另類(lèi)“閑”都

成都人用這樣的話來(lái)宣傳他們的城市：“快城市。慢生活，閑不住的休閑城市。”所以，成都的“閑”并非不思進(jìn)取，而是將小日子過(guò)“巴適”了，再去追求一日千里的發(fā)展速度。這不正是我們所說(shuō)的“幸福指數(shù)”嗎?

另類(lèi)“閑”都

凡若城市，皆有性格。如果用一個(gè)字來(lái)形容成都，最恰當(dāng)莫過(guò)于“閑”。

“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽?！鼻в嗄昵埃笤?shī)人杜甫在成都西郊浣花溪畔結(jié)草堂，度過(guò)了他漂泊動(dòng)蕩的一生中最恬淡安逸的一段時(shí)光。千余年后，這座給了杜甫慰藉的城市，依舊在不緩不急地過(guò)著它悠游的歲月，積攢著，沉淀著，從不折騰，從不耗散，成就了它的快慢相宜、動(dòng)靜結(jié)合。

成都人的日子，是杜甫草堂播下的詩(shī)種所結(jié)出的詩(shī)意的生活。因?yàn)閴蜷e，成都人泡茶館、打麻將、擺龍門(mén)陣；因?yàn)閴蜷e，成都人織出絢麗蜀錦、吟得自在詩(shī)篇，寫(xiě)就錦繡文章。

“九天開(kāi)出一成都，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)入畫(huà)圖?！背啥既说娜兆樱诜比A旖旎的圖畫(huà)上鋪陳著，在濯錦的府河南河中流淌著。正如林語(yǔ)堂在《吾國(guó)與吾民》一書(shū)中所寫(xiě)：“當(dāng)一個(gè)人不再辦理應(yīng)該辦理的事務(wù)，而隨自己的意興無(wú)拘束的行動(dòng)時(shí)，他的個(gè)性才顯露出來(lái)?！背啥歼@座城市最真實(shí)的個(gè)性，就在它充滿(mǎn)人間煙火氣息的俗世生活中顯露出來(lái)，活色生香，實(shí)在、溫暖、平和而美好。

“你是那四月的溫柔夜。都江堰攬住一川沃野，時(shí)光在茶館中晃晃悠悠，人們扳倒了東西南風(fēng)，溫一壺月光下酒，享盡了散淡的閑情、饜足的人間風(fēng)流?！边@就是成都，市井生活，有滋有味，有聲有色。

成都人好吃，他們“閑”出了“四川小吃三千三”、四大菜系之一的川菜和亞洲首個(gè)聯(lián)合國(guó)教科文組織授予的“世界美食之都”。

成都人好耍，甚至在市區(qū)有個(gè)叫做“耍都”的地方，集合了美食、酒吧、KTV等。他們“閑”出了“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云”、“窮巷深夜聞吹笙”的文化品位，“閑”出了川劇、皮影戲和一大批文學(xué)家藝術(shù)家。

易中天曾說(shuō)，成都是“上帝最寵愛(ài)的城市”，成都人從不辜負(fù)這份眷顧，將小日子過(guò)得風(fēng)生水起。也有人詬病成都人的“懶散”，但成都人不慌不忙，閑著閑著就成了“中國(guó)西部最具競(jìng)爭(zhēng)力城市”、“中國(guó)未來(lái)十年發(fā)展最快的城市”、“《財(cái)富》全球論壇中國(guó)第四城”。

成都的“閑”，是一種“不折騰”的發(fā)展態(tài)度。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，容不得半點(diǎn)華而不實(shí)的浮躁。很多城市發(fā)展往往是“運(yùn)動(dòng)式”，一陣風(fēng)，一哄而上，政策既無(wú)科學(xué)性又無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，這樣的政策自然也缺乏連貫性。決策者“閑”下來(lái)，不折騰，才能成就一座城市的穩(wěn)定安逸。

成都的“閑”，是一種對(duì)老百姓小日子的尊重。無(wú)論什么時(shí)代，能過(guò)好小日子，就是好日子?！伴e”是對(duì)“小日子”不干涉、少干涉，不打擾、少打擾。反觀歷史現(xiàn)實(shí)，當(dāng)“小日子”被過(guò)分放大而加以干涉的時(shí)候，帶來(lái)的后果都是I參痛的。

成都的“閑”，是對(duì)盲目追求速度，一味貪大的發(fā)展模式的反思。在許多城市追求“大干快上”的急功近利背景下，成都的“慢”向我們?cè)忈屃爽F(xiàn)代化和全球化語(yǔ)境下的另一種生存狀態(tài)。成都的天府新區(qū)建設(shè)一改“攤大餅”為“產(chǎn)城一體”，效率相對(duì)低，但生活配套區(qū)一應(yīng)俱全，后期治理成本低。

道家追求無(wú)為而治，順乎自然以為治，無(wú)為才能實(shí)現(xiàn)“無(wú)不為”、“無(wú)不治”。成都的政府很“閑”，是全國(guó)行政審批手續(xù)最少、程序最簡(jiǎn)單的城市，但這種“閑”卻使落戶(hù)成都的企業(yè)越來(lái)越多，實(shí)現(xiàn)“宜業(yè)”、“宜商”，進(jìn)而“宜居”。

在“急之國(guó)”里，成都的“閑”是個(gè)異類(lèi)。周作人寫(xiě)過(guò)：“喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無(wú)論為名為利，都無(wú)不可，但偶然的片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少?！背啥既擞眠@樣的話來(lái)宣傳他們的城市：“快城市，慢生活，閑不住的休閑城市?！彼?，成都的“閑”并非不思進(jìn)取，而是將小日子過(guò)“巴適”了，再去追求一日千里的發(fā)展速度，這不正是我們所說(shuō)的“幸福指數(shù)”嗎?