《冒犯文化》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)離了精英文化的傳統(tǒng)，而進(jìn)入了大眾文化的時(shí)代，為此，有人歡欣鼓舞，認(rèn)為是文化和全民的結(jié)合，期待迎接“文化產(chǎn)業(yè)時(shí)代”的來臨。從事大眾文化研究和批評(píng)已頗有建樹的胡野秋卻提出了自己獨(dú)特的看法：“文化正成為一個(gè)新的垃圾桶，什么都在朝里倒，在傾倒的過程中，文化被糟蹋得不成樣子?！币虼?，他要“冒犯”一下這樣的“文化”，剖析這種“文化”的真相。他以公共知識(shí)分子的良心，對(duì)當(dāng)下塵土飛揚(yáng)的文化現(xiàn)象進(jìn)行了批判，一個(gè)個(gè)酷評(píng)漫議條分縷析，一針見血、拍案叫絕、犀利有趣。

《冒犯文化》

作者：胡野秋

安徽大學(xué)出版社

定價(jià)：21.00元

【書摘】

有一類書是毒藥

曾經(jīng)有個(gè)朋友的孩子找我推薦書，我遵命開了一列書目。也不知他看不看，反正后來不再來找。

有一次我去他們家，看見孩子的床頭放了一大摞書，隨便翻了翻，自然沒有我推薦的書，倒是有一大堆所謂《職場(chǎng)防身術(shù)》、《做人不要太老實(shí)》等。孩子不好意思地跟我說，拿著我的書單去書店，有的沒貨，有的太難找。倒是店員跟他推薦，有一類書很熱銷，就是這種“職場(chǎng)指南書”，對(duì)他這個(gè)職場(chǎng)新生自然更有誘惑力。

我絕對(duì)不認(rèn)為他應(yīng)該按我的書單去購(gòu)書，但我卻對(duì)這一類所謂“職場(chǎng)指南書”系列的書深有忌憚。

首先這一類書，挖掘的是人性中“邪惡”的細(xì)胞，讓這些本該死去的“邪惡”復(fù)活，表面上看它在保護(hù)你，實(shí)際上它在教唆你。打個(gè)比方，你的爸爸為了讓你知道打人是不好的，照你媽媽臉上抽一巴掌，然后疾言厲色地說：“看到了吧，這是不可以的?！?/p>

找了幾本“職場(chǎng)指南書”一讀，發(fā)現(xiàn)它們都源自一個(gè)老祖宗——《厚黑學(xué)》。

李宗吾寫《厚黑學(xué)》是在民國(guó)初年，他的題旨是揭露和鞭撻官場(chǎng)弊病，所以當(dāng)時(shí)讓人很是痛快。《厚黑學(xué)》有巨大的認(rèn)識(shí)價(jià)值，但又不可避免地帶有強(qiáng)烈的文化虛無主義。即便這樣，李宗吾從頭至尾對(duì)于“厚黑”都是毫不掩飾地批判和痛斥的。

今天的這一類書卻把李宗吾老先生唾棄的“厚黑”，捧起來加點(diǎn)時(shí)尚的化學(xué)原料，變成“面膜”朝今天年輕人的臉上涂。這一點(diǎn)是李老爺子始料未及的。而且，今天的書商們還把《厚黑學(xué)》對(duì)“官場(chǎng)”的描摹放大到“職場(chǎng)”乃至整個(gè)人生現(xiàn)場(chǎng)。這就讓人不得不追問：這個(gè)世界是真實(shí)的，還是虛擬的？

我一直認(rèn)為，中國(guó)的出版界、影視界長(zhǎng)期在回避一個(gè)真實(shí)的社會(huì)，他們無視今天真正需要解決的底層人的難題，卻臆造了一個(gè)存在于想象中的社會(huì)。所以在國(guó)外，對(duì)中國(guó)總有兩種印象，來過的人知道這里跟他們那里同在二十一世紀(jì)，沒來過的人以為中國(guó)人還是男人梳辮子、女人裹小腳的清朝子民。我們的書店、熒屏充斥著“朝廷的故事”，每天中國(guó)人都在電視上施展權(quán)謀、不擇手段。官場(chǎng)如此，商場(chǎng)如此，職場(chǎng)如此，民間也如此；男人如此，女人也如此；大人如此，小孩也如此。

可以想見，讀這種“實(shí)用類”書籍長(zhǎng)大的青年，他們?nèi)诵灾械纳屏蓟鸱N怎能不滅？

我們需要傳播智慧，但智慧必須建立在善良的地基上，邪惡的智慧等于毒藥。

我告訴朋友的孩子，“職場(chǎng)指南書”中有些屬于“心靈雞湯”，無益也無害，雖然加了味精，但治不好病也看不死人。

這種書可看可不看。但大部分屬于精神毒藥，無益而有害，雖然加了香料和色素，但最終書會(huì)殺人的。

我還告訴他，你這里的這本《執(zhí)行力》，前段時(shí)間被捧為“職場(chǎng)圣經(jīng)”，但這本書完全是一部假書。此書由一個(gè)書商偽造了一個(gè)子虛烏有的作者——哈佛大學(xué)的保羅·托馬斯教授，該書商還一口氣推出了七本“執(zhí)行力系列”，并且還用保羅·托馬斯教授的名義為另外一本假書《贏在執(zhí)行》寫序。

我告訴他，這才叫“厚黑”。

至于他能不能聽進(jìn)去，天曉得。

拒絕戴套

看到這個(gè)題目，可能讓人誤以為涉黃，其實(shí)這里說的“套”，不是人在床上戴的那個(gè)，而是書在貨架上戴的那個(gè)。雖然外形有些像，但實(shí)在是兩碼事。

不知從哪天起，中國(guó)的書都嬌貴起來，紛紛帶起了塑料“套子”，也有人調(diào)侃地稱為“雨披”。起先只是在貴重的畫冊(cè)上穿，現(xiàn)在大有向所有書籍蔓延的趨勢(shì)。剛?cè)チ讼愀蹠梗槐炔恢?，一比嚇一跳，?guó)內(nèi)的書籍和海外的書籍放在一起，這怪異的區(qū)別就出來了。大陸這邊滿是帶套的，國(guó)外的基本沒有，港臺(tái)的除了畫冊(cè)之類也鮮見。最有諷刺意味的是，國(guó)內(nèi)有一本闡述環(huán)保理念的書《崩潰》，也用上了塑料封套，由于采用難以降解的塑封包裝而招致香港環(huán)保人士的當(dāng)場(chǎng)質(zhì)疑。

前幾年我們國(guó)家出臺(tái)了“限塑令”，超市的白色污染被遏制了。但現(xiàn)在隨著文化產(chǎn)業(yè)的“逆勢(shì)而上”，這種白色污染也借文化的名義“逆勢(shì)”死灰復(fù)燃了。過去包蘿卜青菜的東西，現(xiàn)在包起書籍，不知道是塑料的增值，還是書籍的貶值。

作家畢淑敏就直言：“它們會(huì)對(duì)環(huán)境造成持續(xù)的影響。塵風(fēng)刮起的時(shí)候，它們成為骯臟的白旗，掛上樹梢。鋪排在泥土里，100年無法融化。”她當(dāng)時(shí)在給讀者簽名，這邊在簽，那邊是工作人員在手忙腳亂地幫她撕塑料皮，2000本書簽完，2000個(gè)“套子”和“雨披”聚成一座白色的垃圾山，她是對(duì)著這座小山感慨的。評(píng)論家、出版家解璽璋也對(duì)此痛批，他認(rèn)為雖然從保護(hù)書的角度來說有丁點(diǎn)好處，但塑封一拆，就沒有一點(diǎn)用處了，“從保護(hù)環(huán)境的角度來說，諸多無奈不能成為使用‘雨披’的理由”。

其實(shí)，我倒不想在一個(gè)上綱上線的“環(huán)?！眴栴}上做文章，我只是就書論書。

讀書人都知道，買書的時(shí)候東翻翻、西翻翻本是一種樂趣，正是因?yàn)檫@種一書在手的“質(zhì)感”，才讓他們走進(jìn)書店，不然大可上網(wǎng)讀書了。我們都有這樣的經(jīng)歷，有時(shí)候拿起書，無意中翻到中間的某一頁(yè)，一段文字打動(dòng)了你，你買下了它。如果沒有這種東翻西翻的過程，就沒有買書的結(jié)果，當(dāng)然更沒有買書的樂趣。清朝有個(gè)倒霉鬼叫徐駿寫了一句“清風(fēng)不識(shí)字，何事亂翻書”，掉了腦袋，但留下詩(shī)句?？梢姽湃耸前选胺瓡碑?dāng)作“讀書”的代名詞在用。

現(xiàn)在的書店里，有越來越多的書被戴上套子，讀者們只能霧里看花，憑著感覺買書，除了重版書和名著以外，其它書的命運(yùn)可想而知。這也是為什么我國(guó)每年出版品種都達(dá)20多萬種，德國(guó)一年只出版新書7萬多種，但中國(guó)的出版業(yè)產(chǎn)值只有德國(guó)的三分之一。

我們的出版社老總都在為“起印一萬冊(cè)”而發(fā)愁，他們算計(jì)了一切，卻越算丟得越多。因?yàn)樗麄円浴吧纭睘楸?，卻始終不肯以“讀者”為本。他們的理由是，讀者會(huì)把書翻舊，破損率會(huì)高。其實(shí)自古以來，書都是這么翻的，名著也是在翻書中流傳下來的。據(jù)我所知，真正翻得很舊很破的書，八成是很暢銷的書，這一點(diǎn)破損率是承受得起的。何況每本書都多花一角錢帶上套，那不也是成本嗎？

中國(guó)的出版業(yè)很有意思，它們總是不能在國(guó)際書業(yè)占個(gè)位置，卻總是創(chuàng)造一些怪異的特例，創(chuàng)造過“豪華書”，創(chuàng)造過“家裝書”，現(xiàn)在又創(chuàng)造出“套中書”。其實(shí)在多媒體閱讀時(shí)代，紙本閱讀已經(jīng)岌岌可危了，假如再這么拒絕讀者、折騰讀者，恐怕離自我消滅不遠(yuǎn)了。

我們當(dāng)然知道，最終要靠全民的文明程度提高，到那時(shí)候，書就徹底不用帶套了。可是我們的出版社、書商如果不率先文明起來，而是消極適應(yīng)蒙昧，那我們就撐不到全民文明的那一天。

（摘自《冒犯文化》）