2011年是辛亥革命百年,反思文字很多。其中特別值得玩味的是對(duì)英國(guó)“光榮革命”的討論。三百多年前的一次不流血宮廷政變將英國(guó)推上了憲政道路,其后的工業(yè)革命又將英國(guó)變成了世界霸主。通過(guò)鴉片貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng),英國(guó)打開(kāi)了中國(guó)的市場(chǎng)和國(guó)門(mén),這就使得許多中國(guó)學(xué)者的理性分析和感情表達(dá)都有濃郁的英國(guó)情結(jié)。
一位中國(guó)學(xué)者在去年流行的一本小冊(cè)子中,認(rèn)為清朝末代皇帝退位相當(dāng)于英國(guó)“光榮革命”。雖然有些言重,但也道出歷經(jīng)百年暴力革命摧殘的知識(shí)分子內(nèi)心的反思和期待。須知,在正統(tǒng)的馬克思主義看來(lái),“光榮革命”是很不光彩的階級(jí)妥協(xié),沒(méi)有通過(guò)暴力革命獲得的政權(quán)都是不徹底的,也是缺乏革命靈魂的。蘇聯(lián)和中國(guó)主流史學(xué)界對(duì)“光榮革命”的
評(píng)價(jià)都不高,故爾,當(dāng)下的反思也多從憲政角度來(lái)考察,說(shuō)明英國(guó)革命遠(yuǎn)比暴力流血的法國(guó)大革命來(lái)得成功和符合現(xiàn)代性。
不同的專(zhuān)業(yè)立場(chǎng)對(duì)光榮革命有不同角度的解讀,相映成趣。大眾版本多集中于其借助宗教力量的權(quán)力之爭(zhēng)。信奉天主教的詹姆斯二世上臺(tái)后大肆擴(kuò)張?zhí)熘鹘掏降膭?shì)力,迫害清教徒,與天主教的法國(guó)結(jié)盟。清教徒主體的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族集團(tuán),則扶植不信天主教的詹姆斯二世之女瑪麗和她丈夫荷蘭執(zhí)政王威廉聯(lián)合執(zhí)政。1688年,威廉夫婦帶領(lǐng)軍隊(duì)逼迫詹姆斯二世下野并流亡法國(guó),由夫婦倆聯(lián)合統(tǒng)治英國(guó),宣布天主教徒不得擔(dān)任英國(guó)國(guó)王,國(guó)王也不能與天主教徒結(jié)婚。這種血親為仇、宮廷政變及國(guó)教改宗的故事一直是文學(xué)劇本的焦點(diǎn)。
政治家和法律學(xué)者會(huì)再上溯四百年歷史。在英格蘭貴族劫持與脅迫下,英國(guó)國(guó)王約翰不得不在1215年訂立大憲章(Magna Carta),這是封建貴族與王室的政治權(quán)利契約。當(dāng)中影響最深遠(yuǎn)的是第三十九條,由它衍生了人身保護(hù)概念:“除非經(jīng)過(guò)由普通法官進(jìn)行的法律審判,或是根據(jù)法律行事;否則任何自由的人,不應(yīng)被拘留或囚禁、或被奪去財(cái)產(chǎn)、被放逐或被殺害?!狈梢?guī)則高于國(guó)王個(gè)人意志成為社會(huì)共識(shí),盡管?chē)?guó)王在以后幾百年中不斷擴(kuò)大權(quán)力,這一條始終沒(méi)有變化?!肮鈽s革命”后,新國(guó)王不得不與支持他們上臺(tái)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代表的議會(huì)簽署《權(quán)利法案》。這是英國(guó)政治性法律中重要的一部法案,由威廉三世于1689年簽署。
《權(quán)利法案》規(guī)定了英國(guó)人民擁有不可被剝奪的民事與政治權(quán)利,包括國(guó)王不得干涉法律;沒(méi)有議會(huì)同意,國(guó)王不得征稅;人民有向國(guó)王請(qǐng)?jiān)傅臋?quán)利;人民有選舉議會(huì)議員的權(quán)利;國(guó)王不得干涉議會(huì)的言論自由;人民有不遭受殘酷與非常懲罰的自由;等等。 直到今天,地球上許多國(guó)家和人民也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這些基本權(quán)利。相對(duì)于幾百年來(lái)全球各地的血腥暴力與革命,英國(guó)人民這些權(quán)利的實(shí)現(xiàn)卻是不流血這政變產(chǎn)物,這就是“光榮革命”的“光榮”所在。
宗教版本直指人心信仰,不過(guò)宗教無(wú)法避免甚至鼓勵(lì)殺戮,卻是歷史事實(shí),顯然不足以解釋“光榮”何以實(shí)現(xiàn)。法律和憲政版本則著眼于“光榮革命”的結(jié)果及其制度化。相對(duì)于以后的法國(guó)、美國(guó)等制度改變都曾經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力而言,英國(guó)“光榮革命”還需要更多解釋。托克維爾等學(xué)者在此后的歷史研究著作中,把英國(guó)人的性格和理性能力等都帶進(jìn)了分析要素,不過(guò),他更是基于要批評(píng)法國(guó)知識(shí)分子的浪漫激情和暴力傾向。
多年前,美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)得主道格拉斯·諾斯教授從經(jīng)濟(jì)制度和金融能力的角度著述,分析了英國(guó)“光榮革命”的商業(yè)背景。與中國(guó)的一統(tǒng)江山不同,中世紀(jì)的歐洲是教權(quán)和王權(quán)博弈的時(shí)代,各國(guó)國(guó)王都在有限的疆土上不斷擴(kuò)大王權(quán)的經(jīng)濟(jì)力量,增稅,貸款,賣(mài)爵位,印幣和征用便是擴(kuò)大王權(quán)也是政府權(quán)力的主要渠道,不過(guò),王室的權(quán)力還是有在教權(quán)支持下的新貴族領(lǐng)主和新興資產(chǎn)階級(jí)的商業(yè)勢(shì)力的制約的。
13世紀(jì)前,英國(guó)多數(shù)土地控制在私人和教會(huì)手里,王室只擁有較少土地。1436年,英王室只擁有3%土地,而私人擁有約45%土地(多數(shù)由貴族和紳士擁有),教會(huì)擁有其他20%-25%土地。王室也沒(méi)有權(quán)力隨意決定在別人土地上收稅。因此《大憲章》明文規(guī)定王室須承認(rèn)并保護(hù)私有土地產(chǎn)權(quán)。這是對(duì)政府權(quán)力制衡的制度基礎(chǔ),是產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)。
盡管有了《大憲章》約束,英國(guó)國(guó)王不斷背信棄義地?cái)U(kuò)張王權(quán),探試議會(huì)和新貴族底線。到詹姆斯二世執(zhí)政之時(shí),已經(jīng)近于為所欲為。詹姆斯二世為應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng),不斷增設(shè)新稅種,提高稅率。完全繞開(kāi)議會(huì)推進(jìn),導(dǎo)致議會(huì)不滿(mǎn)。同時(shí),不斷通過(guò)買(mǎi)賣(mài)官職制造尋租機(jī)會(huì),造就只對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)的官僚體系,大大削弱了議會(huì)對(duì)國(guó)王和政府的監(jiān)督能力。
更為甚者,國(guó)王不斷透支自己的王室信譽(yù),為戰(zhàn)爭(zhēng)籌款而不斷發(fā)行政府債券,向富裕階層借款。這些債券經(jīng)常違約甚至無(wú)限延期拖欠,事實(shí)上形成了對(duì)貴族的財(cái)產(chǎn)剝奪稅。王室也就是政府的信用崩潰,使得民間融資空間萎縮,不僅政府融資能力消失,民間經(jīng)濟(jì)和新貴族發(fā)展的空間也沒(méi)有了。新生的資產(chǎn)階級(jí)怨聲載道,整體轉(zhuǎn)向詹姆斯二世的敵對(duì)勢(shì)力,釀就了英國(guó)革命的商業(yè)基礎(chǔ)。
“光榮革命”后,國(guó)王不經(jīng)議會(huì)同意不得強(qiáng)行征稅,大大制約了國(guó)王的權(quán)力,形成穩(wěn)定的談判機(jī)制。這種不斷談判和議價(jià)的過(guò)程提升了人民預(yù)期的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的透明度,也降低了灰色成本。反過(guò)來(lái),經(jīng)濟(jì)能力的提高事實(shí)上大大增加了納稅能力,鞏固了國(guó)王合理的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。另一方面,議會(huì)的制約也使國(guó)王的貸款被限制在合理的利率和返還承諾上,從而公債市場(chǎng)發(fā)展起來(lái)了,英格蘭銀行的業(yè)務(wù)發(fā)展起來(lái)了,英國(guó)金融制度得到了完善和保障。
“光榮革命”確立的憲政制度,保證了政府作出可信承諾的能力。政府從此能夠以低利率大舉借債,獲得史無(wú)前例的財(cái)政資源。19世紀(jì)初,首相小皮特宣稱(chēng):這個(gè)民族的生機(jī)乃至獨(dú)立都建立在國(guó)債的基礎(chǔ)上。據(jù)資料稱(chēng),1688年“光榮革命”之前,英國(guó)政府債務(wù)很少超過(guò)200萬(wàn)英鎊。而到了百年之后的1790年,英國(guó)的債務(wù)達(dá)到了2.44億英鎊,相當(dāng)于當(dāng)年歲入的15倍。堅(jiān)實(shí)的財(cái)政基礎(chǔ)令英國(guó)在與法國(guó)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝并迅速崛起。