中西禮貌原則之親人稱呼語(yǔ)差異分析

【摘 要】稱謂語(yǔ)是一種重要的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象，含有濃厚的文化特色和語(yǔ)用特點(diǎn)。而親屬稱謂是稱謂語(yǔ)中重要的一部分，可以說從一個(gè)側(cè)面反映了中西方文化的差異。本文試圖從人們較為熟悉的中西親屬稱謂用法比較分析，揭示其中隱含的文化意蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】稱呼語(yǔ) 禮貌原則 中西文化

【中圖分類號(hào)】H030 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2012）23-0105-02

一 概述

通過比較我們發(fā)現(xiàn)，中西文化都有“謙虛”這一禮貌準(zhǔn)則，但文化內(nèi)涵卻不同?！白员岸鹑恕钡馁H己尊人準(zhǔn)則可以說是中國(guó)的“謙虛”準(zhǔn)則，是最富有中國(guó)文化特色的禮貌現(xiàn)象。貶己尊人準(zhǔn)則是指貶低自己，抬高別人，是中國(guó)禮貌的最大特點(diǎn)；而西方的“謙虛”是減少而不是不要對(duì)自己的表?yè)P(yáng)。

二 禮貌原則

1.中國(guó)的禮貌原則

中國(guó)學(xué)者顧曰國(guó)結(jié)合中國(guó)文化的特點(diǎn)及中國(guó)禮貌悠久的歷史淵源提出了中國(guó)禮貌所遵循的五個(gè)準(zhǔn)則，即：“自卑而尊人”的貶己尊人準(zhǔn)則；“上下有義，貴賤有分，長(zhǎng)幼有等”的稱呼準(zhǔn)則；“彬彬有禮”的文雅準(zhǔn)則；考慮談話雙方“臉”“面子”的求同準(zhǔn)則；“有德者必有言”的德、言、行準(zhǔn)則。

2.西方的禮貌原則

英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家里奇根據(jù)英國(guó)文化的特點(diǎn)列舉了六條禮貌準(zhǔn)則，分別為：（l）策略準(zhǔn)則：盡量減少他人付出的代價(jià)，盡量增大對(duì)他人的益處。（2）慷慨準(zhǔn)則：盡量減少對(duì)自己的益處，盡量增大自己付出的代價(jià)。（3）贊揚(yáng)準(zhǔn)則：盡量縮小對(duì)他人的批評(píng)，盡量增強(qiáng)對(duì)他人的贊揚(yáng)。（4）謙虛準(zhǔn)則：盡量縮小對(duì)自己的標(biāo)榜，盡量夸大對(duì)自己的批評(píng)。（5）贊同準(zhǔn)則：盡量縮小與他人的不同意見，盡量夸大與他人的相同意見。（6）同情準(zhǔn)則：盡量縮小對(duì)他人的厭惡，盡量擴(kuò)大對(duì)他人的同情。

三 中西親人稱呼語(yǔ)的差異

1.夫妻稱呼語(yǔ)的差異

西方國(guó)家的稱謂首先是從英國(guó)發(fā)展起來的。各國(guó)情況基本一致而又有各自豐富的傳統(tǒng)。一般說來，英國(guó)和美國(guó)的夫妻一般習(xí)慣稱對(duì)方為“dear”或“honey”。

在中國(guó)傳統(tǒng)婚姻中，夫妻關(guān)系是比較尷尬的。傳統(tǒng)文化不注重夫婦之愛，而強(qiáng)調(diào)夫婦之別，“相敬如賓”是夫妻相處應(yīng)遵循的基本原則?！跋嗑础敝饕菋D敬夫，保持父系社會(huì)中男尊女卑的秩序，男女之間需保持一定的距離，不可過于親昵，因而“如賓”是“相敬”的方法。在這樣一種婚姻模式中，夫妻成了一對(duì)熟悉的陌生人，于是就造成了中國(guó)古代單純的夫妻關(guān)系中無面稱語(yǔ)或婦女對(duì)丈夫面稱“官人”“老爺”等的局面?！肮偃恕笔且哉煞蛟谏鐣?huì)上的職業(yè)身份作稱呼語(yǔ)，“老爺”則是借用家中下人對(duì)主人的尊稱。

在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中，夫妻稱謂可以分為老派夫妻稱謂和新派夫妻稱謂。前者受傳統(tǒng)社會(huì)夫妻關(guān)系影響較深，當(dāng)面交際使用的相互稱謂處于缺乏狀態(tài)，一般在家里，夫妻對(duì)話時(shí)沒有任何稱呼，直接說事或以“哎”、“哎，我說”來提醒對(duì)方注意。或者當(dāng)面叫“孩子他爸”“孩子他媽”，或“老頭兒”“老公”“老婆子”（多在五十歲以上）。在新社會(huì)的家庭中，男尊女卑、夫婦有別的觀念在很大程度上被男女平等的思想取代了。夫妻對(duì)面可以稱姓名、雙名，或雙名中的末一個(gè)字。還可以稱“老張”“老李”等，文化高的也有當(dāng)面稱“先生”或“太太”“夫人”的。

2.子女稱呼語(yǔ)的差異

不管是西方文化還是東方文化，尊敬長(zhǎng)輩是人類最初的共同情感，而這種情感在古代最直接的表現(xiàn)就是對(duì)父母的稱謂上。這并不像有些研究認(rèn)為的那樣，認(rèn)為父母可以直接稱呼子女的名字而子女不可以稱呼父母的名字就完全是一種不平等和壓迫，雖然這種說法有合理的成分，尤其在宗法制濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化里。正如夫妻之間的親密稱謂一樣，孩子對(duì)父母的敬稱也應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)了人與人之間的和睦關(guān)系。事實(shí)上，父母在稱呼子女時(shí)，也很少直呼其名，而經(jīng)常使用“my son”或者“daughter”之類的稱呼語(yǔ)?！妒ソ?jīng)》中的先知們就稱呼他們的兒子為“my son”，而不稱呼名字。這也證明了古人對(duì)語(yǔ)言的迷信和對(duì)名字的禁忌。但是近現(xiàn)代，當(dāng)裹在名字外面的那層語(yǔ)言的神秘力量的外衣被撕掉后，隱含在里面的不平等就顯露出來。在要求平等和解放思想的現(xiàn)代社會(huì)，孩子對(duì)父母的敬稱就在一定程度上被舍棄了，而代之以對(duì)父母直呼其名。這當(dāng)然也體現(xiàn)了英美現(xiàn)代社會(huì)新型的家庭關(guān)系——開放、自由、強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立和平等地位。

在古代中國(guó)，對(duì)名字的禁忌非常講究，且等級(jí)觀念非常強(qiáng)。越是等級(jí)高的人，對(duì)其名字的禁忌就越嚴(yán)格。漢民族倫理文化和宗法制度觀念強(qiáng)調(diào)“地位有異”，而親屬關(guān)系是人倫的最核心的關(guān)系，因此“地位有異”首先就在家庭中得到了體現(xiàn)。因此，對(duì)長(zhǎng)輩名字的禁忌也就非常嚴(yán)格。子女不但不能當(dāng)面稱呼父母的名字，在各種場(chǎng)合中都要避免提及長(zhǎng)輩的名或字或與其相似的字眼，不做與長(zhǎng)輩名字有關(guān)的事，不使用與長(zhǎng)輩名字有關(guān)的東西，在聽別人提到相關(guān)的字眼時(shí)還會(huì)悲傷不已。在現(xiàn)代，在大部分農(nóng)村家庭和很多城市家庭里，長(zhǎng)輩的名字還是禁止說出的，雖然人們不必像古代那樣對(duì)長(zhǎng)輩的名字表現(xiàn)出極度的尊敬和避諱。這說明傳統(tǒng)文化的影響還是相當(dāng)深刻的。中國(guó)文化里，父母也很少對(duì)子女直接稱名。在晚輩成年以前，長(zhǎng)輩對(duì)他稱以乳名。在他成年特別是成婚生子之后，長(zhǎng)輩們出于對(duì)成年人的尊重，對(duì)晚輩也有稱呼大名的傾向，或者稱“他爸”“他娘”，但由于語(yǔ)言習(xí)慣的作用，多數(shù)情況下還是以乳名稱呼晚輩。

3.其他親屬稱呼語(yǔ)的差異

在漢語(yǔ)中的親屬稱謂里，親屬關(guān)系規(guī)定得十分清楚嚴(yán)格。在家庭中要嚴(yán)格遵守長(zhǎng)幼有序、長(zhǎng)尊幼卑的宗法秩序，年齡的大小、輩分的高低極為重要。同輩分的要區(qū)分哥哥和弟弟、姐姐和妹妹、伯父和叔父、伯母和嬸母。不同輩分的稱謂是長(zhǎng)輩可以直呼晚輩的名，也可以連姓一起稱呼；晚輩對(duì)長(zhǎng)輩則只能嚴(yán)格按照其相應(yīng)的稱謂來進(jìn)行稱呼，直呼其名是萬(wàn)萬(wàn)不可的。英語(yǔ)的親屬以家庭為中心，一代人為一個(gè)稱謂板塊，只區(qū)別男性、女性，卻忽視配偶雙方因性別不同而出現(xiàn)的稱謂差異，顯示男女平等。如：英文“grandparents，grandfather，grandmother”，而中文“祖輩、爺爺、奶奶、外公、外婆”。再如，父母同輩中的稱謂：英文“uncle”和“aunt”，而中文“伯伯、叔叔、舅舅”等，“姑媽、姨媽”等。還有，英文中的表示下輩的“nephew”和“niece”是不分侄甥的，表示同輩的“cousin”不分堂表、性別。所以，稱謂詞比較籠統(tǒng)概括。如姐妹、兄弟各只對(duì)應(yīng)一個(gè)詞：非直系親屬中，長(zhǎng)一輩的男性一概稱“uncle”，女性一概稱“aunt”；而同輩的不論男女，一律稱“cousin”。同輩之間，英美人士往往是以名字或昵稱相稱呼，在英語(yǔ)中，同輩兄弟姐妹或年齡相仿的親屬之間，一般不用親屬稱謂，可直接稱呼名字，且可用愛稱，例如：“John-Johnny，Robert-Rob”等。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩也可直呼其名，包括兒媳（女婿）對(duì)公公婆婆（岳父岳母）等稱呼。在他們看來，這意味著他們之間的親密無間、關(guān)系融洽。

四 結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)言是文化的載體，稱謂不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。由于文化背景不同，中西方稱呼語(yǔ)存在著種種差異。正確理解和掌握稱呼語(yǔ)有利于在跨文化交際過程中達(dá)到預(yù)期效果。

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