盧鏗：“新”與“中”的博弈

在目前的一片“全球一體化”和“與世界接軌”聲音中，家居設計如果有濃濃的現(xiàn)代味和淡淡的中國風會是眾多風格中一個上好的選擇，這應當是一條重要的出路。

正當我們在“城市建筑無根”和“中國建筑不中國”的憂患之中抱憾不已的時候，頗有些驚喜地發(fā)現(xiàn)這兩三年來在中國的一些地方相繼出現(xiàn)了一批中式新建筑，好似涌來的一道藝術的春潮。尤為可貴的是其中有一批住宅類建筑，例如——北京的觀唐、紫廬等；上海的九間堂、名人世家、康橋水鄉(xiāng)等；杭州的碧水銘苑、風澤泗洲和頤景山莊等；還有西安的群賢莊、武漢的水木清華、廣州的嶺南花園等等。聽到和看到這些案名，就感覺比那些來自大洋彼岸的洋名稱親切許多。

我們還發(fā)現(xiàn)在這批住宅類建筑中出現(xiàn)了以下一些規(guī)律——它們都是有所創(chuàng)新的中式風格，都出現(xiàn)在經濟發(fā)達地區(qū)，都由比較成熟的建筑商開發(fā)，還都出現(xiàn)在最近這幾年內。誠然，與中國近年來每年新出現(xiàn)的近萬個房地產項目相比，這些新型中式住宅項目的個數(shù)目前還實在少得可憐，但畢竟有了一個可喜的開端，這似乎代表著世界對民族文化回歸的渴求，預示著中國城市建筑風格正本清源的日子或許已經不遠了。

據(jù)說，中國目前的高端建筑項目中有九成左右是由境外機構設計，而中端設計市場也已過半被外國人占領，不少中國的建筑師成了洋人的繪圖員。中國的城市建筑正在以空前的規(guī)模和速度系統(tǒng)地否定本民族的文化。許多人在“世界主義”的文化虛幻中盲從于舶來的藝術。

黑格爾說：“傳統(tǒng)并不是一尊不動的石像，而是生命洋溢的，猶如一道洪流，離開它源頭愈遠，它就膨脹愈大?！痹谥袊ㄖ膭?chuàng)新風格問題中存在著一個審美價值取向的偏差和轉化問題。我們從中國現(xiàn)今的建筑藝術風格中可以感受到這種偏向所產生的藝術差異，于是有人提出了“中而新”以及“新而中”的命題。一般認為，“中而新”偏重于傳統(tǒng)和本土而略有新意，而“新而中”則偏重現(xiàn)代與時尚但帶有東方的神采。

中國幅員遼闊且民族眾多，“十里不同風，百里不同俗”。我們發(fā)現(xiàn)，在中國的傳統(tǒng)文化和各個地域的鄉(xiāng)土藝術中確實有無數(shù)的藝術創(chuàng)作元素與題材，中國的民族藝術樸素中見空靈、簡約中顯大雅，它們構成了一個足以記載大國文明的視覺歷史。同時我們還發(fā)現(xiàn)，無論是個別采用或者是整體組合，直接地照搬古董并沒有太多意義。認識傳統(tǒng)的價值在于促發(fā)創(chuàng)新的可能性，從而推動現(xiàn)代藝術的發(fā)展。

美引領著時代的進步。人總是按照美的規(guī)律在前進。人們的審美眼光一直在發(fā)生著變化而且正在加速地發(fā)生著變化，人們的藝術思維、創(chuàng)作手段以及藝術材料也都在發(fā)生著巨大的變化。

我們不妨將“中而新”到“新而中”連成一個完整的概念區(qū)間：純粹復制傳統(tǒng)一古典形態(tài)與現(xiàn)代材料結合一元素與肌理的局部演化一精神層面上的創(chuàng)造性演變一打破傳統(tǒng)和徹底創(chuàng)新。以上幾種從形及氣及勢及神及質的藝術形態(tài)都已經可以分別在今天的城市建筑中找到不多的案例。我們在做古今中外藝術風格的“拼圖游戲”時發(fā)現(xiàn)，它們在審美上是完全可以兼容的。

我們可以從一系列中國的成語和習語中去體味“古、今、中、外”諸因素在融合方式上不同的效應——古為今用、洋為中用、古今合璧、中西合璧、東氣西形、中西并存等等。

周纓先生在《文脈與情趣——當代中國人的家居體驗》一文中指出了中國藝術設計的一種方向，他說：“在目前的一片‘全球一體化’和‘與世界接軌’聲音中，家居設計如果有濃濃的現(xiàn)代味和淡淡的中國風會是眾多風格中一個上好的選擇，這應當是一條重要的出路。世界如果是一種模式，還有什么意思？”好一個“濃濃的現(xiàn)代味和淡淡的中國風”。