簡(jiǎn)化之美：版式設(shè)計(jì)的厚積薄發(fā)

人們?cè)趫?bào)刊、圖書(shū)的編輯加工中，一般把用字的選擇、版心的確定、文字的排式和圖文在版面上的編排，定義為版式設(shè)計(jì)。版式作為報(bào)刊、圖書(shū)的外在形式，在為內(nèi)容服務(wù)的同時(shí)，又反作用于內(nèi)容。具有強(qiáng)烈審美效應(yīng)的版式，對(duì)提升和引導(dǎo)報(bào)刊、圖書(shū)的整體審美價(jià)值和審美取向起到非常重要的作用。從版式構(gòu)成的美學(xué)角度來(lái)審視，版式設(shè)計(jì)應(yīng)是在有限的平面空間上進(jìn)行組合與創(chuàng)造。版式設(shè)計(jì)的過(guò)程是挖掘美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的過(guò)程，是版式設(shè)計(jì)者和廣大讀者一同追求美、期待美、欣賞美的過(guò)程。從設(shè)計(jì)的歷史演進(jìn)來(lái)審視，版式設(shè)計(jì)的樣式總在不斷地發(fā)展、創(chuàng)新與進(jìn)步。當(dāng)今，在現(xiàn)代美學(xué)潮流的影響下，版式設(shè)計(jì)的美學(xué)觀念也在發(fā)生顯著地變化。簡(jiǎn)化，以其備受推崇的審美價(jià)值和審美品位，正在成為越來(lái)越多的版式設(shè)計(jì)者的美學(xué)思想和審美追求，同時(shí)也日益為廣大讀者所接受和欣賞。這里筆者僅就簡(jiǎn)化的概念和意義，版式設(shè)計(jì)者如何才能達(dá)到簡(jiǎn)化的要求，簡(jiǎn)化的設(shè)計(jì)原則及在版式設(shè)計(jì)中運(yùn)用，談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。

一、簡(jiǎn)化的概念和意義

簡(jiǎn)化，在實(shí)際運(yùn)用中有兩種意思。一種就是我們通常所說(shuō)的“簡(jiǎn)單”。我們常常說(shuō)一支民歌比一支交響樂(lè)簡(jiǎn)單，或是一幅兒童畫(huà)比一幅齊白石的畫(huà)簡(jiǎn)單。這里所說(shuō)的簡(jiǎn)單主要是從量的角度去考慮的，是指某一個(gè)樣式中只包含著很少幾個(gè)成分，而且成分與成分之間的關(guān)系很簡(jiǎn)單。因此，這里所說(shuō)的“簡(jiǎn)化”，其反義詞便是復(fù)雜。然而，簡(jiǎn)化在藝術(shù)領(lǐng)域里往往具有某種與“簡(jiǎn)單”相對(duì)立的另一種意思，它往往被看作是藝術(shù)作品的一個(gè)極其重要的特征，是藝術(shù)創(chuàng)作重要的美學(xué)原則之一。那些風(fēng)格上比較成熟的藝術(shù)，即使它們表面上看去很“簡(jiǎn)單”，其實(shí)卻是很復(fù)雜的。如果我們仔細(xì)地觀看一尊優(yōu)秀的中國(guó)古代西周青銅器的表面、或一座包含各種形狀的希臘廟宇、或是一件完好的非洲雕刻作品時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們絕不是那么簡(jiǎn)單。同樣的情況也適合三千年前中國(guó)滄源鮮活的崖畫(huà)和拜占庭天使畫(huà)。縱觀中外著名的藝術(shù)大師在其藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，大都把簡(jiǎn)化作為審美追求的最高境界，力求用最簡(jiǎn)化的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)豐富、深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。

推而論之，簡(jiǎn)化也是版式設(shè)計(jì)應(yīng)秉承的美學(xué)原則。簡(jiǎn)化的版式對(duì)于提高廣大讀者閱讀興趣，具有顯著地提升導(dǎo)向作用。因此，呈現(xiàn)在讀者面前的版面，多一份簡(jiǎn)練質(zhì)樸，少一份繁復(fù)奢華，多一份清雅秀逸，少一分媚俗臃腫，應(yīng)當(dāng)成為版式設(shè)計(jì)者追求的至高目標(biāo)。

二、版式設(shè)計(jì)者如何才能達(dá)到簡(jiǎn)化的要求

我們厘清了簡(jiǎn)化的概念和意義，然而，要在版式設(shè)計(jì)中真正達(dá)到“簡(jiǎn)化”的境界，卻并不簡(jiǎn)單。這里的簡(jiǎn)化，是在經(jīng)歷了由簡(jiǎn)到繁的凝聚、再由繁到簡(jiǎn)的升華過(guò)程之后，而達(dá)到的至高至美的境界，其中蘊(yùn)涵著十分寶貴的質(zhì)的飛躍。

美學(xué)家?guī)鞝柼亍へ惖绿匕阉囆g(shù)簡(jiǎn)化解釋為“在洞察本質(zhì)的基礎(chǔ)上所掌握的最聰明的組織手段。這個(gè)本質(zhì)，就是其余一切事物都從屬于它的那個(gè)本質(zhì)。”說(shuō)明這一定義的范例就是，油畫(huà)大師倫勃朗的藝術(shù)造詣達(dá)到一定高度時(shí)，為了使自己的作品簡(jiǎn)化，就開(kāi)始拒絕使用藍(lán)色。因?yàn)樗{(lán)色與他用紅褐色、紅色、赭色和茶青色組成的混合色不相配。我們欣賞一件成熟的藝術(shù)作品時(shí)，所有東西看上去都彼此相像，天空、海洋、大地、植物、人物，看上去都是用一種物質(zhì)材料構(gòu)成的。這種相似性并沒(méi)有掩蓋這些事物的本質(zhì)，而是在使它們服從于偉大藝術(shù)家所掌握的那種統(tǒng)一力量的同時(shí)，而把每一件事件再現(xiàn)出來(lái)。因此，由藝術(shù)概念的統(tǒng)一所導(dǎo)致的簡(jiǎn)化性。絕不是與復(fù)雜性相對(duì)立的性質(zhì)，只有當(dāng)它掌握了世界的無(wú)限豐富性，才能顯示出完美的簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)化，一旦被當(dāng)作一種藝術(shù)追求，上升為一種評(píng)價(jià)美和發(fā)掘美的境界，那么它就有了崇高的審美價(jià)值。版式設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)化之美，不是空中樓閣，它是建立在設(shè)計(jì)者個(gè)人豐厚的知識(shí)積累、對(duì)簡(jiǎn)化之美深入分析和深刻理解基礎(chǔ)之上的開(kāi)拓創(chuàng)新與厚積薄發(fā)。

三、簡(jiǎn)化的設(shè)計(jì)原則及在版式設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

當(dāng)前，我們國(guó)家正全力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。報(bào)刊、圖書(shū)等出版物的發(fā)行出版量與日俱增，出版物的內(nèi)容質(zhì)量也不斷提高，涌現(xiàn)出許許多多名牌、精品報(bào)刊、圖書(shū)。我們仔細(xì)觀察、研究這些精品力作不難發(fā)現(xiàn)，它們不僅在內(nèi)容上閱讀性強(qiáng)、文化價(jià)值高，而且在版式設(shè)計(jì)的外在形式上簡(jiǎn)潔明快、個(gè)性突出，很好地反映了成熟的簡(jiǎn)化藝術(shù)概念和美學(xué)設(shè)計(jì)思想。設(shè)計(jì)者要讓版面呈現(xiàn)出簡(jiǎn)化之美，就需要遵循和運(yùn)用這樣幾條設(shè)計(jì)原則與方法。

（一）形式美與內(nèi)容美的高度統(tǒng)一

版式設(shè)計(jì)不是單純?yōu)榘媸蕉鲈O(shè)計(jì)，為表現(xiàn)外在形式而表現(xiàn)，顯然，簡(jiǎn)化的版式設(shè)計(jì)也不僅是為了簡(jiǎn)化而設(shè)計(jì)，而必須是遵從和注重內(nèi)容前提下的形式設(shè)計(jì)。內(nèi)容決定形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容，形勢(shì)與內(nèi)容相輔相成，從而達(dá)到完美統(tǒng)一。

首先，版式設(shè)計(jì)必須適應(yīng)不同出版物的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，必須反映內(nèi)容結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的編輯思想。具體講，如某一期刊的編選思路，文章與文章之間的聯(lián)系與脈絡(luò)，重點(diǎn)文章之間的布局安排與輔佐文章的點(diǎn)線(xiàn)安排等等，都要能適應(yīng)內(nèi)容、體現(xiàn)編輯思想。由于期刊的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是以總體編輯構(gòu)思為依據(jù)，而總體編輯構(gòu)思又體現(xiàn)這個(gè)期刊的辦刊宗旨、性質(zhì)、品位、風(fēng)格等，因而版式設(shè)計(jì)也間接地體現(xiàn)期刊的辦刊宗旨、性質(zhì)、品位、風(fēng)格等。

其次，簡(jiǎn)化的版式設(shè)計(jì)一定會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)單的、深入淺出的方式，把內(nèi)容中難以言表的思想和感受視覺(jué)化，用惟有圖形等藝術(shù)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言才能詮釋的思想內(nèi)容完好地展現(xiàn)給讀者，幫助讀者快速、輕松、容易地閱讀和欣賞，從而也幫助報(bào)刊、圖書(shū)在傳播思想、灌輸知識(shí)、表達(dá)觀點(diǎn)過(guò)程中發(fā)揮最大功效。其實(shí)，這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程是設(shè)計(jì)者發(fā)揮聰明才智的再創(chuàng)作過(guò)程，也是設(shè)計(jì)者在充分考慮讀者審美鑒賞力的前提下融入自己獨(dú)特審美思想的過(guò)程。簡(jiǎn)化版式設(shè)計(jì)的最終目的是為了更好地傳播信息、表達(dá)觀點(diǎn)、引導(dǎo)和提升審美趣味。優(yōu)秀的版式設(shè)計(jì)是使完美表達(dá)出版物內(nèi)容和充分展現(xiàn)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)思想高度統(tǒng)一的版式設(shè)計(jì)。

（二）簡(jiǎn)化形成視覺(jué)美感，實(shí)現(xiàn)傳遞效應(yīng)與接受效應(yīng)的統(tǒng)一

版式設(shè)計(jì)是一種造型藝術(shù)，是形式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，因此，在版式設(shè)計(jì)思想上，還必須遵循視覺(jué)美感原則。視覺(jué)美感原則，就是所設(shè)計(jì)的版式能給人以賞心悅目的效果。版式設(shè)計(jì)的視覺(jué)美感，主要可有傳遞效應(yīng)和接受效應(yīng)兩個(gè)方面。視覺(jué)美感應(yīng)是傳遞效應(yīng)與接受效應(yīng)的統(tǒng)一。

所謂傳遞效應(yīng)，指的是版面設(shè)計(jì)構(gòu)成的版面，所要傳遞給讀者的信息（包括美感信息）和借以吸引讀者視線(xiàn)的手段。這主要是從版式設(shè)計(jì)的主觀意圖而言。版式設(shè)計(jì)的性質(zhì)，決定版式設(shè)計(jì)所需要的視覺(jué)美感與一張畫(huà)、一個(gè)雕塑不同，不僅僅在于畫(huà)、雕塑本身的美，還在于版式設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)的美、期刊內(nèi)容的美（包括思想性的美、學(xué)術(shù)性的美、藝術(shù)性的美）等等。接受效應(yīng)，指的是版面設(shè)計(jì)構(gòu)成的版面，在讀者接受時(shí)心理上的反應(yīng)。也是版式設(shè)計(jì)的主觀意圖在讀者接受時(shí)產(chǎn)生的視覺(jué)美感效果。傳遞效應(yīng)質(zhì)量再高，如果接受效應(yīng)不佳，版式設(shè)計(jì)依然是不成功的。因此，要獲得簡(jiǎn)化的視覺(jué)美感，版式設(shè)計(jì)者不僅要從藝術(shù)美的規(guī)律出發(fā)，還要從接受者（讀者）立場(chǎng)出發(fā)，追求達(dá)到主觀與客觀的統(tǒng)一。

（三）前述兩個(gè)統(tǒng)一，是簡(jiǎn)化版式設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)、出發(fā)點(diǎn)。真正要使版式設(shè)計(jì)具有藝術(shù)上的完美性，還應(yīng)運(yùn)用如下的美學(xué)設(shè)計(jì)方法

合理布局，在和諧中求簡(jiǎn)化。簡(jiǎn)化，是建立在和諧的基礎(chǔ)之上的。要想達(dá)到和諧的效果，版式設(shè)計(jì)就要遵循形式美的藝術(shù)規(guī)律，就要充分發(fā)揮比例與尺度、對(duì)比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、單純與秩序、虛實(shí)與留白及變化與統(tǒng)一等形式要素的效能。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，利用各種先進(jìn)的技術(shù)手段，把構(gòu)成版面語(yǔ)言的文字、標(biāo)題、圖片、線(xiàn)條、底紋、顏色等要素疏密有致、張弛有度地用簡(jiǎn)、用活、用新，使報(bào)刊、圖書(shū)整體版面呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、明快、和諧、美觀的面貌。例如，中國(guó)出版集團(tuán)生活？讀書(shū)？新知三聯(lián)書(shū)店出版的《三聯(lián)生活周刊》雜志的版式設(shè)計(jì)，就頗為簡(jiǎn)明和諧、賞心悅目。其設(shè)計(jì)很好地運(yùn)用了比例尺度、對(duì)比調(diào)和、節(jié)奏韻律等，特別是變化統(tǒng)一藝術(shù)手法。該雜志內(nèi)頁(yè)均為全彩印刷，設(shè)計(jì)者在對(duì)每篇文章的正文、標(biāo)題與題圖進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，雖然使它們之間在局部形成一定的圖形、形體、空間的對(duì)比，色彩對(duì)比和方向?qū)Ρ鹊龋欢?，在整體上卻顯得非常的協(xié)調(diào)一致；設(shè)計(jì)者在內(nèi)頁(yè)色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用中，十分講究而且簡(jiǎn)潔，常常不過(guò)幾種顏色，但給人留下變化有章、色彩和諧的印象。

優(yōu)化組合，在充實(shí)中求簡(jiǎn)化。充實(shí)而又簡(jiǎn)化的版面，是報(bào)刊、圖書(shū)版式設(shè)計(jì)成熟的重要標(biāo)識(shí)之一。我們不難發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樵O(shè)計(jì)者在審美觀念、藝術(shù)素養(yǎng)、設(shè)計(jì)能力上存在差別，不同的設(shè)計(jì)者利用相同的技術(shù)手段和組版要素設(shè)計(jì)出的版面，不僅面目各異，水平也參差不齊。因此，在充實(shí)的基礎(chǔ)上，突出版面的簡(jiǎn)化之美，關(guān)鍵取決于版面設(shè)計(jì)者對(duì)組版基本要素優(yōu)化組合的駕馭能力。版式設(shè)計(jì)者應(yīng)首先奠定堅(jiān)實(shí)的設(shè)計(jì)基本功，不斷提高個(gè)人的綜合素質(zhì)，在實(shí)踐中加強(qiáng)策劃、鑒賞和版面編排能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，提高對(duì)版面語(yǔ)言的掌控使用能力，使版面達(dá)到點(diǎn)、線(xiàn)、面、灰、黑、白渾然天成，完美充實(shí)，豐而不繁的美感效果。

動(dòng)靜結(jié)合，在變化中求簡(jiǎn)化。對(duì)于版式設(shè)計(jì)而言，對(duì)稱(chēng)與均衡規(guī)律中，對(duì)稱(chēng)是同等量的平衡，均衡是變化的平衡。前者顯穩(wěn)定、整齊、莊嚴(yán)，卻有呆板、單調(diào)之感。均衡是不對(duì)稱(chēng)的平衡，它既不破壞平衡，又使平衡有所變化，能呈現(xiàn)靜中有動(dòng)、動(dòng)中寓靜的條理美和動(dòng)態(tài)美。對(duì)于讀者而言，版式設(shè)計(jì)語(yǔ)言就是文字內(nèi)容的導(dǎo)讀。所以，要求版式設(shè)計(jì)者必須按照讀者的閱讀習(xí)慣和視覺(jué)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，精心組織、安排版面。在版面的處理上對(duì)稱(chēng)均衡、動(dòng)靜結(jié)合、排列有序、輕重適當(dāng)，在對(duì)稱(chēng)中求變化，在變化中求均衡，在均衡中求簡(jiǎn)潔。使讀者能夠順利閱讀、有效閱讀、快速閱讀。為達(dá)到這一目的，設(shè)計(jì)者在策劃版面時(shí)，一定要為讀者著想，一切為簡(jiǎn)單、醒目、方便、有序讓路，使版面既富于變化，又便于閱讀。

綜上而論，版式設(shè)計(jì)中的簡(jiǎn)化，并非一般意義上的簡(jiǎn)單化。它對(duì)版式設(shè)計(jì)者，無(wú)論是在審美層次、審美意識(shí)、審美能力上，還是在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)手段上，都提出了更高的要求。設(shè)計(jì)者只有不斷積累知識(shí)、豐富學(xué)識(shí)，以讀者為本、藝術(shù)為上，才能開(kāi)拓思路、創(chuàng)意圖新，才能與時(shí)俱進(jìn)、厚積薄發(fā)。