學(xué)習(xí)仲愷精神 樹(shù)立大學(xué)生正確人生觀

摘要 樹(shù)立正確的人生觀，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成為有益于社會(huì)、有益于人民的高尚人才起到了重要的指引作用。然而由于各種社會(huì)因素的影響，當(dāng)代大學(xué)生在人生觀培養(yǎng)及樹(shù)立問(wèn)題上往往容易出現(xiàn)偏差，形成錯(cuò)誤的人生觀。廖仲愷精神中蘊(yùn)涵著積極正面的力量。通過(guò)對(duì)仲愷精神的學(xué)習(xí)，對(duì)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀起到了重要作用。

關(guān)鍵詞 廖仲愷精神 大學(xué)生培養(yǎng) 人生觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 樹(shù)立正確人生觀對(duì)大學(xué)生的重要意義

人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。①

大學(xué)生作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體，國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專業(yè)后備人才，應(yīng)該重視自身人生觀的培養(yǎng)及樹(shù)立，要清醒地認(rèn)識(shí)到，錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走上邪路，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。只有樹(shù)立正確的人生觀，才能抵制各種錯(cuò)誤觀念的影響，才能明辨是非、善惡、美丑的界限，指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生成就，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。

2 錯(cuò)誤人生觀對(duì)大學(xué)生的危害

在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的條件下，在各種思想文化互相激蕩的環(huán)境中，人們的價(jià)值觀趨向于多元化。大學(xué)生正處于人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，容易受到各種扭曲思潮和觀念的影響，特別是受到“拜金主義、利己主義、享樂(lè)主義”誤導(dǎo)較深，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤人生觀的形成，對(duì)大學(xué)生的個(gè)人健康發(fā)展產(chǎn)生了極大的危害：②

2.1 拜金主義人生觀的危害

拜金主義是一種金錢(qián)至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢(qián)不僅萬(wàn)能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。持拜金主義觀念的人認(rèn)為：“在社會(huì)上，無(wú)錢(qián)萬(wàn)萬(wàn)不能”與“金錢(qián)至上”等，這種價(jià)值觀被認(rèn)為起源于資本主義鼓勵(lì)人類追求自我利益的思想主張。拜金主義已成為現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流、道德淪喪的象征之一。③

大學(xué)生在受到拜金主義思想誤導(dǎo)后，往往容易形成“推崇金錢(qián)至上，以金錢(qián)作為人生追求及奮斗目標(biāo)”的錯(cuò)誤人生觀。在這樣錯(cuò)誤人生觀的引導(dǎo)下，許多大學(xué)生出現(xiàn)了“思想上一切為己，崇拜金錢(qián)；生活上盲目攀比，追求享樂(lè)；學(xué)習(xí)上紀(jì)律松弛，不求上進(jìn)；擇業(yè)上貪圖享受，追求實(shí)惠”等現(xiàn)象，喪失了一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)生本應(yīng)具有的“無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、拼搏進(jìn)取、求實(shí)奮進(jìn)”的正確人生觀。

2.2 利己主義人生觀的危害

利己主義是個(gè)人主義的表現(xiàn)形式之一。其基本特點(diǎn)是以自我為中心，不顧別人利益和集體利益，以個(gè)人利益作為思想、行為的原則和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤觀念。當(dāng)今社會(huì)利己主義現(xiàn)象十分嚴(yán)重，這種錯(cuò)誤的觀念通過(guò)各種渠道影響著當(dāng)代的大學(xué)生，加之現(xiàn)今大學(xué)生多為獨(dú)生子女，容易產(chǎn)生“以自我為中心”的不良品格，所以利己主義已對(duì)當(dāng)代大學(xué)生形成正確人生觀產(chǎn)生了極大的危害。

2.3 享樂(lè)主義人生觀的危害

當(dāng)今社會(huì)有些人推崇“享樂(lè)主義”，一味追求物質(zhì)與生理上的享樂(lè)，缺乏社會(huì)責(zé)任感與道德感。大學(xué)生在享樂(lè)主義人生觀的誤導(dǎo)下，沉迷于享樂(lè)，喪失了遠(yuǎn)大的抱負(fù)和高尚的追求，荒廢學(xué)業(yè)、精神頹廢、不思進(jìn)取。對(duì)大學(xué)生思想、生活、學(xué)業(yè)、擇業(yè)等重要問(wèn)題上產(chǎn)生了巨大的危害，這對(duì)本該健康成長(zhǎng)的大學(xué)生而言是極為不利的。

3 廖仲愷精神對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀的指導(dǎo)作用

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，國(guó)家的各項(xiàng)建設(shè)需要大量的人才，大學(xué)生在祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮重要的力量，大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀，是幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)，成為有益社會(huì)與人民的高尚人才的關(guān)鍵。

廖仲愷先生為中國(guó)民主革命事業(yè)建樹(shù)了不朽勛業(yè)，他所留下的堅(jiān)持原則、圖強(qiáng)進(jìn)取、執(zhí)著追求、勤奮實(shí)干、堅(jiān)忍不拔、無(wú)私奉獻(xiàn)、實(shí)事求是的寶貴精神遺產(chǎn)一直在鼓舞和（下轉(zhuǎn)第27頁(yè)）（上接第7頁(yè)）激勵(lì)著人們前進(jìn)。通過(guò)學(xué)習(xí)仲愷精神，以仲愷精神為指引，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀有著積極重要的作用。

3.1 學(xué)習(xí)仲愷精神 加強(qiáng)思想武裝

當(dāng)今社會(huì)，拜金主義、利己主義、享樂(lè)主義泛濫盛行，對(duì)大學(xué)生在樹(shù)立正確人生觀上產(chǎn)生了巨大的危害。

思想乃行動(dòng)的先導(dǎo)，正確的人生觀需要優(yōu)秀的精神作為指引。面對(duì)不良思想觀念的侵蝕，大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)思想道德的自律教育。通過(guò)學(xué)習(xí)廖仲愷精神，大學(xué)生可了解到廖仲愷先生生平的偉大事跡，體會(huì)仲愷先生在艱難困苦的條件下，為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大的民主革命事業(yè)，堅(jiān)持原則、無(wú)私奉獻(xiàn)、拋卻名利，富貴不移的優(yōu)秀品質(zhì)。并以此作為藍(lán)本，運(yùn)用仲愷精神武裝頭腦，明白作為國(guó)家未來(lái)?xiàng)澚旱淖约核缲?fù)的造福社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的重任。

在面對(duì)不良思想的侵蝕時(shí)，保持清醒的頭腦，以仲愷精神對(duì)思想進(jìn)行武裝，抵制不良誘惑，理智地認(rèn)識(shí)到拜金、利己、享樂(lè)三大不良思想對(duì)個(gè)人及社會(huì)的危害性，堅(jiān)持貫徹正確的思想觀念。

3.2 學(xué)習(xí)仲愷精神 端正人生態(tài)度

當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，自幼深受家庭寵溺保護(hù)，加之生長(zhǎng)于物質(zhì)充裕的和平年代，人生道路過(guò)于平坦，從而導(dǎo)致了許多大學(xué)生心理脆弱、畏難懼苦的心態(tài)。這樣的心態(tài)令大學(xué)生在遭遇挫折打擊時(shí)，容易引發(fā)錯(cuò)誤的人生態(tài)度。此種人生態(tài)度的養(yǎng)成，對(duì)于大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀起到了巨大的阻礙作用，同時(shí)難以抵擋利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義毒瘤的戕害，從而誤入歧途，自毀前程。

廖仲愷先生一生歷盡坎坷磨礪，卻始終為了目標(biāo)保持著高昂的革命熱情，執(zhí)著前行，不畏艱險(xiǎn)。從廖仲愷先生身上，大學(xué)生可學(xué)習(xí)到許多正面的人生態(tài)度。

3.3 學(xué)習(xí)仲愷精神，培養(yǎng)正確人生觀

蒙光勵(lì)在《略論仲愷精神》譯文中，將仲愷精神概括為：第一，具有積極探索，與時(shí)俱進(jìn)的奮斗精神；第二，具有廉潔自律、執(zhí)政為民的風(fēng)險(xiǎn)精神；第三，具有鞠躬盡瘁、勇于犧牲的革命精神。④

以上三點(diǎn)仲愷精神的精髓對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)正確人生觀起到了重要的指引作用。大學(xué)生應(yīng)牢記自己所肩負(fù)的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大使命，任重道遠(yuǎn)。加強(qiáng)對(duì)仲愷精神的學(xué)習(xí)及體會(huì)，承繼和發(fā)揚(yáng)偉大的仲愷精神，運(yùn)用仲愷精神堅(jiān)定信念、提高思想覺(jué)悟。

綜上所述，根據(jù)仲愷精神的指引，大學(xué)生應(yīng)從思想、生活、學(xué)習(xí)、擇業(yè)四個(gè)角度出發(fā)，培養(yǎng)“不忘艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的人生觀；積極樂(lè)觀，勤奮實(shí)干的人生觀；刻苦學(xué)習(xí)，不畏困難的人生觀；以建設(shè)國(guó)家為己任，勇于犧牲自我的人生觀?！蓖ㄟ^(guò)正確人生觀的培養(yǎng)，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，承繼發(fā)揚(yáng)仲愷精神，奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民，實(shí)現(xiàn)自我最高的人生價(jià)值。

注釋

① 郭平.大學(xué)生的人生觀與職業(yè)選擇[J].毛澤東思想研究，2006.23（3）.

② 王青耀.淺析拜金主義思想對(duì)大學(xué)生的影響[J].中國(guó)教育教學(xué)雜志，2006（146）.

③ 亢鴿.拜金主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響研究[D].延安：延安大學(xué)，2010.

④ 吳映萍，曾蔚陽(yáng).仲愷精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示[J].黑龍江教育（高教評(píng)估與研究），2011（11）.