初中思想品德課程生活化教學(xué)探微

【摘 要】思想品德課是一門智育與德育并存的顯性課程，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、情感等都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。生活化教學(xué)的主要目的就是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，不單單根據(jù)教材來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，而是把大自然、社會(huì)、世界作為教科書(shū)，這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)可以真正地體現(xiàn)“生活即教材”的教材觀，同時(shí)也拉近了學(xué)生與教材之間的距離。

【關(guān)鍵詞】初中思想品德課 生活化教學(xué) 初中學(xué)生

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674—4810（2012）18—0105—02

目前中國(guó)的教育正接受著改革的洗禮，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革的重要內(nèi)容就是讓教育回歸生活。其中，初中思想品德課程改革的趨勢(shì)就是實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)。思想品德課是一門智育與德育并存的顯性課程，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、情感等都會(huì)產(chǎn)生一定的影響，初中學(xué)生正處于生理及心理的重大轉(zhuǎn)折期，進(jìn)行正確的引導(dǎo)才能讓他們形成正確的價(jià)值觀及人生觀。思想品德課程的源泉就是社會(huì)生活，只有將其與現(xiàn)實(shí)生活緊密地聯(lián)系在一起實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，才能真正迸發(fā)出思想品德課程的生機(jī)活力。

一 生活化教學(xué)的概念

生活化教學(xué)是指教師抓住生活中的學(xué)科知識(shí)并挖掘?qū)W科知識(shí)中的生活內(nèi)涵，然后把學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活緊密相連進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在教師的教學(xué)過(guò)程中能夠從學(xué)生的生活世界出發(fā)，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密地聯(lián)系在一起，并引導(dǎo)學(xué)生不斷超越現(xiàn)實(shí)生活、改善生存狀態(tài)的教學(xué)模式。其基本思想就是要以生活為中心，將抽象的、枯燥的教學(xué)建立在豐富多彩的生活背景上。

聯(lián)系生活化教學(xué)的概念，思想品德課的生活化教學(xué)就是指在思想品德課的教學(xué)中，要注重學(xué)生的參與性，將那些抽象理論知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活相連接，指導(dǎo)學(xué)生使用多種學(xué)習(xí)方式來(lái)理解思想品德課的教材知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生利用這些知識(shí)將生活中的問(wèn)題轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)的內(nèi)容變得生活化，以培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際生活中的問(wèn)題的能力，以此作為課堂教學(xué)目標(biāo)的新型教學(xué)模式。具體來(lái)說(shuō)，包含了四層含義：教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)生活化、教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)生活化、教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)生活化、教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)現(xiàn)生活化。

二 生活化教學(xué)的特點(diǎn)

1.情景性

情景也就是情形、景象。情景化是進(jìn)行生活化教學(xué)的鮮明特點(diǎn)。生活化教學(xué)的內(nèi)容載體就是生活，并且特別強(qiáng)調(diào)要在生活中進(jìn)行有效的教學(xué)。其中，顯示現(xiàn)實(shí)生活本身就是一個(gè)大的情景，所以只有在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)情景化才是真正地進(jìn)行生活化教學(xué)，真正地遵循“以學(xué)生的發(fā)展為本”的原則。

2.互動(dòng)性

實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，學(xué)生不再只是被動(dòng)的受體、被教育的對(duì)象，而成為生活的主人并與教師一起組成了教學(xué)的主體。課堂教學(xué)過(guò)程本身就是學(xué)生的思想及知識(shí)進(jìn)行發(fā)展的過(guò)程，所以教師在課堂教學(xué)中要把激發(fā)、對(duì)話，以及互動(dòng)作為主要的教學(xué)方式，并且給予學(xué)生充分的自由，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人。

3.實(shí)踐性

新課程的原則就是堅(jiān)持實(shí)踐第一。要特別注重學(xué)生的課外生活，并且鼓勵(lì)學(xué)生積極探索現(xiàn)實(shí)中的生活矛盾及社會(huì)矛盾，以道德踐行來(lái)促進(jìn)思想道德的形成與發(fā)展。人類的一切知識(shí)都是來(lái)源于實(shí)踐的，當(dāng)然道德知識(shí)也不例外，所以想要知識(shí)和實(shí)踐長(zhǎng)久地保持統(tǒng)一就必須時(shí)刻關(guān)注生活、關(guān)注實(shí)踐。生活化教學(xué)就是要鼓勵(lì)學(xué)生積極參加課外活動(dòng)，以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并且要特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身參加、親身體驗(yàn)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活中，也就是把課堂教學(xué)和實(shí)踐緊密地聯(lián)系在一起，可以讓學(xué)生獲取更多的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及生活知識(shí)。

三 思想品德課實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)的方式

1.充分挖掘教材中的生活資源

初中思想品德課的新教材的可操作性比以前的教材大大提高了，并且加強(qiáng)了與學(xué)生生活的聯(lián)系，這樣就為教師的教學(xué)提供了更多的自由，為教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的選擇提供了更大的空間，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分利用新教材的這一優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然想要利用好這一優(yōu)勢(shì)，教師必須具有進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)的能力，也就是教師不但要進(jìn)行課程教學(xué)，還要進(jìn)行教材開(kāi)發(fā)，將教材中的生活資源依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)一步開(kāi)發(fā)挖掘，這樣才真正實(shí)現(xiàn)“生活即教育”的新教材觀。例如，在講解《新學(xué)校，新同學(xué)》一課時(shí)，可以領(lǐng)學(xué)生參觀新校園，詢問(wèn)學(xué)生對(duì)新校園的感受，以及對(duì)新同學(xué)的認(rèn)識(shí)等，這樣可以有效地拉近學(xué)生與教材之間的距離，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.與學(xué)生的實(shí)際生活緊密地聯(lián)系在一起

思想道德課本身就是一門與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系較緊密的課程，所以在教學(xué)過(guò)程中，要特別注意與學(xué)生的實(shí)際生活緊密地聯(lián)系在一起，這樣才能讓學(xué)生在平時(shí)的課堂學(xué)習(xí)中體會(huì)到日常生活氣息。

首先，教師要在課前對(duì)生活材料進(jìn)行收集并把這些生活材料進(jìn)行分析和歸納，運(yùn)用到課堂教學(xué)中，這可以給學(xué)生帶來(lái)很多的樂(lè)趣，并且讓學(xué)生對(duì)自己所掌握的知識(shí)進(jìn)行了梳理，提高了記憶力。例如，收集社會(huì)上一些對(duì)生命安全不利的行為，運(yùn)用到《珍愛(ài)生命》這一章的講解中，可以增強(qiáng)學(xué)生的理解能力及切身體驗(yàn)感。

其次，思想道德課的理論知識(shí)是相當(dāng)枯燥的，如果教師只是一味地照本宣科，就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不大以及對(duì)知識(shí)的掌握程度差，所以教師要在教學(xué)過(guò)程中，穿插一些學(xué)生的實(shí)際生活例子，這樣不但可以活躍課堂氣氛，還促進(jìn)了學(xué)生把知識(shí)和生活進(jìn)行融會(huì)貫通的能力。例如，在講解《我們身邊的規(guī)則》的時(shí)候，可以加入日常生活中的一些規(guī)則，先讓學(xué)生明白“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”的道理。

最后，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生走出課堂進(jìn)入社會(huì)，同時(shí)幫助學(xué)生分析社會(huì)現(xiàn)象中所蘊(yùn)涵的知識(shí)和道理，提高學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象分析問(wèn)題的能力。例如，在《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》一章的講解中，可以組織學(xué)生開(kāi)展“網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生的利和弊”的辯論賽，在搜集正反兩面的論據(jù)過(guò)程中讓學(xué)生學(xué)會(huì)一分為二地看問(wèn)題并學(xué)會(huì)在日常生活中恰當(dāng)?shù)乩镁W(wǎng)絡(luò)。

3.進(jìn)行情境式教學(xué)

法國(guó)教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，教育就是讓學(xué)生在各種活動(dòng)和生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，要在實(shí)際生活中直接獲取經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。他反對(duì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教式教育，以及單從書(shū)本中學(xué)習(xí)知識(shí)，認(rèn)為教師的職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生從周圍的事物環(huán)境中獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。思想品德課進(jìn)行生活化教學(xué)的一個(gè)重要方式就是創(chuàng)設(shè)生活化的情境，進(jìn)行情境式教學(xué)，讓學(xué)生如臨其境、如聞其聲、如見(jiàn)其人，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的感知力，激發(fā)學(xué)生的思維。如果在教師講課之前，提前設(shè)置一個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，不但可以引起學(xué)生的好奇與思考，還增強(qiáng)了學(xué)生的求知欲與學(xué)習(xí)興趣。但要注意，在創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候必須要與教學(xué)內(nèi)容有一定的內(nèi)在聯(lián)系，并且是貼近學(xué)生實(shí)際生活的典型的真實(shí)的有代表性的材料。

四 結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)的教學(xué)方式缺乏生命力，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的主動(dòng)性及創(chuàng)造性的發(fā)展。在改革后的教學(xué)方式中打破了傳統(tǒng)教育的“特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)論”的框架，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行了重新認(rèn)識(shí)并把“讓課堂充滿生命活力”作為新一輪教育改革的重點(diǎn)。初中思想道德課進(jìn)行生活化教學(xué)就是實(shí)現(xiàn)新教改理念的一個(gè)重要體現(xiàn)，把以人為本、以學(xué)生為本作為主體性思想，將學(xué)生的實(shí)際生活與課堂教學(xué)緊密地聯(lián)系在一起，讓課堂變得生活化、生動(dòng)化、實(shí)際化，不但提高了思想道德課堂教學(xué)的實(shí)效性，還讓學(xué)生體驗(yàn)到了日常生活現(xiàn)象背后所蘊(yùn)涵的大道理，使其逐步形成正確的是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)，以及人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]馬海紅.初中思想品德課生活化教學(xué)的實(shí)踐探索[D].天津師范大學(xué)，2009

[2]林丹紅.初中思想品德課生活化教學(xué)的實(shí)踐與探索[D].浙江師范大學(xué)，2009

[3]馮松學(xué).初中思想品德課生活化教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試[J].新課程（教育學(xué)術(shù)），2010（29）

[4]陶德進(jìn).初中思想品德課的生活化教學(xué)[J].教書(shū)育人（教師新概念），2011（7）

[5]代存憲.初中思想品德課生活化教學(xué)初探[J].成功（教育版），2011（6）

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕