賞的時間不可過長，內(nèi)容過多過濫，學(xué)生會厭倦，教師可以把欣賞教學(xué)穿插于平時教學(xué)之中，使欣賞與傳授技能相結(jié)合。

（6）欣賞后要有檢查和總結(jié)?？梢圆捎锰釂?、談話及卷風(fēng)考試的方法來進(jìn)行。使之達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固減少學(xué)生遺忘的作用。