時(shí)標(biāo)的美意

從細(xì)節(jié)來(lái)看，手表的時(shí)標(biāo)總能讓人一見(jiàn)傾心，就像我身邊的一位朋友，說(shuō)起自己最近剛剛表海淘金，購(gòu)入了一只勞力士表，只為那表有著精而美的時(shí)標(biāo)。對(duì)于我這種買(mǎi)東西常愛(ài)整體考慮，權(quán)衡性?xún)r(jià)比的人來(lái)說(shuō)，真的很難理解朋友，在我眼里那就是沖動(dòng)型消費(fèi)，因?yàn)槭直懋吘共皇钦f(shuō)買(mǎi)就買(mǎi)的凡物，總該多點(diǎn)斟酌。但聽(tīng)過(guò)朋友一番解釋后，我這種偏執(zhí)性格的人竟也被說(shuō)得心動(dòng)了。

朋友說(shuō)：“時(shí)標(biāo)之‘精’源自它的工藝，貴金屬材質(zhì)不說(shuō)，光是在本就蠅頭般大小的材質(zhì)上做出造型并細(xì)致打磨，就足夠耗時(shí)耗力，而且12個(gè)小時(shí)的點(diǎn)位上如出一轍。時(shí)標(biāo)尙如此，那整個(gè)表還能差嗎？再說(shuō)這表的時(shí)標(biāo)之美，并非慣常理解下的形美，而是寓意美好。朋友說(shuō)這種形制的時(shí)標(biāo)名為‘棺材蓋’，因像極了歐洲中世紀(jì)過(guò)世名流們的棺木而得名。此形此名一出，立即被鐘愛(ài)隱喻的中國(guó)人進(jìn)行了一番解讀——‘棺材棺材，升官發(fā)財(cái)’，不失為一種入鄉(xiāng)隨俗的理解，美意十足?！?/p>

聽(tīng)罷，竟又想起了不久前看到的一則笑話。話說(shuō)有位局長(zhǎng)自步入官場(chǎng)以來(lái)，從科長(zhǎng)到處長(zhǎng)，再到副局長(zhǎng)、局長(zhǎng)，一路平步青云，步步高升。局長(zhǎng)平易近人而且不貪不腐，唯獨(dú)有令人費(fèi)解的怪癖——辦公室從不選吉利數(shù)的八樓，一心只在七樓辦公。好奇者問(wèn)局長(zhǎng)這是為何？局長(zhǎng)很淡然，笑笑說(shuō)：“不是有個(gè)成語(yǔ)叫七上八下嗎？”雖然只是一個(gè)笑話，但其中不難反映出人們?cè)趯?duì)待周邊事物尤其是與己相關(guān)的隨身物，都有著個(gè)人的私屬感，賦予物之美意而助運(yùn)。這也正符合《荀子·致士》中所說(shuō)的“得眾動(dòng)天，美意延年?！?/p>

當(dāng)然，也并不是所有的時(shí)標(biāo)都有現(xiàn)成的美意可以借用，關(guān)鍵還在于你自己的發(fā)現(xiàn)。如此一來(lái)，那份屬于自己的私屬感則會(huì)令其倍顯珍貴。

從某種意義上說(shuō)，時(shí)標(biāo)構(gòu)成了人們觀察時(shí)間、審視手表的主要視覺(jué)落腳點(diǎn)。

時(shí)標(biāo)就像手表的五官，種類(lèi)繁多，設(shè)計(jì)多樣，其實(shí)時(shí)標(biāo)無(wú)需求新求變，只要把一種式樣做到極致，就能成就經(jīng)典。羅馬時(shí)標(biāo)、阿拉伯?dāng)?shù)字時(shí)標(biāo)、條狀時(shí)標(biāo)、劍形時(shí)標(biāo)，都是常見(jiàn)的時(shí)標(biāo)，但它們的模樣卻有著獨(dú)特的韻味與各自的視覺(jué)功能，失之毫厘，謬以千里。就像蒙娜麗莎的微笑，看著不覺(jué)得咋樣，可仔細(xì)分析起來(lái)，竟能寫(xiě)出上萬(wàn)字的論文。時(shí)標(biāo)擺放的角度、比例的大小、形態(tài)的美感，每個(gè)細(xì)節(jié)都需精雕細(xì)琢，才能達(dá)成如達(dá)·芬奇名作般恰到好處的效果。

1.羅馬數(shù)字時(shí)標(biāo)

作為時(shí)標(biāo)設(shè)計(jì)中的重要元素，羅馬數(shù)字時(shí)標(biāo)以其獨(dú)有的藝術(shù)特性，成為塑造風(fēng)格的重要因素，可以復(fù)古，也可以現(xiàn)代感十足。在復(fù)古表中，它的出現(xiàn)，往往旨在突出設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔性；在現(xiàn)代感設(shè)計(jì)的表中，它則讓手表的個(gè)性特色跳脫出來(lái)，獨(dú)樹(shù)一幟，或夸張惹眼，或氣場(chǎng)鮮明。

可以說(shuō)，羅馬數(shù)字絕對(duì)是比阿拉伯?dāng)?shù)字時(shí)標(biāo)和無(wú)時(shí)標(biāo)設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)出鐘表作為時(shí)間載體的傲慢與矜持。

2.阿拉伯?dāng)?shù)字時(shí)標(biāo)

阿拉伯?dāng)?shù)字時(shí)標(biāo)最大的特點(diǎn)就是直觀。因?yàn)槿藗儗?duì)數(shù)字有一種天生的敏感性，數(shù)字簡(jiǎn)潔獨(dú)特，便于識(shí)別，更便于形態(tài)的變化，以極強(qiáng)的視覺(jué)表現(xiàn)力，給人與眾不同的審美享受。若將阿拉伯?dāng)?shù)字與點(diǎn)、線、條形元素組合，得到的將會(huì)是意想不到的感覺(jué)。

阿拉伯?dāng)?shù)字時(shí)標(biāo)中，以寶璣字最為著名。作為裝飾藝術(shù)時(shí)期最典型的設(shè)計(jì)元素，它讓循規(guī)蹈矩的時(shí)標(biāo)變得妙趣橫生，手表本身也因它的存在而充滿(mǎn)了令人愉悅的視覺(jué)導(dǎo)向。

3.劍形、條狀時(shí)標(biāo)

在鐘表領(lǐng)域，劍形時(shí)標(biāo)的運(yùn)用是最為廣泛而靈活的。從外形來(lái)說(shuō)，它給人以銳氣而典雅的感覺(jué)，是恰當(dāng)體現(xiàn)紳士風(fēng)格的點(diǎn)睛細(xì)節(jié)；從功能上看，經(jīng)過(guò)多切面處理的劍形時(shí)標(biāo)折光率更好，辨時(shí)度也更強(qiáng)。除此之外，劍形的寓意也由來(lái)已久。在東方和西方文明中，劍都是一種地位比較高的武器。在中國(guó)古代，劍被稱(chēng)作“百兵之君”，常常被當(dāng)作一種高貴的裝飾品，從皇帝到文人都喜歡佩劍，以顯示身份。此外，劍也被當(dāng)作一種儀式道具，比如在中國(guó)道教儀式中，劍常常被作為一種降伏妖魔的法器；在歐洲，劍被用于冊(cè)封爵士與騎士，這個(gè)習(xí)慣一直流傳到今天。

條狀時(shí)標(biāo)給人的視覺(jué)心理感受具有方向感，有一種動(dòng)態(tài)的慣性。垂直條狀給人以莊重、強(qiáng)性、單純、嚴(yán)峻感；水平條狀給人以平和、安定、靜寂、永久感；斜線條狀給人動(dòng)感、活潑而有深度之感；曲線條狀則讓人有厚重、飽滿(mǎn)、優(yōu)雅、柔軟的感覺(jué)。

4.點(diǎn)狀鑲鉆時(shí)標(biāo)

點(diǎn)狀時(shí)標(biāo)按照不同的規(guī)律有秩序的排列，給人以視覺(jué)上的舒適感，這是一種秩序美，也是一種韻律美。但是，整齊劃一的秩序美極易陷入呆板、呆滯之中，不過(guò)可以利用這一缺點(diǎn)作為鋪墊，通過(guò)近似、漸變、特異的時(shí)標(biāo)穿插運(yùn)用，來(lái)使整體變得活躍起來(lái)。從造型藝術(shù)的理論來(lái)看，點(diǎn)狀時(shí)標(biāo)有一種躍動(dòng)感，可以產(chǎn)生球體滾跳的聯(lián)想；它有一種生機(jī)感，可以產(chǎn)生對(duì)植物種子的聯(lián)想；它有一種閃爍感，可以產(chǎn)生諸如發(fā)光體的聯(lián)想；它還具有節(jié)奏感，一種類(lèi)似音樂(lè)中的節(jié)拍的節(jié)奏。