為內(nèi)衣革命到底

作者簡(jiǎn)介：生于齊魯，現(xiàn)居北京，男性文化制造者、媒體工作者、酒精愛(ài)好者。以烘焙文字、評(píng)論、策劃為樂(lè)，現(xiàn)供職于某時(shí)尚雜志。

時(shí)至今日，估計(jì)誰(shuí)也不會(huì)為談?wù)搩?nèi)衣的話題而臉紅了。這塊面積不大的布料成了另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的高地，無(wú)數(shù)的男人女人把灼熱的目光緊緊盯住這里，咬牙切齒地勾勒自己的理想。揭開(kāi)內(nèi)衣，就是赤裸的缺憾，穿上比基尼，卻嫌體線還不夠火辣，簡(jiǎn)直是一個(gè)永不?；鸬你Ｕ摗?/p>

內(nèi)衣成了身體的點(diǎn)綴，你可以為其窮極奢侈之能事，也可以拿遮羞布的待遇來(lái)對(duì)待它，當(dāng)裸奔成為了大膽和有傷風(fēng)化的事情時(shí)，人手一份內(nèi)衣變成為了社會(huì)最基本的道德準(zhǔn)則。此外，為了一件內(nèi)衣塑身減肥刮脂，恨不得將自己千刀萬(wàn)剮的人前仆后繼，只為了能體面地穿著游泳衣在滾燙的沙子上曬人肉。所以，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，內(nèi)衣又是他們的必需品，也是衡量其生活質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。

于是，內(nèi)衣成了一件標(biāo)準(zhǔn)的容器，衡量你在不同的年齡段體形的變化?；蛘呤且粋€(gè)接龍的游戲，一場(chǎng)身體與卡路里斗爭(zhēng)中飄揚(yáng)的革命旗幟。

英國(guó)動(dòng)物學(xué)家、人類行為學(xué)家德斯蒙德？莫利斯不留情面地認(rèn)為人類仍然是一種少有體毛的猿類，因?yàn)樾邜u感所以發(fā)明了內(nèi)衣。關(guān)于內(nèi)衣最古老的蹤跡，要追溯到7000年前埃及男人們腰間的遮羞布。而同一時(shí)期的希臘男人根本就不穿內(nèi)衣，日常中他們也穿得很少，像人猿泰山一樣。在他們看來(lái)，如果有成色好的肌肉而隱藏在衣服下面的話，那才叫暴殄天物。那時(shí)的男人都以裸體為美，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上是清一色的裸體肌肉青年壯男。一片白花花的健壯身體，那個(gè)陣勢(shì)，豈非日本AV鏡頭能比？

而內(nèi)衣的真正發(fā)展是伴隨著男人的征戰(zhàn)開(kāi)始的，歐洲的王室日日無(wú)所事事，閑暇時(shí)就研究起內(nèi)衣改良的勾當(dāng)。也許是在內(nèi)衣裁縫這方面是否真的有遺傳，不但后有溫莎，前面還有個(gè)英王亨利八世聲名顯赫。據(jù)說(shuō)是他老人家在束帶褲的褶皺部分填充布料的做法，很快成為了一種凸顯雄性氣質(zhì)的潮流，改良后的內(nèi)衣被騎士們所追捧并被傳播到各地。

真正將內(nèi)衣文化附加上猛男元素的，還要數(shù)當(dāng)年的馬龍？白蘭度。這個(gè)絕對(duì)的肌肉硬漢在電影《欲望號(hào)街車》中撕碎內(nèi)衣的舉動(dòng)，不亞于今天的限制級(jí)電影鏡頭。大批的少女因此提前見(jiàn)識(shí)了男人的肌肉而懷春；大批的少男目眥欲裂，發(fā)誓要搞一套相同的內(nèi)衣和肌肉回來(lái)；大批的老爺子整日郁郁寡歡，嘆息年華不再，青春如流水一般。

在美國(guó)的摔角運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，有著小生之稱的巖石，每次繃著個(gè)小短褲出場(chǎng)時(shí)，都能引得全場(chǎng)女觀眾一觸即發(fā)、失聲尖叫——她們想的什么，我們很明白。最近，又有振奮人心的消息傳來(lái)，瑞典著名內(nèi)褲男模Marcus Schenkenberg靠著自己的一身肌肉助長(zhǎng)威風(fēng)，贏得了片商的青睞，將會(huì)接替阿諾德？施瓦辛格出演《殲滅者》第四集。瞧，這是一股什么樣的潮流，惹的整個(gè)世界為這三寸之地抓狂。內(nèi)衣附帶的身體情結(jié)，足以使一個(gè)男人有個(gè)好收成，也能使其顆粒無(wú)收。

女人對(duì)身體的苛刻要求已經(jīng)升華到一個(gè)極限的地步。膚色要恰倒好處，臀形要豐滿圓潤(rùn)，肌肉的彈性要適中，內(nèi)衣要緊緊吻合身體的每一個(gè)曲線……而男人對(duì)身體的要求就沒(méi)有那么尖酸，只要沒(méi)有多余的贅肉即可。

想想看吧，女人們?nèi)绱松焚M(fèi)苦心地雕琢身體，迎合內(nèi)衣的潮流，甚至不惜對(duì)對(duì)自己動(dòng)刀子，都是為了贏得男人黏稠的目光。如若不湊效，還有走光殺手锏來(lái)救場(chǎng)。關(guān)于這一點(diǎn)，歐美歌星和影星們做出了表率，她們?cè)诒娙嗣媲邦l頻露面的時(shí)候，總是在有意無(wú)意地走光，這種走光反而會(huì)令她們感到正是自己的愈露愈性感，愈性感越要裸露的真正原因。

最近，英國(guó)的一些女性紛紛把自己的褲裙撩起，甚至是故意地用自己的美臀來(lái)和那些世界級(jí)艷星進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)話。她們用這種方式來(lái)抵抗來(lái)自美國(guó)女郎所謂的美乳和臀溝的熱辣形象入侵，用內(nèi)衣秀的方式展露出自己的立場(chǎng)，從而獲得了男人們的垂涎甚至是女孩的尖叫。如此一來(lái)，走光就成為了可以公開(kāi)玩味的遐想。

茶館那些事兒

文/白柏

作者簡(jiǎn)介：白柏，出生北京，現(xiàn)居臺(tái)北。資深撰稿人，鐘愛(ài)全球各種異域美食，喜好藝術(shù)文學(xué)、攝影及旅游，對(duì)于時(shí)尚、生活有敏銳的直覺(jué)及感悟。

中國(guó)茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一枝奇葩，同時(shí)是一個(gè)龐大的體系。就單拿老北京的茶館文化說(shuō)起，也是豐富多彩的。

老北京的茶館有各式各樣的。其中，“大茶館”是一種集飲茶、飲食、娛樂(lè)、聚會(huì)為一體的場(chǎng)所，比如說(shuō)前門外有一個(gè)老舍茶館就是模仿大茶館的形象來(lái)設(shè)置的。大茶館首先要有一個(gè)標(biāo)志：大搬壺。這種大搬壺代表這個(gè)茶館的宏大，以及我們茶文化的巨大包容性。另外，這里使用的工具主要是蓋碗茶，上邊這個(gè)蓋代表天，下邊這個(gè)托代表地，中間這個(gè)茶碗是喝茶的人，所以又叫“天地人三才碗”。北京人喝茶講究不露口，碗蓋要擋住嘴，同時(shí)用來(lái)?yè)懿枞~。再說(shuō)北京人喝茶的禮，若是給客人泡茶，如果是單用茶杯，茶水不能太滿。沏茶時(shí)，水只能倒七成，倒十成就溢出來(lái)了。有人說(shuō)斟不滿心不誠(chéng)，這是錯(cuò)誤的，如果講老禮兒：沏茶續(xù)水，永遠(yuǎn)不能讓杯子里的水滿。用蓋碗喝茶時(shí)，要一手拿著托碟和碗，另一只手把蓋輕輕翻開(kāi)一道縫兒，然后舉到嘴前小啜。千萬(wàn)不能把碗蓋拿起來(lái)，像用杯子喝水那樣。

再有一種茶館就是清茶館，它一般是樓閣式的天井院，也有平房的四合院。早晨大約五點(diǎn)來(lái)鐘它就開(kāi)張，因?yàn)楸本┤擞幸粋€(gè)習(xí)慣叫“遛早”，“遛早”之后難免有點(diǎn)疲累，這時(shí)到清茶館去，老人們習(xí)慣把鳥(niǎo)籠子往架子上一放，自己開(kāi)始喝茶。若是到了下午，大量來(lái)的便是商人，現(xiàn)在咱們一般談生意先喝酒，酒是火的文化，茶是水的文化，兩者不同。酒喝了以后容易迷糊，茶卻越喝越使人清醒，而且有一種和諧的氣氛。中國(guó)人談生意歷來(lái)講究誠(chéng)信與和氣生財(cái)。一邊飲茶，一邊談生意，便是這樣一個(gè)意境。清茶館屬于有雅興的人，只有心靈遠(yuǎn)離喧囂的茶友，才可在此玩出點(diǎn)藝術(shù)的味道。

而棋茶館是專門供人來(lái)下棋用的，一般棋盤要刻在桌子上，旁邊還有條凳，供觀棋的人來(lái)坐。

書(shū)茶館顧名思義，就是說(shuō)書(shū)的茶館。眾所周知，中國(guó)通俗小說(shuō)類很得益于我們的茶館文化，在茶館里說(shuō)書(shū)在宋元后大勢(shì)興起。在老北京，這種書(shū)茶館是很多的，一般是以某個(gè)說(shuō)書(shū)的先生而聞名。先生們說(shuō)書(shū)不說(shuō)一天兩天、一次兩次，而是一下子說(shuō)上一個(gè)月，甚至兩個(gè)月到三個(gè)月。書(shū)茶館起著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)歷史的巨大作用。

野茶館是最具原始?xì)庀⒌囊活?，通常遍布郊野。北京是遼金元明清幾代的故都，只有明代是漢族人，其他都是少數(shù)民族。他們過(guò)慣了草原牧獵，和森林采集的山野生活，所以也不習(xí)慣被緊緊包圍在紫禁城里邊。王族們習(xí)慣外出狩獵為樂(lè)，這種習(xí)慣漸漸影響了北京城的老百姓，使平民們也喜歡上了郊游：比如說(shuō)春天就要踏青，夏天就要賞荷，到了秋天要看秋葉滿山，到了冬季要看西山晴雪，要游玩，就需要一個(gè)歇腳的地點(diǎn)。于是，野茶館應(yīng)運(yùn)而生。文人們想找一個(gè)地方清靜清靜、思考思考，暫時(shí)把一些憂愁忘卻，也通常相約來(lái)到野茶館里小聚：所以茶人經(jīng)常將茶叫忘憂草，這是有道理的。

總體來(lái)說(shuō)，中國(guó)茶文化是主張和諧。如今人們生活在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，但是也是發(fā)展的時(shí)代，有發(fā)展的快樂(lè)，也有競(jìng)爭(zhēng)的殘酷和苦惱。也許喝一杯茶平靜下來(lái)，能夠清醒的明白自己，也能清醒的看透世界。