以《弟子規(guī)》為工具，解讀《三國(guó)演義》蘊(yùn)含的職場(chǎng)禁忌

摘 要 從《弟子規(guī)》的角度來(lái)看，《三國(guó)演義》中許攸、楊修、孔融等人慘遭刑戮的原因，都是違背了古圣先賢的教誨，觸犯了為人臣子者所當(dāng)謹(jǐn)守的規(guī)則。這些規(guī)則恰恰也是古今職場(chǎng)的共同禁忌，熟悉并且有意識(shí)地防范這些禁忌，有助于人們?cè)诼殘?chǎng)生涯中站穩(wěn)腳跟、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

關(guān)鍵詞 《弟子規(guī)》 《三國(guó)演義》 職場(chǎng) 禁忌

《弟子規(guī)》是儒學(xué)啟蒙經(jīng)典之一，它綜合了《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》、《朱子語(yǔ)錄》等儒家經(jīng)典的內(nèi)容，在簡(jiǎn)單、質(zhì)樸的語(yǔ)言背后，融會(huì)了中華傳統(tǒng)文化的精華與智慧?！度龂?guó)演義》是中國(guó)四大古典文學(xué)名著之一，被譽(yù)為“聰明人寫(xiě)給聰明人看的一本聰明的書(shū)”（已故數(shù)學(xué)家谷超豪語(yǔ)）。以《弟子規(guī)》的理論原則為工具，考察《三國(guó)演義》中人物的生死沉浮，可以發(fā)現(xiàn)其中隱藏的一些職場(chǎng)禁忌，大凡觸犯這些禁忌的，輕者慘遭流貶，重者喪身殞命。本文選取了其中三個(gè)比較典型的職場(chǎng)禁忌進(jìn)行解讀，希望能夠?qū)裉斓穆殘?chǎng)人士有所啟發(fā)。

一、稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名——藐視領(lǐng)導(dǎo)乃職場(chǎng)第一大忌

《弟子規(guī)》秉承了儒家文化“以孝事親，以敬事長(zhǎng)”的傳統(tǒng)，要求人們從內(nèi)在思想到外在行為，始終保持對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的尊重。很多企業(yè)最初的成就，都是靠幾個(gè)關(guān)系親密的兄弟或朋友辛苦打拼而來(lái)，大家在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中稱(chēng)兄道弟、不分彼此，這是很自然的事情。一旦企業(yè)具有了一定規(guī)模，兄弟朋友之間就要分出主次，身為下屬者應(yīng)注意維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的尊嚴(yán)和權(quán)威，如果居功自傲、藐視領(lǐng)導(dǎo)，就觸犯了職場(chǎng)的第一大忌。

許攸本來(lái)是袁紹手下的謀士，在袁、曹對(duì)峙的關(guān)鍵時(shí)刻投奔曹操，先后獻(xiàn)上火燒烏巢、水淹冀州等良計(jì)，幫曹操贏得了官渡之戰(zhàn)的勝利，并進(jìn)而確立了其在北方的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，可謂功勛卓著。但許攸自恃功高，又是曹操少年時(shí)的舊友，因此很不給“老板”面子：先是在眾人面前直呼“阿瞞，汝不得我，安得入此門(mén)”；后又指責(zé)許褚等將士“汝等皆匹夫耳，何足道哉”。在公開(kāi)場(chǎng)合直呼領(lǐng)導(dǎo)乳名已經(jīng)犯了職場(chǎng)大忌，把全部功勞歸于己身更招來(lái)同僚的嫉恨，許攸之被殺也就是或遲或早、在所難免了。

對(duì)于職場(chǎng)人士來(lái)說(shuō)，無(wú)論與領(lǐng)導(dǎo)的私交如何親密，或是以前做出過(guò)多大貢獻(xiàn)，在公開(kāi)場(chǎng)合都必須嚴(yán)守自己的部屬身份，尊敬并主動(dòng)維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威與尊嚴(yán)。始終遵循《弟子規(guī)》的“稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名”、“路遇長(zhǎng)，疾趨揖，長(zhǎng)無(wú)言，退恭立”、“尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜”、“進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移”等原則和規(guī)矩，對(duì)于職場(chǎng)人士是百利而無(wú)一害的。

二、對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能——炫才耀志為職場(chǎng)招災(zāi)之因

中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚謙虛，反對(duì)驕傲，認(rèn)為“滿(mǎn)招損，謙受益”。在易經(jīng)六十四卦中，只有謙卦的六根爻完全是“吉”，這說(shuō)明一個(gè)人無(wú)論處在什么位置、具備什么才能，都應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的態(tài)度?！兜茏右?guī)》告誡人們，永遠(yuǎn)不要在領(lǐng)導(dǎo)或長(zhǎng)輩面前炫耀自己的才華。違背這一原則，往往會(huì)成為職場(chǎng)人士的招災(zāi)之因。

楊修是三國(guó)時(shí)期著名的才子，只因猜出曹操口令“雞肋”中暗含的退兵之意而被殺害，死時(shí)年僅三十四歲。長(zhǎng)期以來(lái)，楊修之死一直被當(dāng)作曹操嫉賢妒能的證據(jù)而廣為傳播。其實(shí)，從《弟子規(guī)》的角度來(lái)看，楊修的很多言行都觸犯了職場(chǎng)禁忌。首先，楊修喜歡在領(lǐng)導(dǎo)面前炫耀才華，經(jīng)常搶了老板的風(fēng)頭、傷了老板的自尊而不自知，如識(shí)破曹操“門(mén)內(nèi)添活乃為闊”的文字游戲，便是其中一例；其次，楊修自恃才華出眾，在眾人面前隨意與領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)玩笑，有戲耍領(lǐng)導(dǎo)之嫌，如把曹操寫(xiě)的“一盒酥”強(qiáng)解為“一人一口酥”并分而食之，便屬于此類(lèi)；再次，楊修曾與他人串通，合謀欺騙領(lǐng)導(dǎo)，如“為曹植作答教十余條，但操有問(wèn)，植即依條答之”即屬此例；最后，也是最重要的，楊修在猜測(cè)出領(lǐng)導(dǎo)意圖后隨意擴(kuò)散，危害了集團(tuán)的內(nèi)部穩(wěn)定和戰(zhàn)略發(fā)展，如揭穿曹操“夜夢(mèng)殺人”的謊言影響了領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人誠(chéng)信和安保措施，散布“雞肋”意味退兵的消息擾亂了將士軍心。這些才是導(dǎo)致楊修身首異處的真正原因。

所有的老板都喜歡有才能的下屬，但是這種才能必須是被用在為集體建功立業(yè)上。如果把才華當(dāng)作自我炫耀的資本，或者運(yùn)用小聰明散布領(lǐng)導(dǎo)隱私、干擾領(lǐng)導(dǎo)決策，那是絕對(duì)不會(huì)被老板所容忍的?！兜茏右?guī)》中“對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能”、“人有短，切莫揭，人有私，切莫說(shuō)”、“揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍且作”等教導(dǎo)，應(yīng)該成為職場(chǎng)人士時(shí)刻牢記的行為準(zhǔn)則。

三、見(jiàn)未真，勿輕言——妄論輕言是職場(chǎng)惹禍之源

中國(guó)傳統(tǒng)文化主張謹(jǐn)言慎行，反對(duì)在不當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、發(fā)表不當(dāng)?shù)难哉?，《論語(yǔ)》將其概括為“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言”。職場(chǎng)人士如果在未能準(zhǔn)確判斷形勢(shì)、沒(méi)有充分了解錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系的情況下妄發(fā)議論，往往會(huì)成為招災(zāi)惹禍之源。

孔融讓梨是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事，孔融本人也因此被當(dāng)作“兄友弟恭”的道德典范，但就職場(chǎng)規(guī)則而言，孔融的所作所為并不成功。首先，當(dāng)袁紹發(fā)檄文聲討曹操時(shí)，孔融對(duì)雙方的政治、軍事實(shí)力分析過(guò)于簡(jiǎn)單和表面化，對(duì)形勢(shì)的發(fā)展變化也遠(yuǎn)不如荀彧預(yù)測(cè)得準(zhǔn)確，卻盲目建議曹操向袁紹求和，違背了“見(jiàn)未真，勿輕言”的原則，屬于“不識(shí)勢(shì)”。其次，當(dāng)曹操意欲征召“文名之士”招降劉表時(shí)，孔融主動(dòng)推薦了才情十倍于己的禰衡，殊不知禰衡乃一介狂生，非但沒(méi)有貢獻(xiàn)過(guò)任何謀略，反而先后把曹操、劉表、黃祖等三位領(lǐng)導(dǎo)罵了個(gè)遍，不僅未能完成使命，最終還落了個(gè)客死他鄉(xiāng)的下場(chǎng)?？兹谂e薦禰衡，違背了“知未的，勿輕傳”的原則，屬于“不識(shí)人”。再次，當(dāng)曹操?zèng)Q心已下、準(zhǔn)備大舉征討劉表、劉備時(shí)，孔融以二人皆為漢室宗親為由，反對(duì)曹操出兵，意見(jiàn)被否決后，又妄自預(yù)言曹操必?cái)?，結(jié)果被人告發(fā)，連累全家老小慘遭殺害?？兹谠诓划?dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)諫，違背了“話(huà)說(shuō)多，不如少”的原則，屬于“不識(shí)時(shí)”。

越是規(guī)模龐大的公司或團(tuán)隊(duì)，形勢(shì)發(fā)展、利益瓜葛、人際關(guān)系等越復(fù)雜。職場(chǎng)人士如果對(duì)這些信息不能充分把握或準(zhǔn)確研判，說(shuō)話(huà)時(shí)必須小心謹(jǐn)慎，防止言多必失。最安全的做法，莫過(guò)于遵循《弟子規(guī)》“話(huà)說(shuō)多，不如少”、“見(jiàn)未真，勿輕言”、“知未的，勿輕傳”、“事非宜，勿輕諾”等原則。這些原則雖然不能幫我們積極進(jìn)取、建功立業(yè)，但可以讓我們規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、遠(yuǎn)離災(zāi)禍。

作者簡(jiǎn)介：翟慶海（1975年12月——），河北深州人，北京大學(xué)法學(xué)學(xué)士，白求恩醫(yī)務(wù)士官學(xué)校政治理論教研室副教授，中國(guó)法學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)青年教師協(xié)會(huì)榮譽(yù)理事，河北省科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)會(huì)員。主研方向：黨的創(chuàng)新理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化。