博物館，“免費(fèi)時(shí)代”的全新考驗(yàn)

一個(gè)普通的周日，上午近十點(diǎn)，上海博物館門口的安檢處已經(jīng)排起了長隊(duì)。大廳問訊處的工作人員正忙碌著，一會(huì)兒，有兩個(gè)女孩子過來詢問特展的地點(diǎn)；一會(huì)兒，有外國游客過來索取英文版的導(dǎo)覽圖?！斑@里每天平均有五、六千人過來參觀，周末會(huì)更多?！鄙虾Ｊ形奈锕芾砦瘑T會(huì)副主任、上海博物館館長陳燮君介紹說。

然而，這里的熙熙攘攘在全國并非普遍。目前，全國各類博物館已超過3000座。無論從增長的數(shù)量，發(fā)展的速度，還是建設(shè)的規(guī)?？?，都是我國歷史上前所未有的?？上У氖?，很多博物館打著“免費(fèi)”的牌，依然是門可羅雀，無人問津。屹立于人民廣場中央的上海博物館，可謂是“上海都市胸膛上的一座藝術(shù)圣殿”，吸引了海內(nèi)外四方游客，只是讓人略感遺憾的是，尚未成為上海城市居民日常文化生活的中心。

海倫·凱勒有一本書叫《假如給我三天光明》，她把第三天時(shí)間留給了博物館。法國總統(tǒng)希拉克對中國青銅器情有獨(dú)鐘，1997年他訪問上海時(shí)參觀了上海博物館，原計(jì)劃停留半個(gè)小時(shí)，結(jié)果在青銅器陳列室里就逗留了一個(gè)多小時(shí)。為此，總統(tǒng)專機(jī)不得不推遲起飛。不過，“博物館情結(jié)”并非領(lǐng)導(dǎo)或作家的高雅愛好，在很多西方國家，參觀博物館是人們的日常消費(fèi)，跟看電影、聽演唱會(huì)沒什么區(qū)別。

“上世紀(jì)八十年代中期，我在德國的漢堡留學(xué)，我的一些德國同學(xué)經(jīng)常會(huì)在周末、假日跑到別的城市去看博物館，這已經(jīng)成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠??！睆?fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠回憶道。然而在中國，在大多數(shù)人的節(jié)假日出行計(jì)劃中，也很少有博物館的一席之地。

有數(shù)據(jù)顯示，全國只有1%的人去過博物館，其中在校大中小學(xué)生去博物館的人均次數(shù)才0.15次。而在歐美國家年人均參觀博物館的次數(shù)為2-3次。在美國，博物館的年看客量是其人口總量的三倍，其中以青少年為主。此外，西方發(fā)達(dá)國家一般平均10-20萬人擁有一個(gè)博物館，中心城市平均一兩萬人就有一個(gè)博物館，而我國平均約60萬人才擁有1個(gè)博物館。

“不去博物館又怎樣呢？里面都是些老古董，沒什么好看的?！蓖嬷鴌Pad的時(shí)髦青年會(huì)對上述比較嗤之以鼻。

觀復(fù)博物館館長馬未都嚴(yán)肅指出，在國際上，人均博物館的占有量以及老百姓是否把博物館消費(fèi)當(dāng)成日常消費(fèi)是一個(gè)國家進(jìn)入世界發(fā)達(dá)國家水平的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

北京大學(xué)考古文博學(xué)院宋向光教授說：“博物館是一個(gè)國家、地區(qū)發(fā)展水平的標(biāo)志。現(xiàn)代社會(huì)博物館的作用越來越突出，它的建設(shè)應(yīng)從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人民生活、歷史保護(hù)以及國家形象來考慮?！?/p>

法國盧浮宮博物館的館長代表Catherine Guillou曾表示：“盧浮宮從1793年來向所有公眾開放，開放這個(gè)概念是非常重要的，因?yàn)榛貞?yīng)了博物館的一項(xiàng)使命，就是讓更多的人了解藏品以及內(nèi)涵，開放從廣義上說是文明對話的同義詞也是相互了解的同義詞，在全球化的今天，博物館不再僅僅是欣賞藏品的地方，必須是思考自己的使命以及這些使命的邊界，21世紀(jì)的博物館，同時(shí)扮演了一個(gè)特別的角色，占據(jù)著一個(gè)特殊的地位，博物館是爭論和發(fā)現(xiàn)的場所、是參與和討論的場所、是傾聽和理解的場所，它理應(yīng)處于城市生活中心而不是邊緣?！?/p>

有感于博物館的重要意義以及與國外博物館發(fā)展的差距，近年來，國內(nèi)也在大力推進(jìn)博物館事業(yè)。2008年，我國開始推行博物館免費(fèi)開放。今年，當(dāng)?shù)谌鶄€(gè)國際博物館日來臨時(shí)，我國已有1800多座國有博物館和200多座私人博物館實(shí)行了免費(fèi)開放。前一陣，為迎接“國際博物館日”，上海市聯(lián)合91家博物館、紀(jì)念館、陳列館在特定時(shí)間集中惠民開放。同時(shí)，各博物館、紀(jì)念館、陳列館在“博物館日”前后推出特別展覽、文博專題講座、知識競賽、主題征文、互動(dòng)參與等95項(xiàng)活動(dòng)?；顒?dòng)很熱鬧，也吸引了眾多觀眾。只是，把這份“熱鬧”變成常態(tài)的不多，隨著新鮮感的日漸消弭，“免費(fèi)大旗”已顯陳舊，不少一度因此 “爆棚”的博物館又回歸冷清之地。

靠吃“皇糧”的博物館，缺乏監(jiān)督與競爭機(jī)制，動(dòng)力不足；而一腔熱情的民營博物館，缺乏行業(yè)指導(dǎo)與規(guī)范，一些還面臨拆遷等難題，這些也都是博物館發(fā)展面臨的不可回避的現(xiàn)實(shí)問題?！耙淖兦宦傻年惻f的展覽模式”，“博物館的觀念需要更新”，“國家要有良好的制度設(shè)計(jì)”，“社會(huì)各界對博物館要引起重視”……在本刊記者的采訪中，諸多專家、專業(yè)人士面露急切之色，指出了博物館發(fā)展存在的問題，并對博物館的后續(xù)發(fā)展提出了中肯的建議。

免費(fèi)，只是改革的起點(diǎn)

博物館人必須走出象牙塔

“我上高中的時(shí)候，曾去故宮博物院的前身——古物陳列所參觀，我媽媽帶我去的，那個(gè)時(shí)候還沒有大規(guī)模的展出，那天天冷得要命，展廳里就我們兩個(gè)人，這時(shí)出來一個(gè)胖老頭，給我們解說，解說得頭頭是道。你知道那個(gè)胖老頭是誰嗎？”作家、中國博物館學(xué)會(huì)副會(huì)長舒乙停頓了一下，微笑著向筆者賣起了關(guān)子，“下樓時(shí)，母親偷偷地告訴我，剛才給我們解說的是沈從文?！笔嬉乙蛔忠活D地把“沈從文”這個(gè)名字說了出來，接著他加快了語速激動(dòng)地說道：“博物館就要恢復(fù)這個(gè)，館長、教授級別的人出來解說?！?/p>

在國外的很多博物館，館長會(huì)是“首席”解說員?！八麄兒芏喽际谴髮W(xué)問家，而我們的博物館館長一半人是行政干部，另一半專家型的館長也基本不會(huì)出來解說。現(xiàn)在國內(nèi)的博物館里全部是‘小辮子’解說員。當(dāng)然也行，但他們的學(xué)問有限，觀眾稍一問就把他們問住了，而教授呢，就坐在屋里閑著喝茶。我曾在國外的博物館里看到，一整班學(xué)生席地而坐，博物館派出的一位教授在一張畫前就講了一個(gè)鐘頭，解說得非常學(xué)問化、專家化?！笔嬉覐?qiáng)調(diào)道：“就應(yīng)該加強(qiáng)這方面。不能就把文物放在那里讓觀眾自己看，而是要千方百計(jì)灌輸里面的學(xué)問，引起觀眾極大的興趣?！?/p>

自2008年國家開始推行博物館免費(fèi)開放以來，到博物館參觀的人數(shù)比免費(fèi)開放之前有了成倍的增長，然而如何將走馬觀花式的“到此一游”轉(zhuǎn)化為“逛博物館的習(xí)慣”，如何吸引更多人，尤其是年輕人進(jìn)博物館，這對于博物館人而言，任重道遠(yuǎn)。

“免費(fèi)開放，不是簡單的制度上的免費(fèi)，關(guān)鍵在于提升服務(wù)質(zhì)量，在展覽內(nèi)容的完善上、服務(wù)水準(zhǔn)上，要花大功夫，提供更多人性化的服務(wù)?！痹谏虾２┪镳^的地下辦公區(qū)，館長陳燮君說道。上博每次舉辦特展前，陳燮君都會(huì)親自研究展品，并撰寫一篇長文發(fā)表在主流媒體上，舒乙盛贊這種做法。館長的帶動(dòng)也促使上海博物館自上而下都非常努力敬業(yè)，形成了一支很專業(yè)的團(tuán)隊(duì)。同時(shí)上博還培養(yǎng)了一批社會(huì)力量。1996年上博開始招志愿者，隊(duì)伍逐步從高校學(xué)生擴(kuò)大到包括退休者在內(nèi)的各個(gè)年齡層次、各個(gè)行業(yè)，現(xiàn)今在編志愿者人數(shù)已達(dá)318人。

“現(xiàn)在國內(nèi)博物館建設(shè)得很快，這是好事，但要注意不能一味地求大求快，只注重外在形象與宣傳，博物館發(fā)展還是需要不斷地‘修內(nèi)功’，首先要注重收藏，注重研究?！鄙虾ｔ斞讣o(jì)念館館長王錫榮如是說。作為新中國最早的博物館之一，新中國建立后第一個(gè)人物性紀(jì)念館，上海魯迅紀(jì)念館的魯迅文物已經(jīng)從原來的2萬件上升為8萬件，專業(yè)技術(shù)人員已經(jīng)占到全館人員的90%?！凹幢闶切姓藛T，我們也鼓勵(lì)他們非職務(wù)發(fā)明?！蓖蹂a榮拿起手邊一本書，告訴筆者，“比如我們的一位打字員就利用業(yè)余時(shí)間翻譯了一本日本的專業(yè)書?！?/p>

當(dāng)然，修煉好“內(nèi)功”的目的，并非穩(wěn)坐學(xué)術(shù)“象牙塔”，而是為了有更多的能力走出象牙塔，在學(xué)術(shù)研究和老百姓之間牽線搭橋。

“展覽首先是辦給百姓看的，就是要把考古學(xué)、文物學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)術(shù)研究成果通俗而生動(dòng)地解釋出來，把學(xué)術(shù)的研究資料傳播成娛樂學(xué)、教育學(xué)的內(nèi)容。我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)氖巧窀?、傳教士的角色?！痹诤芏鄨龊希瑥?fù)旦大學(xué)文博系教授陸建松都提出了這樣的論點(diǎn)，可惜應(yīng)和者不多。事實(shí)上，整個(gè)文博學(xué)界也還處于比較保守的狀態(tài)，教授們更習(xí)慣于坐在象牙塔里研究那些文物，而不屑于走出門與百姓接觸、做一個(gè)傳播者。

“我們的博物館學(xué)現(xiàn)在處于一個(gè)形而上不上，形而下不下的尷尬地位。我們必須轉(zhuǎn)變方向，不能光研究文物，而是要研究如何傳播文化?！标懡ㄋ芍毖缘?。同時(shí)，他也批評現(xiàn)在的考古學(xué)家，追求的更多的是一個(gè)考古學(xué)文化的命名、考古文化的分期或“曹操墓”的發(fā)現(xiàn)等等，“注重挖掘出器物，卻忽略了相關(guān)環(huán)境信息的采集，忽視還原研究?？脊艑W(xué)家應(yīng)該多從文化傳播的角度發(fā)掘和整理信息?！?/p>

博物館追求的是“雙向”的開放

作為新理念的倡導(dǎo)者，陸建松經(jīng)常奔波在博物館建設(shè)的第一線，與他的團(tuán)隊(duì)一起承接了很多全國各地的博物館建設(shè)項(xiàng)目。博物館建設(shè)總體規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)工藝任務(wù)書編撰，內(nèi)容策劃設(shè)計(jì)，展覽形式設(shè)計(jì)和制作布展藝術(shù)監(jiān)理，教育活動(dòng)規(guī)劃……全方面的考量與實(shí)施遠(yuǎn)非一個(gè)書齋中的學(xué)究能勝任，當(dāng)然也決非一個(gè)政府領(lǐng)導(dǎo)所能說了算的。然而在新世紀(jì)的博物館建設(shè)的新高潮中，一些博物館建造往往受到“長官意志”或“行政命令”的左右，“結(jié)果不能按博物館建造的客觀規(guī)律辦事，成了一屆政府的‘政績’，一些博物館籌建方不懂得博物館建設(shè)的科學(xué)程序和管理要求，使得博物館建好后，門可羅雀，造成了很大的資源浪費(fèi)?！标懡ㄋ蓢@道。

“免費(fèi)開放，觀眾又是否準(zhǔn)備好了呢？”王錫榮提出了另一角度的疑問，“在某種程度上，我們的觀眾還沒有學(xué)會(huì)看免費(fèi)的博物館，還沒準(zhǔn)備好參觀新型的、高質(zhì)量、高檔次、高品位的陳列和展覽。”

免費(fèi)開放后，一些觀眾在博物館隨意使用閃光燈拍照，在展區(qū)內(nèi)大聲喧嘩，隨意觸碰開放式的復(fù)古設(shè)施，有的結(jié)伴前來“孵”空調(diào)，就地聚餐……這些都考驗(yàn)著博物館管理者的管理能力，博物館方面也出現(xiàn)了一些抱怨聲。

對此，錢文忠表示，博物館的免費(fèi)開放是博物館的題中應(yīng)有之義，不僅值得歡迎，而且在條件許可的情況下，應(yīng)該如此。如果需要付出代價(jià)的話，也是應(yīng)該需要付出的代價(jià)?！肮妳⒉畈积R的參觀素質(zhì)，正需要在免費(fèi)開放的過程中學(xué)習(xí)和提高。博物館應(yīng)該吸納更多的公眾，這樣它的功能才能得以最大的發(fā)揮。博物館的主要精神除了弘揚(yáng)、傳播、延續(xù)文化外，他的基本精神是什么，就是人文精神，如果對人都沒有信心了，那還需要博物館干什么？”

“好比進(jìn)了一家免費(fèi)餐廳，服務(wù)很不錯(cuò)，但是菜燒得不行，下次你還會(huì)去嗎？”復(fù)旦大學(xué)旅游學(xué)系教授顧曉鳴打起了比方。最近，顧曉鳴提出了繽色經(jīng)濟(jì)的理論，就是把體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)、新型知識經(jīng)濟(jì)、娛樂經(jīng)濟(jì)都整合起來?！捌鋵?shí)博物館也要‘繽色’，多彩多色。‘繽’還是什么？用絲把主賓聯(lián)系起來，變成主賓互動(dòng)，變成博物館、專家與觀眾、業(yè)余愛好者互動(dòng)。其實(shí)互動(dòng)的活動(dòng)過程才叫博物館，如果沒有互動(dòng)，充其量就是個(gè)馬上就要發(fā)霉的倉庫。我不贊同現(xiàn)在很多地方都在提的‘顧客至上，服務(wù)第一’。我們要建的新理念是：‘主賓共創(chuàng)，價(jià)值第一’?！?/p>

上海博物館教育部主任郭青生也有類似的觀點(diǎn)：博物館并非只是利用文化遺產(chǎn)發(fā)出信息的信息源，其所追求的是雙向的“開放”，博物館與公眾的關(guān)系，不再是相互的間離，你是你，我是我，而是相互進(jìn)入彼此的世界；博物館也不再滿足于“寧靜的輝煌”，而請各個(gè)領(lǐng)域的研究者甚至民眾走向博物館的講壇，在博物館、學(xué)者、公眾三者思想與觀念的交流碰撞中，產(chǎn)生形成新物質(zhì)的“化學(xué)反應(yīng)”，即新的思想、新的觀念，以及文化創(chuàng)造的能力?！捌鋵?shí)，博物館向公眾開放并不僅僅源于順應(yīng)民眾‘共享’文化遺產(chǎn)的愿望，而是民眾本來就是博物館所藏文化遺產(chǎn)的真正擁有者。博物館向社會(huì)的開放、博物館為公眾的服務(wù)，不是博物館對民眾的恩惠，不是博物館放下身段為民服務(wù)，而是博物館作為‘受托人’職責(zé)，在為社會(huì)、為公眾盡其所應(yīng)盡的義務(wù)；在盡義務(wù)的過程中，博物館人可以要求得到公眾的理解和支持，但絕不應(yīng)存有任何得到其‘感恩’的心?！笨上Ы^大多數(shù)民眾并沒有意識到這一點(diǎn)，倘若懷有了“擁有者”的心態(tài)，就將不斷監(jiān)督并提出各種意見，促使博物館不斷完善，這樣就形成了良性互動(dòng)。

因此，對于公共文化空間，光打上“免費(fèi)“的標(biāo)簽是不夠的，需要相匹配的國民素養(yǎng)和社會(huì)意識?！盀槊赓M(fèi)而來”只有轉(zhuǎn)換為“為文化而來”，才能形成絡(luò)繹不絕的參觀者。免費(fèi)，只是改革的起點(diǎn)，博物館要真正繁榮，必須不斷“修內(nèi)功”并提高公共意識、服務(wù)意識。

博物館不能成為堆積歷史“標(biāo)本”的倉庫

博物館發(fā)展要拓寬思路

2002年的12月，在空曠的人民廣場上，幾十人甚至上百人跺著腳、哈著手在排長隊(duì)，在刺骨的寒風(fēng)中他們不惜站上幾個(gè)小時(shí)，甚至夜里一兩點(diǎn)鐘還有觀眾在零下5攝氏度的氣溫下排隊(duì)等候。這樣的不辭辛苦，究竟是為了什么呢？為的是觀看由北京故宮博物院、遼寧省博物館和上海博物館一起舉辦的“晉唐宋元書畫國寶展”。從2002年12月1日到2003年１月６日，37天展期吸引了23萬觀眾，其中15％的觀眾是專程從外地各省市趕到上海博物館，為了能看一眼那些傳說中的書畫珍品，包括那幅著名的《清明上河圖》，此盛況成為當(dāng)年的一起轟動(dòng)的文化事件。

2010年，上博又舉辦了第二次書畫國寶展：《千年丹青——日本藏中國唐宋元繪畫珍品》，也是反響熱烈。今年將迎來上海博物館建館60周年大慶，為此上博將為觀眾奉上6場高品質(zhì)展覽，其中的“美國藏中國古代書畫珍品展”，可稱為上博的第三次“書畫國寶展”。陳燮君將上博辦展思路概括為“3+1”，“3”指三大特色系列：世界古文明系列展、我國邊遠(yuǎn)省份和文物大省珍品系列展、中外文物極品展?！?”是指館藏文物系列展。

來自海內(nèi)外的特色展覽，無疑是吸引觀眾的有力“法器”，然而限制比較多，對于大多數(shù)的博物館而言，常規(guī)展依然是主舞臺(tái)，可惜“登場”的“角兒”還是太少。

“現(xiàn)在我們國內(nèi)博物館展品的展出率太低，比如說故宮有一百萬件展品，現(xiàn)在展出的展品是一萬件，也就是說，展出率是1%，這個(gè)比例跟國外差得太遠(yuǎn)。我曾經(jīng)參觀過加拿大的一個(gè)人類學(xué)博物館，他們想方設(shè)法把藏品的50%拿出來展覽。所以，應(yīng)該把展出率作為評判博物館好壞的一項(xiàng)重要指標(biāo)?！笔嬉艺f道。他建議要像國外好好學(xué)習(xí)，充分利用空間布置，“可以上面是展柜，下面全部是可自動(dòng)拉開的大抽屜，很薄，7、8層里面全都是展品，方便不斷更換?！?/p>

陸建松指出國內(nèi)博物館的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，“博物館應(yīng)該是多種多樣的，但是我國博物館收藏總量偏少且品類單調(diào)。各地博物館大部分藏品都為陶瓷器、青銅器、玉器、錢幣、字畫等，體現(xiàn)不出地方特色，體現(xiàn)不出文化的多樣性?！?/p>

“要善于發(fā)掘，不斷拓展思路。”王錫榮指出。因經(jīng)費(fèi)有限，上海魯迅紀(jì)念館只能望“拍品”興嘆，但他們還有絕招：打“感情牌”?！拔覀冇幸粋€(gè)網(wǎng)絡(luò)，國內(nèi)外凡是手上有魯迅原件的，我們都會(huì)追蹤，不定期地聯(lián)系，請他們來參加活動(dòng)，看展覽，以此感動(dòng)他們?！睅资陙?，在幾代工作人員的辛勤追蹤和情感“攻勢”下，很多人把手中的魯迅物品捐贈(zèng)給了紀(jì)念館。同時(shí)，紀(jì)念館也不局限于展出“魯迅”的物品，一樓的“朝華文庫”收藏了一批魯迅同時(shí)代人及相關(guān)專家、名人的文化遺存和積累，至今已成立了陳望道、許廣平等40個(gè)專庫，收藏藏品六萬余件。

中國博物館要有“大片”思維

館藏少、展出率低成為很多博物館的短板，但最為普遍的被詬病的乃是千篇一律、枯燥乏味的展覽方式。

“這不如同把齊白石畫中的蝦剪下來拿給人看嗎？這能好看嗎？”對于現(xiàn)今博物館常見的陳列方式，顧曉鳴有些氣憤地說道，“一個(gè)個(gè)玻璃陳列柜就像動(dòng)物園的一個(gè)個(gè)籠子，那些器物放在里面，就是一具具的尸體。因?yàn)檫@種弊端，造成博物館天然地和老百姓隔離了，注定了博物館不過是藏寶和炫耀的地方，沒有真正的親近感。我認(rèn)為，博物館本質(zhì)上就是資本主義早期擴(kuò)張階段的產(chǎn)物，是一種殖民行為的產(chǎn)物，在搶的過程中，犯了極大的錯(cuò)誤，就是把那些最好的寶貝從原來的環(huán)境，出土的地方挖出來，放到另外一個(gè)地方，割斷了他們和‘媽媽’的聯(lián)系。”那么“分離”已是既成事實(shí)，該怎么辦？“海上大世界還人造一個(gè)環(huán)境，博物館就不行嗎？一些神器很神秘，只有在做大型祭祀的時(shí)候，氣場意境才會(huì)出來，何不模擬出挖掘的遺址？”

在顧曉鳴看來，博物館也應(yīng)該講究哲學(xué)、美學(xué)?！安┪镳^的展覽應(yīng)該是反方向的紀(jì)錄片，看紀(jì)錄片是片子動(dòng)人不動(dòng)，看展覽則是人動(dòng)展品不動(dòng)。好的展示布局是有標(biāo)準(zhǔn)的，也就是當(dāng)人走過的時(shí)候，展品能不能成為生動(dòng)又能看得懂的東西。但是現(xiàn)在博物館做到了嗎？非但看不懂，一些導(dǎo)游還忽悠你，把展品講得怎么怎么厲害，讓人都不敢親近，還不如去聽一千零一夜的故事，這些故事也能形成博物館啊，所以不要迷戀于所謂的貴重的東西，炫耀所謂的國寶?！?/p>

“博物館的‘博’不僅是藏品的數(shù)量、類型之博，它更是觀念之博、胸襟之博。博物館里擺著的是‘古董’，推的是‘陳’，但更要崇尚理念的‘新’?！隆?，就是要體現(xiàn)‘新意’，體現(xiàn)獨(dú)特的品位?！标愛凭硎?，“博物館的建筑雖然是靜態(tài)的，承載的是久遠(yuǎn)的歷史，但它面對的畢竟是現(xiàn)代人，就要坐在‘時(shí)代的椅子’上。歷史本身并不是死氣沉沉、冷冰冰的，文物雖然距離我們可能有幾千年那么遙遠(yuǎn)，但它們是可親的，歷史也是可感悟的，關(guān)鍵是要把遙遠(yuǎn)的東西深入淺出地展現(xiàn)在觀眾面前，讓觀眾零距離地接近它們。”

網(wǎng)絡(luò)、影視劇、卡拉OK，現(xiàn)代社會(huì)的娛樂方式層出不窮，對于受著太多誘惑的觀眾而言，博物館決不能像文物那般在玻璃罩內(nèi)靜候，必須主動(dòng)出擊，在布展主題上多花些心思、在呈現(xiàn)方式上多變些花樣。為此，每次籌辦展覽時(shí)，上海博物館都力求推陳出新。在舉辦“山西晉侯墓群出土文物精品展”時(shí)，為使觀眾有身臨其境的感覺，特意從山西運(yùn)來了13袋黃土，鋪灑在模擬墓穴的通道上，再在上面安放上特制的玻璃，便于觀眾行走，這樣讓觀眾仿佛腳踏黃土地，體味出土文物的久遠(yuǎn)與真實(shí)；舉辦故宮珍寶展時(shí)，上博展廳就搖身變?yōu)楣蕦m的文物展示場景，在古建筑的長廊瓦檐下，低垂著淺藍(lán)色的窗幔，與窗幔相和的是竹編窗簾卷，再配上婉轉(zhuǎn)含蓄的古琴音樂，讓人流連忘返；在舉辦“毛利人的世界――新西蘭奧塔哥博物館珍藏文物展”時(shí)，舉行了神圣的儀式，開展了“毛利文身”、“舞動(dòng)玻依球”、“玉人頸飾”三項(xiàng)手工體驗(yàn)活動(dòng)，并請來新西蘭奧塔哥大學(xué)副教授約翰·布勞頓、大學(xué)資深講師吉姆·威廉姆斯做講座，介紹古老而神秘的毛利文化……在上?？萍拣^，觀眾們可以感受云南獨(dú)特的溝溶雨林地形地貌和各種奇妙物種，體驗(yàn)地震火山的驚心動(dòng)魄以及各種地質(zhì)變化，參與各種科技實(shí)踐活動(dòng)，欣賞精彩的四維電影等等。

“在中國辦博物館也要有‘大片’思維！”陸建松如此建議。他介紹道，國際上博物館展覽分兩派：歐洲博物館展覽是學(xué)術(shù)派，大都是以文物藝術(shù)為主的展覽，因?yàn)樗鼈冇写罅渴詹兀掖蟊姀男〗邮芩囆g(shù)教育和熏陶，審美水平普遍比較高，因此可以這么做；而另一派就是美國的博物館的做法，因?yàn)闆]有那么多皇家收藏，就強(qiáng)調(diào)講故事，強(qiáng)調(diào)做得好玩，強(qiáng)調(diào)信息組合，強(qiáng)調(diào)技術(shù)，把博物館做成了“美國大片”。陸建松認(rèn)為后一種美國做派比較符合中國觀眾的欣賞水平。

依照“大片”思維，陸建松幫助策劃的金沙遺址就被做成了一個(gè)巨大的體驗(yàn)式的生活場景。半圓形的幕墻前，描繪了三千年前的成都平原，遠(yuǎn)處金沙宮殿若隱若現(xiàn)，近處則有體現(xiàn)金沙人生活的雕塑，茅屋前，抱著小孩的女子正遙望勞作歸家的父母。同時(shí)平原上森林茂密，大象、野豬隨處可見。金沙遺址出土了數(shù)以噸計(jì)的象牙和眾多野豬犬齒、鹿角、麂骨、犀牛骨等動(dòng)物遺骸，還有大量烏木及植物遺存，專家根據(jù)這些出土物，用科技手段復(fù)原了三千年前的金沙自然生活狀態(tài)，給予了觀眾愉快、寬廣的體驗(yàn)。

由此，博物館展出的不僅僅是藝術(shù)品，也是不同時(shí)期、不同時(shí)代的生活方式，更是凝固的古董背后的永遠(yuǎn)鮮活的文化。

“博物館里也可以弄些軌道，方便布展，根據(jù)不同時(shí)代，公眾的不同需求，按不同主題，進(jìn)行不同的排列，這樣大量的庫藏就能得以展出。還可以把一些展品從上海送回出土地，上海人可以通過聯(lián)票的方式去外省市看這些展品，感受整體的氛圍，而非單個(gè)的‘標(biāo)本’。同時(shí)，展示展品時(shí)要盡可能展示活生生的生活本身，比如模擬古代人喝酒的方式，用的是哪些器皿。一定要把博物館建設(shè)成動(dòng)態(tài)、五彩繽紛的博物館，從而在互動(dòng)過程中產(chǎn)生新的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值?！鳖檿曾Q加重語氣強(qiáng)調(diào)道。

博物館應(yīng)成為民眾的大學(xué)

應(yīng)從小培養(yǎng)孩子們的“博物館意識”

陸建松告訴筆者這么個(gè)小故事：上世紀(jì)80年代中期，上海博物館總設(shè)計(jì)師費(fèi)欽生教授在紐約唐人街的一間餐廳吃飯。席間，有一個(gè)六七歲的美國小朋友看他們吃飯，他們就給這個(gè)美國小朋友吃了一些海蜇，并故意騙他說這是陸地上的一種植物，不想這孩子跳了起來，大聲說：“不對，這是動(dòng)物，是生長在海里的，我在博物館里見過。”

這樣的“爭論”在國外并不罕見，然而在國內(nèi)，這樣的孩子很少。在美國，孩子號稱是“在汽車和博物館里長大的”，美國現(xiàn)有300多座兒童博物館，每2萬多兒童就有一個(gè)；此外，有88%的博物館提供從幼兒到少年的教育項(xiàng)目，70%的博物館在過去5年中增加了面向教師和學(xué)生的新服務(wù)，還建立了面向兒童的博物館網(wǎng)站?？稍谖覈?，兒童博物館不超過3家，中國孩子去博物館的平均人次只有0.15。

“為什么我們2008年免費(fèi)開放以后，博物館還是不熱，主要是重展不重教?！标懡ㄋ煞治龅?。如今國際社會(huì)高度重視博物館在國民教育特別是學(xué)校教育中的作用。在博物館事業(yè)較為發(fā)達(dá)的國家，在政府主導(dǎo)下，無一例外地將博物館作為重要的教育資源和陣地而加以運(yùn)用。英國在1988年制定了“國家課程”，明確地指出博物館教育要與學(xué)校課程連接，進(jìn)而在1991年，學(xué)校團(tuán)體參觀博物館的人數(shù)成長至750萬人。1905年美國博物館協(xié)會(huì)成立時(shí)就宣布“博物館應(yīng)成為民眾的大學(xué)”。1990年，美國博物館協(xié)會(huì)將“教育”與“為公眾服務(wù)”并列視為博物館的核心要素。法國素有“博物館之國”的美譽(yù)，其博物館可謂門類齊全，法國的中小學(xué)生每周都有一兩次參觀博物館的專門課程，并有具體的教學(xué)大綱和計(jì)劃，學(xué)校把博物館作為課堂，事先給學(xué)生出題，帶領(lǐng)學(xué)生現(xiàn)場參觀，現(xiàn)場答題。

在俄羅斯美術(shù)館參觀時(shí)，舒乙看到了一群幼兒園的孩童搖搖晃晃地走進(jìn)來，每位老師手牽著兩個(gè)孩子，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老資格的研究員笑瞇瞇地迎向他們。舒乙很好奇，這么小的孩子怎么給他們解說呢？于是，舒乙躲在一旁偷偷地聽?！靶∨笥褌儯銈兛催@張畫有幾個(gè)人啊。”有孩子舉手回答：“5個(gè)。”“這個(gè)女孩子穿的裙子是什么顏色的?。俊薄凹t色！”“紫色！”“黃色！”回答聲此起彼伏、五花八門。

舒乙恍然大悟，“就是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成從小長在博物館的習(xí)慣，等這些孩子們長大了，突然聽說來了一張莫奈的畫，就會(huì)馬上趕來，他們會(huì)一輩子無數(shù)次訪問同一個(gè)美術(shù)館，去看每一個(gè)巡回展。所以，外國著名的博物館永遠(yuǎn)是人山人海，不像我們這邊冷冷落落，有特別好的內(nèi)容卻沒人看。孩子們的這種‘博物館意識’是中國最最缺乏的?！?/p>

展覽并非教育的唯一手段，國外博物館經(jīng)常圍繞展品研究來開展一系列的教育活動(dòng)，同時(shí)為了吸引“喜新厭舊”的孩子們，國外各個(gè)博物館也是想方設(shè)法地出點(diǎn)子。美國紐約自然歷史博物館每月舉辦兩次“博物館之夜”，孩子們看展品、看電影，夜深后就睡在到處是動(dòng)物標(biāo)本的展廳中。在法國一家博物館，孩子進(jìn)門就見到一條小溪，往小溪里扔進(jìn)一個(gè)幾何塊，隨后就一路跟著幾何塊的漂流參觀。日本有家博物館設(shè)置了現(xiàn)場考古實(shí)驗(yàn)室，讓孩子們自己“挖掘文物”……一群群幼兒園小朋友、小學(xué)生、中學(xué)生，就是在這些博物館里，完成了自己的美育教育?！安┪镳^是世界上最沒有假東西的地方，每件東西都是真的，具有很好的教育功能、美學(xué)功能、精神享受的功能以及提高人們精神境界的功能?！笔嬉艺f道。

博物館冷清背后的文化教育缺失

軟陶制玉、做風(fēng)箏、墨拓、印刻生肖、制宣紙、做兔子燈、扎染、剪紙、畫瓷盤……在上海博物館的活動(dòng)中心，不同年齡段的孩子們可以體驗(yàn)各種“文化實(shí)踐活動(dòng)”，在聽講座、接受大學(xué)生志愿者老師的輔導(dǎo)與動(dòng)手實(shí)踐的一系列過程中，孩子們可以提高觀察能力、動(dòng)手能力、獨(dú)立思考能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，同時(shí)對中國的傳統(tǒng)文化有更為深入的感知與了解。

事實(shí)上，在未成年人教育這方面，上海博物館有非常多的活動(dòng)，單去年的一個(gè)暑假就開展了50余場文化實(shí)踐與藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，舉行了5個(gè)系列約20場學(xué)生講座。為提高參觀的效果，上博還主動(dòng)去該館文博教育基地學(xué)校進(jìn)行“觀前導(dǎo)覽”數(shù)十場，鼓勵(lì)學(xué)生帶著問題參觀博物館；積極鼓勵(lì)教師自主設(shè)計(jì)主題性參觀路線，如“孔子時(shí)代的音樂”、“酒器中的文化”等。同時(shí)，還開展了“征文—夏令營”活動(dòng)，進(jìn)行征文活動(dòng)，組織獲獎(jiǎng)學(xué)生去四川考察；開展了“行走上?！保瑸橹袑W(xué)生設(shè)計(jì)了十余條上海文化考察線路，引導(dǎo)同學(xué)以一條文化主線為中心，用步行的方法，走出家門，踏上追尋歷史的道路。此外，上博還特地做了適合上課用的“文化包”，里面有豐富的“教具”，并組織上教師研習(xí)課，讓老師認(rèn)識到如何利用博物館。

戴著氈帽、冒著酸氣的孔乙己，忠厚老實(shí)的閏土，滿臉凄苦的祥林嫂，尖酸刻薄的豆腐西施……某日，在上海魯迅紀(jì)念館里，魯迅先生筆下的人物濟(jì)濟(jì)一堂，原來這里正在進(jìn)行“魯迅杯”上海市中學(xué)生課本劇大賽，來自上海不同中學(xué)的學(xué)生們將課本里魯迅小說中的人物演繹得活靈活現(xiàn)，并將不同小說中的場景、人物互相串聯(lián)，形成獨(dú)特的寓意，又顯示出了中學(xué)生們對作品的深入思考和創(chuàng)新構(gòu)想。十多個(gè)劇目讓在場的觀眾看得津津有味。

在初高中課本中，魯迅的文章往往因?yàn)榻虒W(xué)的死板讓學(xué)生們感到厭煩，然而如果將課堂搬到魯迅紀(jì)念館里，效果則完全不同。上海魯迅紀(jì)念館在設(shè)計(jì)展館時(shí)，專門考慮到上課的需要，開辟出可以讓一整班的學(xué)生席地而坐的空間，并組織了“魯迅作品課”。除了迎學(xué)生進(jìn)門，紀(jì)念館還送“展覽”上門。紀(jì)念館專門為初一到高三的課本中的魯迅文章做了一個(gè)輔導(dǎo)展覽，每篇課文約5到7塊展板，介紹相關(guān)的歷史背景、時(shí)代背景、形象資料等?！白罱鼊傇谖鞑乩_展出，去年我們與廈門的陳嘉庚紀(jì)念館以及當(dāng)?shù)亟逃致?lián)手，將這些展板送進(jìn)了廈門的78所中學(xué)，各個(gè)年級的老師們就在展板邊上給學(xué)生們上魯迅的課，反響非常好。另外，我們還開展了魯迅課本劇、組織了中學(xué)生魯迅文學(xué)社等?！蓖蹂a榮介紹道。

在上?？萍拣^，一道“暑期科普大餐”也正在進(jìn)行，孩子們可以在上?？萍拣^扮演一回“小小化學(xué)家”，通過和植物保護(hù)相關(guān)的“水的儲(chǔ)存”試驗(yàn)、展現(xiàn)化學(xué)如何保護(hù)人類健康的“紫外光大搜查”實(shí)驗(yàn)，以及以生動(dòng)視覺形象展示物理原理的“水的研究”學(xué)習(xí)更多的化學(xué)知識。

在我國，標(biāo)準(zhǔn)化的應(yīng)試教育，影響了孩子們的感性思維，進(jìn)而影響到它們的創(chuàng)新思維。而博物館能以豐富有趣的形式提高孩子們的觀察能力、思考能力，以及創(chuàng)新能力，無疑是極佳的學(xué)校教育的第二課堂。

“既然博物館已經(jīng)設(shè)置了很吸引人的課程、活動(dòng)，普及效果如何呢？”對于筆者的疑問，郭青生回答道：“一些學(xué)校已經(jīng)有所重視，比較好地利用博物館，但是多數(shù)學(xué)校還是組織學(xué)生走馬觀花式的參觀一次，沒什么效果。”王錫榮嘆道：“老師、學(xué)生都反映效果很好，但是要組織學(xué)生過來‘上課’，學(xué)校需要花很多精力，所以也很難普及?！?/p>

中國婦女兒童博物館副館長楊源指出，現(xiàn)在學(xué)生們課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，每周抽出一天去博物館基本上是不可能做到的，更多的學(xué)校不過是把春游的時(shí)間改在了去博物館，學(xué)生們?nèi)チ瞬┪镳^也是為了放松身心、減輕壓力，哪里有什么心情去好好欣賞博物館的展陳。

可見，光靠博物館“一頭熱”也是不行的。

在中國現(xiàn)代文學(xué)館旁邊，有很多有名的大學(xué)，然而大部分學(xué)生對文學(xué)館不感興趣，繞門而過，這讓一手創(chuàng)辦文學(xué)館的舒乙感到特別悲哀，“很多博物館的內(nèi)容很充實(shí)，只是受眾對它們的認(rèn)識、利用太差了。最重要的是孩子不進(jìn)去，必須從小就養(yǎng)成在博物館里成長的習(xí)慣。”

國家文物局政策法規(guī)司司長李耀申強(qiáng)調(diào)，正在制定的《博物館條例》明確指出，博物館的主要功能和任務(wù)之一便是要與學(xué)校的素質(zhì)教育相融合，在青少年的教育體系中發(fā)揮重要作用，但國家應(yīng)該有更為合理的機(jī)制來保證學(xué)生、學(xué)校在博物館花費(fèi)的時(shí)間。

“這是雙方面的，從公眾角度說，他們?nèi)鄙賹Σ┪镳^的認(rèn)識，認(rèn)為就是象牙塔，和他們的日常生活沒有太大關(guān)系，是純知識，純文化的東西。當(dāng)然這背后也跟公眾接受的文化教育有關(guān)。改革開放三十多年，我們高等教育的普及率在全世界非常高，但我們的國民素質(zhì)是很低的，從眾跟風(fēng)，比較普遍的迷信崇拜。當(dāng)代中國的普及教育，對公眾和國民的文化教育只是一個(gè)簡單的知識傳授，沒有把博物館的教育納入其中，只注重知識的傳授，不注重對實(shí)物性的藝術(shù)品、文化遺產(chǎn)進(jìn)行切身感受與觀賞，這也使得我們民眾對社會(huì)文化的接受是單向的、平面的，沒有歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化之間對比的感受和接受，這與博物館教育的缺失是分不開的?！鼻迦A大學(xué)哲學(xué)系教授肖鷹一臉憂慮地感嘆道。

“2007年，國際博協(xié)就把教育放在第一位了。這些年，我們國家在這方面也開始重視起來。什么叫做博物館的教育呢？博物館教育是一種建立在感官基礎(chǔ)上的很獨(dú)特的教育，力求在人們的觀察、參與互動(dòng)中，通過視覺、觸覺、運(yùn)動(dòng)覺等來感受文化。”郭青生指出，“同時(shí)博物館也是一所社會(huì)的大學(xué)和文化交流的平臺(tái)，鼓勵(lì)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在博物館交流、碰撞，并將這種過程展現(xiàn)在觀眾面前”。去年上博舉行了近200場公眾講座，今年為紀(jì)念建館60周年也將主辦包括當(dāng)代藝術(shù)家細(xì)讀古代藝術(shù)的一系列講座，讓觀眾感受中國古代藝術(shù)以及藝術(shù)中過去的哲學(xué)觀念、生活方式。

博物館新功能：傳承歷史，反映現(xiàn)代，拓展未來

博物館不能置身于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題之外

“收藏、展示、研究是博物館的顯性功能，其實(shí)它還有隱性功能，即傳承歷史、反映現(xiàn)代、拓展未來?！蓖蹂a榮指出，“未來，博物館有責(zé)任去引領(lǐng)社會(huì)文化發(fā)展，引導(dǎo)人們文化消費(fèi)向更有深度、更有層次、更加對歷史現(xiàn)實(shí)將來有關(guān)照的方向發(fā)展。即博物館的發(fā)展必須要與社會(huì)發(fā)展的狀況以及社會(huì)的需要密切結(jié)合?！?/p>

“博物館不能夠總在象牙塔里呆著，置身于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題之外，博物館必須更多關(guān)注眼前的問題，這樣會(huì)拓寬博物館的關(guān)注面?！彼蜗蚬庖灿蓄愃频挠^點(diǎn)，他指出今年國際博物館日所提的一系列問題也就是博物館應(yīng)該關(guān)注的話題，如環(huán)境惡化、新媒體、海量信息等。“具體來說，環(huán)境惡化、資源匱乏、污染問題人們可以通過報(bào)刊從文字上看到，但是，能否在博物館看到，或者說博物館能否用展覽方式告訴觀眾？環(huán)境惡化當(dāng)然跟博物館自身關(guān)系不大，但跟博物館應(yīng)該去做什么的關(guān)系就比較大了。博物館應(yīng)當(dāng)用自己的方式來關(guān)注和介紹這方面的情況，引起人們的關(guān)注?！?/p>

郭青生指出，現(xiàn)在的博物館必須講社會(huì)責(zé)任，無論是展覽、講座，還是專題的文化旅游，一定是有觀點(diǎn)的，比如說自然博物館的生態(tài)保護(hù)，講拯救非洲黑猩猩，講養(yǎng)育失去母親的小象，談的不僅僅是人和自然之間的關(guān)系，也是在倡導(dǎo)一種人文精神，提倡一種生活方式、精神狀態(tài)。

上海魯迅紀(jì)念館的主體陳列總主題是“人之子”，分為六個(gè)展區(qū)：“生命之路”、“首在立人”、“畫出國人的魂靈”、“保存者、開拓者、建設(shè)者”、“精神界戰(zhàn)士”和“人之子”。這是魯迅紀(jì)念館主創(chuàng)人員對魯迅的新解讀，從“文化解讀”的角度來重新闡釋魯迅，還原一個(gè)真實(shí)的魯迅。上海魯迅紀(jì)念館一直堅(jiān)持把博物館的研究成果和當(dāng)代的需求結(jié)合在一起，宣傳魯迅的當(dāng)代意義，尤其是在學(xué)生中宣揚(yáng)魯迅的精神，這也是關(guān)照“未來”的一種體現(xiàn)。同時(shí)，紀(jì)念館也展出了很多當(dāng)代內(nèi)容的高品位的書畫展、雕塑展，最多的是版畫展，版畫既是傳統(tǒng)的，是魯迅力推的，同時(shí)也是現(xiàn)在正在興起的。“讓觀眾記住魯迅在哪一天寫了哪篇文章沒有太大意義，重要的在于意識到文章對現(xiàn)在的啟示。只要觀眾進(jìn)來以后對整體氛圍有個(gè)感受，然后對某一件展品有深刻的印象，我們的初步目標(biāo)就達(dá)到了?！蓖蹂a榮表示。

今年的六月一日，由上海博物館、上海市書法家協(xié)會(huì)、劉海粟美術(shù)館聯(lián)合主辦的“陽光照耀你我他——慶祝‘六一’百人創(chuàng)作百米長卷”活動(dòng)在上海博物館北廣場舉行。事實(shí)上，舉辦書法活動(dòng)一直是上海博物館的傳統(tǒng)，早在2003年慶賀《淳化閣帖》國寶回歸時(shí)，上海近三百名青少年就在北廣場揮毫?xí)鴮?，他們大多是上海書協(xié)的青少年會(huì)員，不少孩子特地拿著《淳化閣帖》現(xiàn)場臨摹。此類活動(dòng)的舉辦，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，又培育了傳承人。

“原來博物館界有三大傳統(tǒng)功能：收藏征集保管功能、研究功能、社會(huì)教育功能。改革開放以后，我們也在慢慢探索，從十一五開始，我們就非常明確地提出三大傳統(tǒng)功能的現(xiàn)代化。”陳燮君說道，“第一，借助于高新技術(shù)的收藏征集保管功能，傳統(tǒng)的博物館都是實(shí)物展示介紹，但是現(xiàn)代化的過程中，還可以增設(shè)數(shù)字化博物館；第二，形成學(xué)科發(fā)展優(yōu)勢的研究功能；第三，面向現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)教育功能。”同時(shí)，陳燮君認(rèn)為，可以引進(jìn)之前被排斥的“休閑功能”，“不少觀眾過來不一定是要獲取某種知識，也不一定要守望精神家園，就是想來休閑休閑的，我們不應(yīng)該排斥。在現(xiàn)代社會(huì)，人們生活節(jié)奏快、壓力大，博物館在傳承文脈、傳播知識的同時(shí)，也可以舒緩愉悅?cè)藗兊纳硇摹！弊鳛槭澜缏劽闹袊糯囆g(shù)博物館之一的上海博物館一直在與時(shí)俱進(jìn)，既有傳統(tǒng)積淀，又有現(xiàn)代思維。

如今，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正如火如荼，而博物館恰是一支“潛力股”。在國外，紐約、巴黎、倫敦等各城市憑借博物館產(chǎn)生了持續(xù)不斷的文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)。

近年來興起的江蘇省南通市、昆山市“博物館群”現(xiàn)象引人關(guān)注，僅南通市就有20多家博物館，而昆山市錦溪古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)就有14家民間博物館。有專家認(rèn)為，在很多地方，商業(yè)開發(fā)似乎成了古鎮(zhèn)保護(hù)的殺手，而打“博物館牌”的商業(yè)開發(fā)，不但沒有對古鎮(zhèn)形成破壞，反倒增添了古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。

一個(gè)圖案來源于古代青銅器的獸面紋的時(shí)尚背包，一個(gè)被“植入”傳世書法的咖啡杯……在上海博物館的商店里，各種獨(dú)具特色的，富有古風(fēng)雅韻的商品讓人目不暇接，這些都是上海博物館從館藏文物中提取精華元素設(shè)計(jì)開發(fā)的“博物館衍生品”。參觀者把衍生品帶回家，留住了一段難得的記憶，也使得博物館的文化傳播和社會(huì)教育功能得以延伸和拓展。

顧曉鳴指出，博物館要有文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的策劃，不能只依賴國家“養(yǎng)”，要深刻反思，為何有資源沒有人氣，有人氣沒有消費(fèi)，為何有消費(fèi)沒有盈利，有盈利但不可持續(xù)發(fā)展?！拔艺J(rèn)為，博物館要形成有聲望的衍生產(chǎn)品，要有很多真正的增值服務(wù)，形成中學(xué)、大學(xué)、利益相關(guān)者共創(chuàng)共贏的局面，這樣才能可持續(xù)發(fā)展。要研究年輕一代的觀賞心理和行為，比如他們經(jīng)常在公交車上玩ipad，那么博物館就要加強(qiáng)數(shù)字博物館的建設(shè)，用新媒體的形式展現(xiàn)?！鳖檿曾Q提議道，可以策劃方案，讓年輕人在博物館里用攝像機(jī)拍攝一小時(shí)，10個(gè)人一起拍一次，進(jìn)行評獎(jiǎng)，然后把最好的作品買下來，這樣博物館就可以提供100種不同視角的光盤供游客選擇購買?！耙芯坎煌瑫r(shí)代展品對于人們的意義，才會(huì)凝聚人氣，才會(huì)生產(chǎn)出人際關(guān)系，生產(chǎn)出價(jià)值，才會(huì)形成從資源到資源，從資源產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，繼而產(chǎn)生文化效益以及社會(huì)效益的良性循環(huán)。”

博物館可以增強(qiáng)文化認(rèn)同感

“將來有幾大問題：臺(tái)灣問題、新疆問題、西藏問題，可以用博物館加以解決，包括香港，很多年輕人跟大陸頗有疏離感，怎么拉近他們的感情，拉近他們的認(rèn)同感，只有文化，我們將來一定要把博物館里頭的最好的東西放到這些地方去展覽。其實(shí)博物館這方面的潛力非常大，要大大加強(qiáng)?！笔嬉抑赋觯谌毡居幸?guī)定，各地的即便是遠(yuǎn)在北海道的中學(xué)生，都必須到京都一次，參觀各個(gè)大廟，從而在人生起點(diǎn)感受一下日本古代文化，這樣一輩子就會(huì)留下極其深刻的印象。

日新月異的社會(huì)，城市舊貌換了新顏，眾多傳統(tǒng)因子也隨著舊貌一去不復(fù)返了。幸而，博物館保留了這些傳統(tǒng)文化之根，有了這個(gè)根才能不斷冒出新芽。因此，博物館也成為了一個(gè)國家形象的窗口，成為了一個(gè)國家豐厚文化寶藏的最切實(shí)的明證。

“我們要明確博物館主要是以文化的傳承為主，不是一種純粹的物質(zhì)的收藏。這也對博物館提出了比較高的要求。很多人對博物館的印象是靜態(tài)的、冷冰冰的，我們要讓進(jìn)博物館的人感受到文化的溫情?！标愛凭f道。

在上海世博會(huì)上，通過各具特色的各國博物館建筑與展覽，人們看到了德國人的認(rèn)真、法國人的浪漫、印度人的典雅、意大利人的狂放和西班牙人的率真……各色人種和大千世界盡收眼底。

“西方的發(fā)達(dá)國家，文化是非?，F(xiàn)代的。在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化中，存在著一種張力和平衡。但中國博物館的文化建設(shè)是比較滯后的，與中國五千年的歷史和文化遺產(chǎn)是不相匹配的，與中國現(xiàn)在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和高等教育是不相匹配的?！毙椨行┘鼻械卣f道，“如果展品滯后，博物館從業(yè)人員對收藏品研究滯后，布展滯后，就很難讓外國人相信中國是一個(gè)文人墨客很多的文化大國?！?/p>

“博物館是人類文明的結(jié)晶，是文明進(jìn)程的文化積淀點(diǎn)，是一個(gè)時(shí)代的文明程度的檢驗(yàn)，也是一座城市文化的窗口。博物館屬于公共文化服務(wù)體系，本質(zhì)帶有很大的公益性。這些年上海的博物館發(fā)展迅猛，這跟文化傳承有關(guān)系。在近現(xiàn)代文博方面，上海有四大優(yōu)勢：民族工業(yè)文化遺存、革命文化遺存、名人故居、優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑。仰仗這四大優(yōu)勢，博物館這塊有很大的發(fā)展空間。通過第三次文物普查，上海有四千多個(gè)文物點(diǎn)，很多新的文物點(diǎn)以后都可以申報(bào)相當(dāng)級別的國家文化保護(hù)單位。今年元代水閘遺址博物館會(huì)開放，這是上海市第一個(gè)遺址類博物館，會(huì)填補(bǔ)上海博物館事業(yè)發(fā)展上的空白。此外，上海非常重視工業(yè)文明這塊，有足夠的發(fā)展優(yōu)勢。”陳燮君微笑著說道。

目前，上海的博物館已超過120家，行業(yè)博物館也發(fā)展迅速，涵蓋了銀行、公安、鐵路、郵政、船舶、天文、汽車、紡織、航海等多個(gè)領(lǐng)域，對整體提升上海文化形象起了很大作用，當(dāng)然，也還有很多需要發(fā)展的空間。陸建松建議做一個(gè)古代上海歷史博物館，把上海從一個(gè)小漁村變成一個(gè)國際大都市的進(jìn)程展現(xiàn)出來?！吧虾Ｊ菄业诙鷼v史文化名城，融匯著中西文化以及工業(yè)文明、商業(yè)文明、移民文明。其實(shí)上海很多物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可以建成博物館，很可惜當(dāng)時(shí)沒有好好保留。上海要建博物館，一定要好好挖掘歷史文化的特點(diǎn)，多建設(shè)能夠代表上海形象、歷史文化的博物館?！?/p>

“現(xiàn)在的生活質(zhì)量提升很快，對精神文化的追求與過去相比，不能同日而語，但跟西方發(fā)達(dá)國家比，有差距，這和我們國家整體的發(fā)展水平有關(guān)，所以不要操之過急，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過程?！标愛凭胶陀殖錆M信心地說道。

如今，在大規(guī)模建設(shè)中，人類社會(huì)珍貴的文化記憶正以前所未有的速度消失，博物館的作用與意義也愈加明顯，它是一個(gè)國家、一個(gè)城市文脈的保存、展示地，同時(shí)在新時(shí)期，博物館也需要突破館舍或有限領(lǐng)域，站在時(shí)代的前沿，使博物館既是高雅的藝術(shù)殿堂，也是大眾文化的家園。

部分上海特色博物館

中共“一大”會(huì)址紀(jì)念館

中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)會(huì)址紀(jì)念館是介紹中國共產(chǎn)黨誕生史跡的革命舊址紀(jì)念館。建于1952年，由“一大”會(huì)議室、中共創(chuàng)建史陳列室和革命史專題臨時(shí)陳列室3部分組成。“一大”會(huì)議室的家具與物品均按當(dāng)年原樣陳列；中共創(chuàng)建陳列室有歷史文獻(xiàn)、文物和照片170余件；革命史專題臨時(shí)陳列室曾分別舉辦過毛澤東、周恩來在上海的史料展覽。

地址：上海市興業(yè)路76號（免門票）

上海郵政博物館

該館設(shè)在全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、上海市優(yōu)秀建筑——上海郵政大樓內(nèi)，以翔實(shí)的史料和實(shí)物，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，追溯了郵政的起源和發(fā)展歷程；記載了上海郵政早期黨組織領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)以及革命先輩為新中國誕生作出的貢獻(xiàn)……館內(nèi)珍郵館收藏有極其珍貴的罕品和孤品等郵票珍品。

地址:北蘇州路250號（免門票）

上海鐵路博物館

該館按1909年建成的具有英式古典建筑風(fēng)格的滬寧鐵路上海站的原樣，在其原址上建設(shè)，于2004年8月上海鐵路局建局55周年之際建成開放。上海鐵路博物館以史料和實(shí)物為主要載體，展示從19世紀(jì)六七十年代鐵路進(jìn)入中國后，上海及華東鐵路一百多年來所走過的歷程，館內(nèi)分6個(gè)部分，有50余個(gè)展項(xiàng)，近千件展品。

地址：閘北區(qū)天目東路200號。

票價(jià):10元

上海工藝美術(shù)博物館

該館于2002年10月正式開館，在館內(nèi)設(shè)立民間工藝、雕刻、織繡三大展示廳及專業(yè)工作室。工藝美術(shù)博物館的展示努力概括了上海工藝美術(shù)行業(yè)各大類品種及其歷史沿革、風(fēng)格風(fēng)貌、技藝特色。在展示上相對突出作者傳承關(guān)系、制作流程、材料及工具的介紹，并配以操作表演。

地址：上海汾陽路79號（太原路口）

票價(jià):8元

江南造船博物館

該館前身是江南造船廠廠史博物館，它是上海唯一的跨越三個(gè)世紀(jì)的造船行業(yè)大型博物館，濃縮了1865年江南機(jī)器制造總局建立至今141年的歷史，展示了中國近代科技發(fā)展史、近代工業(yè)發(fā)展史、近代國防發(fā)展史的變遷。

地址:盧灣區(qū)魯班路600號江南造船大廈2樓(近中山南一路)（免門票）

上海市銀行博物館

該館是中國工商銀行創(chuàng)辦的中國首家金融行業(yè)博物館，于2000年4月正式開館。博物館展廳面積1，500平方米，包括歷史館、錢幣館，收集銀行史料文物藏品計(jì)30，000余件，陳列展品計(jì)3，000余件。該館已成為上海金融文化的一個(gè)亮點(diǎn)。

地址：浦東大道9號7樓

票價(jià):5元