對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

摘要：黨的十八大首次凝練出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文章對(duì)其提出的背景、科學(xué)內(nèi)涵和培育路徑，進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：D033.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-0432（2012）-10-0270-2

研究并培育國(guó)家和民族的核心價(jià)值觀，是當(dāng)前我國(guó)思想文化領(lǐng)域的一項(xiàng)重大任務(wù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨適應(yīng)時(shí)代要求提升執(zhí)政能力的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。黨的十八大首次提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@體現(xiàn)了我們黨高度的理論自覺(jué)和文化自覺(jué)，必將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景

1.1 整塑國(guó)民價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)要求

中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的不確定性導(dǎo)致價(jià)值觀塑造的復(fù)雜性。中國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的新時(shí)期，社會(huì)意識(shí)多元、多樣、多變，道德文化、價(jià)值觀問(wèn)題日漸突出。改革開(kāi)放30年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)日益進(jìn)步的同時(shí)，也出現(xiàn)了某些人信仰迷失，理想信念動(dòng)搖，價(jià)值取向扭曲，道德失范，誠(chéng)信缺失，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)等現(xiàn)象。當(dāng)“毒奶粉”、“瘦肉精”、“小悅悅”、“地溝油”等道德底線失守的案例撲面而來(lái)，反思道德缺失的大討論幾乎帶動(dòng)全民的參與。人們迫切呼喚主流價(jià)值觀念的引領(lǐng)，期待新風(fēng)正氣的形成?？偨Y(jié)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于凝聚民心，引領(lǐng)社會(huì)思潮，鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的共同思想，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。

1.2 提升國(guó)家軟實(shí)力的迫切需要確立

西方資本主義價(jià)值觀形成了對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的直接而強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。美國(guó)人用“三片”征服世界，即肯德基為代表的薯片、好萊塢為代表的大片、電腦軟件為代表的芯片，改變了我們少兒的影視結(jié)構(gòu)，甚至改變了我們的文化結(jié)構(gòu)、情感審美方式和價(jià)值認(rèn)知。面對(duì)西方主流意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大攻勢(shì)，中國(guó)需要提升國(guó)家軟實(shí)力。中國(guó)必須有自己穩(wěn)定而又持續(xù)的核心價(jià)值觀，即凝練出符合歷史發(fā)展方向從而具有世界普遍意義的核心價(jià)值觀。中華文明如果不能發(fā)展出一套自己的核心價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出共享價(jià)值，那么就會(huì)被西方文化和穆斯林文化逐步消解和融化。凝練和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是提升國(guó)家軟實(shí)力的核心所在，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的必然要求。

1.3 理論升華的必然結(jié)果

黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，其內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)涵豐富深刻，思想理論性很強(qiáng)。但是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，人們普遍關(guān)注三個(gè)轉(zhuǎn)換：一是要從理論體系轉(zhuǎn)化成格言警句，使它短小精悍，瑯瑯上口；二是要從理論界走向人民大眾，從精英走向草根，要讓普通的老百姓都能知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三是從知到行，從理論到實(shí)踐，使它真正成為人民群眾的生活規(guī)范和行動(dòng)自覺(jué)。為此，黨中央把實(shí)現(xiàn)這三個(gè)轉(zhuǎn)換作為一項(xiàng)重要的工作扎實(shí)推進(jìn)，理論界也對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本概念進(jìn)行了激烈的討論。經(jīng)過(guò)多方調(diào)研，最終黨的十八大凝練出中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，這是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必然結(jié)果。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

2.1 國(guó)家層面

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國(guó)家層面提出的要求。黨的十六屆六中全會(huì)明確指出：“要把我國(guó)建設(shè)成為將富強(qiáng)、民主、文明、和諧的會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！备粡?qiáng)體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值。民主和文明，同樣是中華民族百年來(lái)孜孜以求的奮斗目標(biāo)。和諧則綜合了傳統(tǒng)中的“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價(jià)值。這四個(gè)目標(biāo)昭示了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的美好前景，是一個(gè)鼓舞人心、振奮精神的價(jià)值理想。倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，就是超越民族、地域、職業(yè)等差異而形成的全體人民共同遵循的理想信念和精神支柱，就是社會(huì)主義初級(jí)階段我們必須倍加維護(hù)的國(guó)家意志。

2.2 社會(huì)層面

“自由、平等、公正、法治”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足社會(huì)層面提出的要求。目前，中國(guó)社會(huì)正處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期，社會(huì)對(duì)“共識(shí)”的需要顯得尤為重要。自由和平等是公民的基本權(quán)利，即在法律允許范圍內(nèi)保障人民群眾的充分自由和個(gè)性化發(fā)展，公民在法律面前一律平等，尊重和保障人權(quán)，保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)力。公正和法治是能夠維護(hù)公民權(quán)益的手段，即建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，營(yíng)造公平正義的社會(huì)環(huán)境，落實(shí)依法治國(guó)方略。倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)人民首創(chuàng)精神的尊重，更是對(duì)人民權(quán)益的保障，順應(yīng)了人民群眾的呼聲與需求，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性。

2.3 個(gè)人層面

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足公民個(gè)人層面提出的要求。2001年黨中央提出了“愛(ài)國(guó)守信，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，黨的十八大在此基礎(chǔ)上加以凝練，體現(xiàn)了道德規(guī)范的核心要求。愛(ài)國(guó)和敬業(yè)是對(duì)祖國(guó)和職業(yè)的熱愛(ài)，要求人們自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)、榮譽(yù)和利益，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，樹(shù)立正確的職業(yè)理想。誠(chéng)信和友善是對(duì)個(gè)人行為準(zhǔn)則的規(guī)定，誠(chéng)實(shí)守信，友好善良。倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華集萃，具有高度的概括性、全面的系統(tǒng)性。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑

3.1 納入國(guó)民教育

當(dāng)前，價(jià)值觀領(lǐng)域“理想沖突”、多元并存的復(fù)雜格局，既表征著現(xiàn)階段價(jià)值觀教育的基本形勢(shì)，也孕育著今后價(jià)值觀發(fā)展的契機(jī)和動(dòng)力。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育，就是努力培育全社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同，構(gòu)建社會(huì)價(jià)值，同心同思，同向而行，為共同理想而奮斗。在推進(jìn)價(jià)值觀教育的進(jìn)程中，大學(xué)校園應(yīng)該是價(jià)值觀教育的主陣地。我國(guó)大學(xué)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)、中國(guó)特色的學(xué)術(shù)體系的創(chuàng)建、人才的培養(yǎng)和思想引領(lǐng)，始終立于社會(huì)文化發(fā)展的潮頭，并因此在中華文化的傳承、近代中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步乃至現(xiàn)代社會(huì)的文化發(fā)展中發(fā)揮了無(wú)可替代的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，大學(xué)毋庸置疑地應(yīng)處于核心的地位，這是中國(guó)大學(xué)義不容辭的社會(huì)責(zé)任。

3.2 加強(qiáng)制度建設(shè)

制度帶有根本性、全局性、長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀有賴于制度的改革創(chuàng)新與健全完善。我們不僅要建立完備的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳、學(xué)習(xí)、教育制度，更要?jiǎng)?chuàng)新完善體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面的制度、體制、機(jī)制，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)制度的中介和實(shí)踐的途徑現(xiàn)實(shí)化。制度的規(guī)范作用對(duì)于人們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和內(nèi)在品性也具有極為重要的作用。人們?cè)谌粘５纳a(chǎn)、生活中，敬畏規(guī)則，信任規(guī)則，遵守規(guī)則，久而久之，就會(huì)將制度的外在約束內(nèi)化為內(nèi)在的道德自覺(jué)和自身的道德品性。加強(qiáng)制度建設(shè)是規(guī)約人們的思想行動(dòng)、指引人們的前進(jìn)方向、塑造人們美好心靈的強(qiáng)大力量，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然選擇。

3.3 營(yíng)造良好氛圍

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要努力營(yíng)造扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的良好氛圍。廣大黨員干部要率先垂范，自覺(jué)踐行，爭(zhēng)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者、公民道德規(guī)范的自覺(jué)實(shí)踐者，以此帶動(dòng)廣大群眾自覺(jué)實(shí)踐。新聞媒體要牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，滿腔熱情地宣傳踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新事物、新典型，理直氣壯地批評(píng)背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象。社會(huì)宣傳媒介要注意文化藝術(shù)品位，提高輿論引導(dǎo)能力，各種傳播載體應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)輿論的穩(wěn)定器，大力宣傳弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型，形成遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀為榮、違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀為恥的社會(huì)場(chǎng)境，帶動(dòng)廣大人民群眾共同遵行。

參考文獻(xiàn)

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[2] 楊興林.凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本站位[J].新視野，2012，（4）.

作者簡(jiǎn)介：生春鴻（1975-），女，碩士，南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。