富貴人家門前的上馬石

古代的上馬石在陜西關中地區(qū)常能見到，主要置于門前，以備上下馬用。關中民俗博物院征集了一批上馬石，上面雕刻豐富多彩的紋飾，雖然經(jīng)過數(shù)百年的風雨，仍是石雕文化中的明珠。現(xiàn)選十一件介紹如下：

1.束腰式三層臺階雙獅上馬石，高80厘米，長96厘米，寬38厘米。分三層臺階與座四部分。上層臺階頂面刻月花紋，現(xiàn)已模糊不清，正面雕刻一大一小雙獅，寓意“太獅少獅”，輩輩封官加爵吉祥意。一側(cè)面刻山石松樹，其間生有竹、梅，空中云托著太陽，地面有不同姿態(tài)的三只羊，即“三羊開泰”。另一側(cè)在山石松樹間為三只鹿，鹿與祿同音。福祿壽之祿吉祥意。第二臺階左側(cè)面為雙麒麟圖，右側(cè)面為雙馬圖。第三層與座連為一體，其間有束腰、上下梟、上下枋，上枋與束腰內(nèi)雕一周串枝蓮，下枋下為座基，四面分別雕方形幾何紋。清早期（圖1）。

2.圭角座式二層臺階獅面銜環(huán)上馬石，高60厘米，長77厘米，寬33厘米。分為上層、下層臺階與座三部分。上層臺階正面雕獅面含環(huán)，左側(cè)面雕麒麟行走于波濤水面上，前身火焰飄揚，右側(cè)面雕瑞獸回首觀望，下為海水，上飄云朵。下層臺階正面雕海水奔馬，左右側(cè)面均為雙奔馬，前馬回首，后馬緊追，其間有一山石，下為海水，即福山壽海。座雕圭角，以連弧紋相連，與矮基座連為一體。明末（圖2）。

3.圭角座式二層臺階獅面銜環(huán)上馬石，高88厘米，長84厘米，寬48厘米。上層臺階正面雕獅面銜環(huán)，左側(cè)面雕盛開的牡丹花朵，枝葉繁茂。右邊同樣為牡丹花，形略有異。第二層臺階前半部雕束腰，束腰的正面與左右分別刻亞字形框，后半部光素無紋。下部雕圭角，底為矮座基。清中期（圖3）。

4.束腰式二層臺階獅面銜環(huán)上馬石，高70厘米，長90厘米，寬39厘米。上層臺階正面雕獅面銜環(huán)，左側(cè)面為麒麟，長嘴巨目，回首，頭須向上沖，渾身有力，似觀望上空。右側(cè)面雕一枝梅花，斜枝上落一長尾喜鵲，即“喜鵲登梅”，寓意“喜上眉梢”。第二層臺階有束腰，其拐角處與中間各有矮立柱，束腰上雕一周折枝花卉，下為圭角，以連弧紋相連，底為座基。清早中期（圖4）。

5.圭角座式二層臺階獅面銜環(huán)上馬石，高67厘米，長112厘米，寬59厘米。上層臺階頂?shù)裨禄y，正面為獅面銜環(huán)，左側(cè)面為麒麟昂首慢行，腳踏祥云，張口呲牙，巨目粗眉，頭須后沖，尾巴上揚，前腿處飄火焰，顯得兇猛有力。右側(cè)面為馬奔行于海水上，雙耳后抿，鬃須后揚，云朵后移，表現(xiàn)馬速極快，即“天馬行空”。下臺階上部周圍雕變形雙花，相互勾連，如同流云，底為圭角與基座。清早期（圖5）。

6.束腰式二層臺階獅子上馬石，高71厘米，長90厘米，寬37厘米。上層臺階正面高浮雕獅子戲繡球，整體雕刻合于比例，獅子四肢有力，尾巴上揚，追趕繡球戲玩。左側(cè)面雕一山鹿下行，鹿角上豎，長嘴銜靈芝，鹿與祿同音，靈芝表示福壽，即吉祥意福祿壽，右側(cè)面為麒麟回首。下層臺階束腰，內(nèi)束腰上一周“”字不斷紋，束腰內(nèi)雕一周花朵紋。前半部正面與兩側(cè)面雕袍袱角，正面袍袱角內(nèi)雕雜寶—磬與靈芝，兩側(cè)面袍袱角內(nèi)雕喜上眉梢與鳳戲牡丹。束腰下雕圭角，以連弧紋相連，底設矮座基。清早中期（圖6）。

7.半束腰式二層臺階漁夫紋上馬石，高68厘米，長77厘米，寬37厘米。上層正面為一漁夫釣魚，另一漁夫用桿挑簍欲行，形象生動。一側(cè)面雕花卉紋，另一側(cè)面為蓮池內(nèi)蓮花盛開，蓮葉挺立，其間一鷺鷥低首尋食，“蓮”與“廉”、“鷺”與“路”同音，即“一路廉潔”，為官始終要清廉。第二層臺階前半部束腰，束腰內(nèi)正面與兩側(cè)面分別為變形夔龍紋。后部兩側(cè)面分別為琴與博古圖。底設圭角，以波浪紋相連，與基座連為一體。清中期（圖7）。

8.束腰式二層臺階獅面銜環(huán)上馬石，高56厘米，長70厘米，寬34厘米。上層正面為獅面銜環(huán)紋，一側(cè)面為一麒麟曲腿盤臥，回首仰望，長嘴巨目，雙角后抿，頭須上揚，身上火焰紋上飄?？罩杏幸粓A月，即麒麟回首望月圖，另一側(cè)面的為海水奔馬。下層有一周束腰，轉(zhuǎn)角處與中部施圓餅，其上正面雕仙笛，一側(cè)面為折枝蓮，另一面為鳳鳥紋，其下為圭角與基座。明末（圖8）。

9.半束腰式二層臺階馴獅上馬石，高38厘米，長82厘米，寬35厘米。上層正面為一人馴獅，獅子不服馴教，表現(xiàn)兇猛欲要掙抗的神態(tài)。左側(cè)面為兩匹駿馬，其旁生一古松樹，后有遠山，表現(xiàn)山間自由放牧情景，右側(cè)面為麒麟紋。下層前半部分為束腰，內(nèi)刻云紋，后半部分兩側(cè)面刻蓮花盛開，下為圭角與座基。清早中期（圖9）。

10.半束腰式二層臺階壽字紋上馬石，高44厘米，長79厘米，寬35厘米。上層正面與左側(cè)面中部雕一篆書團形壽字，周圍方折回形幾何紋，右側(cè)面光素無紋，下層前半部分束腰，內(nèi)刻方折幾何紋，其上雕“回”字形紋，后半部分左側(cè)面刻一束盛開的蓮花，右側(cè)面光素無紋，底為圭角與基座。清中晚期（圖10）。

11.半束腰二層臺階博古紋上馬石。上層正面雕方形鼎與方形觚，內(nèi)插扇與書本，下面置座，有彩帶漂浮，即博古圖。左右側(cè)面分別是山石樹下劉海手持一串銅錢，戲耍一蟾，另一面在山石松樹旁劉海若逢喜事，得意而行，下一周長方格內(nèi)雕云紋，再下為半束腰，座左側(cè)面為松樹花卉，另一面為花瓶，果盤與桌案，底為圭角與基座。清中期（圖11）。

上馬石與拴馬樁是配套使用，均為臺階型，分為束腰式、半束腰式、圭角式等，總的來說以束腰型為主，分上下兩部分，上為臺階（二階或三階之分），下為座與座基。其間的束腰上下為梟與枋，在關中地區(qū)遺留下來的較為豐富，這與地理環(huán)境與思想意識有關。關中有平原，還有山坡地，山間小路，當時馬是主要的交通工具。幾千年來馬在各個領域里都是很重要的。另外關中北部地區(qū)的山里，青石極為豐富，雕刻上馬石的材料是用之不盡的。

上馬石的多種功能

上馬石除了上下馬實用外，還有多層的含意。一般上馬石與拴馬樁都是置于高墻大院的門樓前，再有一匹高大馬，使得門樓格外耀眼，增加其門戶的聲望，由此看來是身份地位的象征。上馬石一般雕刻華麗，造型規(guī)正、端莊、沉穩(wěn)，給人一種嚴肅感，是顯示貴賤、尊卑的標識。有錢有勢者可以置雕刻豪華的上馬石，對于上無片瓦、下無立錐之貧民，如何談得門前的裝飾，設置上馬石更是不可能。故上馬石“滲透”著封建禮教及等級觀念。

其次，上馬石有鎮(zhèn)宅祈福作用。在封建社會的傳統(tǒng)中，蓋房要看風水，消災避禍，求吉祈福，選吉祥的地方，這是一件非常重要的事，得到福地可傳給后代子孫，發(fā)財致富，人氣興旺，高官爵顯。在建房時怕遇到邪氣，就樹鎮(zhèn)宅獸，可以逢兇化吉，擋風化煞，妖魔邪氣不敢侵犯。這個傳統(tǒng)早已流行，在西安地區(qū)曾出土過唐代石獅、石龜、石龍等作為鎮(zhèn)宅獸。還有拴馬樁上刻“石敢當”，“泰山石敢當”等。宋·王象《輿地紀勝》載：張莆田，再興縣治，得一石，銘之為：“石敢當，鎮(zhèn)百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂張”。顏師古注：“敢當，謂所向無敵?！痹凇笆耶敗鼻肮谝浴疤┥健倍郑@是借有名威的“泰山”與其山神—“東岳大帝”以增添鎮(zhèn)鬼之神力。民俗信仰心理在石上鐫銘文，以顯其威，而上馬石的正面雕刻一獸面與拴馬樁上刻“石敢當”有著同樣的意義。

第三，上馬石置于大門外，上面雕刻與大門建筑相對應，裝點了建筑，突出了建筑。

上馬石的雕刻藝術

上馬石均是青石，石質(zhì)堅硬色青灰，雕刻多是浮雕，是關中地區(qū)人們情感、智慧、審美意識的結晶。從造型與紋飾上看，分類較多，與古代建筑相互影響，其裝飾內(nèi)容豐富，在它的表面，分上下左右不等的區(qū)域，其間雕刻不同的紋飾。紋飾分類有動物、花卉、人物、幾何等紋飾。就動物紋來說多種多樣，多數(shù)正面雕一獅面，氣勢兇猛，咄咄逼人。兩側(cè)面還有獅子、麒麟、奔馬、羊、鹿、兔、龍、鳳、飛鶴、鳥雀、鴛鴦、蝙蝠、昆蟲等，形態(tài)各異。雕動物紋，抓住其主要特征，以夸張的手法精確又概括，騰空的云龍、行走欲吼的獅子、回首觀望的麒麟、脫韁狂奔的駿馬等，均具有浪漫色彩?；▍仓械娘w鳥有的在枝頭鳴叫，有的展翅飛翔，有的跳躍，有的伸首探望，有的自理羽毛，有的三五成群各具姿態(tài)?；ɑ苡心档?、石榴、蓮花、竹子、蘭草、梅花等，形象生動，惟妙惟肖；牡丹層層花瓣象征富貴，荷花亭亭玉立，翻張自如；菊花帶來秋天的景色，干老梅枝上盛開朵朵梅花，格外嬌艷；所雕竹竿頂天立地，層次分明，枝葉橫斜，俯仰向背，繁而不亂。就章法而言，疏密得當，有的花葉上爬有昆蟲，花蝶飛舞，引人注目，可謂百花爭艷。人物紋有戲曲歷史故事，還有麒麟送子、壽星、嬰戲圖、角斗等。幾何圖案有博古圖、八寶、暗八寶、變形夔龍，萬字不斷等，豐富多彩，可以說“有圖必有意，有意必吉祥”。對于每一幅圖來說，具體到動物，或飛禽，或花卉等都栩栩如生，富有情感，至今對我們來說同樣帶來愉悅和美的享受。

確定上馬石時代的方法

上述上馬石的時代應是明代晚期至清代晚期。在考查上馬石中，帶有紀年款的極少見（本人沒有發(fā)現(xiàn)一件）。但是它們的雕刻主要是浮雕紋飾，其風格特征與當時的繪畫、玉雕、木雕、磚雕等相近，特別是石雕中的門墩石、石香爐、石供桌、拴馬樁、馬槽等有紀年款的石雕，以其與同類紋樣進行對比，就能確定絕對年代。例如門墩石中發(fā)現(xiàn)有各時期紀年款，上面浮雕有動物、植物與人物等各種形態(tài)，還有立體雕石獅。石香爐同樣發(fā)現(xiàn)有各時期紀年款，紋樣較豐富，可作為有具體紀年的標準器，我們對上述上馬石研究對比，基本可確定其年代。

上馬石，在實用的基礎上進行了藝術加工。藝術工匠帶著傳統(tǒng)觀念，加上隨意性的創(chuàng)作，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、個性鮮明的特征。這批上馬石雕刻，正是近數(shù)百年以來雕刻藝術珍品，是中華民族古代雕刻藝術的延續(xù)，藝術內(nèi)容包括自然界的各個方面，是當時思想意識的反映，工藝精湛，造型生動，在雕刻藝術史中占有一定地位，是陜西關中地區(qū)的瑰寶，有很高的歷史和美學價值。

（責編：石曉）