你幸福嗎？

“你幸福嗎？”是一個(gè)很民生的話題，是一個(gè)很平常的概念，平常的原因在于概念很樸實(shí)，而且與每個(gè)人都有關(guān)聯(lián)。也就因?yàn)槿绱?，所以?huì)伴隨著人的一生，并在一生的經(jīng)歷中反復(fù)演變。

央視新聞節(jié)目近期連續(xù)推出的“走基層”報(bào)道很接地氣。各路記者在天南海北的街頭巷尾，那種問(wèn)卷式的、隨機(jī)式的采訪很真實(shí)。當(dāng)冷不丁地把采訪話筒捅向被采訪人問(wèn)一句“你幸福嗎？”，接受采訪的觀眾們，那些五花八門、多姿多彩的回答很生活。

這里面無(wú)論是回答“幸?！边€是“不幸?！保?tīng)后有這樣的感覺(jué)：大家針對(duì)這個(gè)話題都在說(shuō)實(shí)話，都在說(shuō)人話，都在用鮮活的語(yǔ)言解讀“幸?！钡膬?nèi)涵，讓人很解渴。

“你幸福嗎？”是一個(gè)很民生的話題，是一個(gè)很平常的概念，平常的原因在于概念很樸實(shí)，而且與每個(gè)人都有關(guān)聯(lián)。也就因?yàn)槿绱?，所以?huì)伴隨著人的一生，并在一生的經(jīng)歷中反復(fù)演變。另外這個(gè)概念還有一個(gè)特點(diǎn)，就是不同的人，會(huì)有不同的解讀，就好比“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣。

幸福與否，其表現(xiàn)形式實(shí)際上是人的需求感受。

說(shuō)到這里自然會(huì)想到美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛，他總結(jié)和概括的大家普遍認(rèn)可的五大需求，不妨讓我們?cè)賮?lái)復(fù)習(xí)一下，他說(shuō)人有五大需求：其一，生理需求，是個(gè)人生存的基本需求。如衣食住行。其二，安全需求，包括心理上與物質(zhì)上的安全保障，如不受盜竊的威脅，預(yù)防危險(xiǎn)事故，職業(yè)有保障，有社會(huì)保險(xiǎn)和退休基金等。其三，社交需求，人是社會(huì)的一員，需要友誼和群體的歸宿感，人際交往需要彼此同情、互助和贊許。其四，尊重需求，包括要求受到別人的尊重和自己具有內(nèi)在的自尊心。其五，自我實(shí)現(xiàn)需求，指通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活的期望，從而對(duì)生活和工作真正感到很有意義。

馬斯洛這位老先生的劃分已經(jīng)很能說(shuō)明問(wèn)題了，倘若五個(gè)層次都能實(shí)現(xiàn)，就意味著人生的完美與幸福。

但不同的個(gè)體，差異化的家庭和區(qū)域，要全部實(shí)現(xiàn)這些層次也不容易，因?yàn)槭澜缜Р钊f(wàn)別，世界豐富多彩。因?yàn)橹袊?guó)幅員遼闊，人口眾多，南北東西差異很大。

如此以來(lái)，不妨讓我們徹底追問(wèn)：眼下到底中國(guó)人幸不幸福？怎樣才真正地算作幸福？回答這個(gè)問(wèn)題挺難，標(biāo)準(zhǔn)不太好把握。有比較才有鑒別，如果縱向來(lái)比，把目前的中國(guó)置于100多年的歷史中，現(xiàn)在與過(guò)去相比，當(dāng)下國(guó)人的五大需求顯然滿足感要優(yōu)于以前。但從橫向比，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還是有差距的。歐美國(guó)家人均財(cái)政收入是我們的十幾倍，就人均收入來(lái)比對(duì)，2011年中國(guó)人均可支配收入大約是3000多美元，美國(guó)2011年人均收入?yún)s是47132美元。

衡量一個(gè)國(guó)家幸福與否，錢是一個(gè)繞不過(guò)去的話題。因?yàn)殄X是一個(gè)很重要的指標(biāo)，有了錢老百姓關(guān)心的住房、醫(yī)療、上學(xué)和保險(xiǎn)的后顧之憂就可以妥善地得到處理和消化。相反就會(huì)惶惶不可終日。雖然無(wú)法測(cè)出人到底有多少錢才算幸福，但是財(cái)富的積累與積淀肯定是幸福的標(biāo)志之一。

物質(zhì)財(cái)富的滿足是一方面，精神方面的滿足也是標(biāo)志之一。

大量的社會(huì)矛盾堆積，譬如腐敗問(wèn)題、分配不公問(wèn)題、食品安全問(wèn)題、道德缺失問(wèn)題等等，稀釋了改革開(kāi)放以來(lái)積累起來(lái)的幸福感。

記得前年春節(jié)蘇州商務(wù)局長(zhǎng)劉濤發(fā)過(guò)一個(gè)短訊：“小時(shí)候幸福很簡(jiǎn)單，老年時(shí)簡(jiǎn)單很幸福?！笔堑模鋵?shí)幸福沒(méi)有那么復(fù)雜，雖然“人是各種社會(huì)關(guān)系的總和”，但是滿足了日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神需求，就幸福了。

幸福是實(shí)在的，幸福的未來(lái)也是應(yīng)該憧憬的。對(duì)每個(gè)個(gè)體和國(guó)家而言，那就是國(guó)家有很高的社會(huì)保障和公共服務(wù)水平，有有效的財(cái)政保障方式，有符合國(guó)情、比較完整、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系。百姓的需求和利益放在首位，國(guó)家在資金的分配和使用上分清輕重緩急，確保資金優(yōu)先用在人民群眾最關(guān)心、最需要的領(lǐng)域，讓更多的實(shí)惠看得見(jiàn)、摸得著。

人的欲望無(wú)窮，幸福的追求也無(wú)止境。但換句話說(shuō)，只要這個(gè)世界有更多的真善關(guān)，那就幸福了。