規(guī)則，與人性的弱點(diǎn)較量

在本屆倫敦奧運(yùn)會(huì)上，規(guī)則的制定與合理性再次引起人們的關(guān)注。

規(guī)則當(dāng)然不是天生就有的，它往往是人們?cè)诮煌^程中反復(fù)博弈的結(jié)果。據(jù)說1904年在美國(guó)圣路易斯舉行奧運(yùn)會(huì)，在進(jìn)行撐竿跳遠(yuǎn)比賽時(shí)發(fā)生了一個(gè)意外。日本運(yùn)動(dòng)員佐間代富士在試跳時(shí)，他從容不迫地慢慢走到沙坑，把手中的撐竿用力插在沙土里，把另一端靠近高處的橫竿，然后他順著撐竿一直爬到高處，再越過橫竿，順勢(shì)跳下。所有的人都目瞪口呆：怎么有這樣的撐竿比賽？全場(chǎng)一片噓聲。但按當(dāng)時(shí)的比賽規(guī)則，他沒有違反規(guī)則。為此，裁判連夜補(bǔ)充了撐竿比賽的規(guī)則，要求運(yùn)動(dòng)員必須先有一段助跑過程。這個(gè)日本選手在第二次試跳時(shí)有了助跑動(dòng)作，但跑到沙坑時(shí)，他又把手中的撐竿用力插在沙土里，再如前法完成比賽。這一次他又取得了好成績(jī)。裁判組連夜再次召開緊急會(huì)議，規(guī)定撐竿比賽必須要有助跑，并且不能有交替使用雙手的動(dòng)作。這個(gè)規(guī)則一直延續(xù)至今。我們可以發(fā)現(xiàn)，許多規(guī)則并不是一開始就完善的，往往是與之作對(duì)的人的產(chǎn)物。每一項(xiàng)規(guī)則的背后總是站著那些“可笑”或者“可恨”的人，沒有他們規(guī)則就不能完善。

從這個(gè)真實(shí)的事例中我們可以發(fā)現(xiàn)，規(guī)則的制定和完善是一個(gè)涉及社會(huì)公正、效率和科學(xué)的復(fù)雜問題，它的背后是對(duì)人性弱點(diǎn)的充分估計(jì)。讓我再引用一個(gè)十分有趣的分粥的故事，來進(jìn)一步說明這個(gè)問題。

有七個(gè)人組成的小團(tuán)體，他們每個(gè)人都是平等的，但同時(shí)又是自利的。他們想通過規(guī)則設(shè)定解決每天的吃飯問題——要在沒有計(jì)量工具或有刻度的容器的狀況下分食一鍋粥。大家發(fā)揮聰明才智，多次博弈，設(shè)想了很多辦法，前后形成了以下諸種規(guī)則：

規(guī)則一：指定一個(gè)人負(fù)責(zé)分粥事宜，成為專業(yè)分粥人士。很快大家發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人為自己分的粥最多，于是又換一個(gè)人。結(jié)果，總是主持分粥的人碗里的粥最多最好。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，在分配稀粥的工作中體現(xiàn)得淋漓盡致。

規(guī)則二：指定一個(gè)分粥人士和一名監(jiān)督人士。起初比較公平，但到后來這二者從權(quán)力制約走向“權(quán)力合作”，分粥者與監(jiān)督者給自己分粥最多。這種制度自然也不成功。

規(guī)則三：誰也信不過，干脆大家輪流主持分粥，每人一天。這樣等于承認(rèn)了個(gè)人有為自己多分粥的權(quán)力，同時(shí)又給予每個(gè)人為自己多分粥的機(jī)會(huì)。雖然看起來平等了，但是每人在一周中只有一天吃得飽而且有剩余，其余六天都饑餓難挨。大家認(rèn)為這一制度造成了資源浪費(fèi)。

規(guī)則四：大家民主選舉一個(gè)信得過的人主持分粥。這位品德尚屬上乘的人開始還能公平分粥，但不久以后他就有意識(shí)地為自己和溜須拍馬的人多分。大家一致認(rèn)為，不能放任其腐化和敗壞風(fēng)氣，還得尋找新規(guī)則。

規(guī)則五：民主選舉一個(gè)分粥的委員會(huì)和一個(gè)監(jiān)督委員會(huì)，形成民主監(jiān)督與制約機(jī)制。公平基本上做到了，可是由于監(jiān)督委員會(huì)經(jīng)常提出各種議案，分粥委員會(huì)又據(jù)理力爭(zhēng)，等粥分完時(shí)，粥早就涼了。此制度效率太低。

規(guī)則六：對(duì)于分粥，每人均有一票否決權(quán)。這有了公平，但恐怕最后誰也喝不上粥。

規(guī)則七：每個(gè)人輪流值日分粥，但分粥的那個(gè)人要最后一個(gè)領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這一規(guī)則下，七只碗里的粥每次都是一樣多，就像用科學(xué)儀器量過一樣。每個(gè)主持分粥的人都認(rèn)識(shí)到，如果七只碗里的粥不相同，他確定無疑將享用那份最少的。

這次在奧運(yùn)會(huì)羽毛球比賽中出現(xiàn)的“求輸”事件充分體現(xiàn)了人性在面對(duì)循環(huán)賽和淘汰賽的規(guī)則時(shí)必然表現(xiàn)出的行為：所有人都想從規(guī)則中獲得好處，同時(shí)所有人都想鉆規(guī)則的空子。難怪有學(xué)者無奈地指出：“很難憑空設(shè)計(jì)出一種完美的制度。它取決于你想制止哪一種具體行為?！痹隗w操、跳水、拳擊和馬術(shù)這類項(xiàng)目上，裁判員打分采取去哪一個(gè)最高分和一個(gè)最低分的做法似乎就是想制止“國(guó)家偏見”。說實(shí)話，每次看我國(guó)運(yùn)動(dòng)員跳水和滑冰（我最喜歡的項(xiàng)目）時(shí)，我仍然很害怕出現(xiàn)“國(guó)家偏見”。中國(guó)現(xiàn)在是體育大國(guó)，如何防止被“國(guó)家偏見”所傷害，需要認(rèn)真關(guān)注有關(guān)規(guī)則的制定和可能的漏洞。

我覺得這種在人與人之間建立規(guī)則的做法體現(xiàn)了一種極高的智慧，它包含著一個(gè)很不尋常的思想：在規(guī)則面前人人平等，每個(gè)人都要遵守契約。它指的是如果我有權(quán)打你，那么你也有權(quán)打我，否則就是不平等?，F(xiàn)在我們簽訂契約，你不能打我，我也不能打你。這種想法看似簡(jiǎn)單，三歲小孩都會(huì)說。但是把這種想法，推而廣之，變成整個(gè)社會(huì)人與人關(guān)系的基礎(chǔ)，就是一種曠世之舉了。有人說：競(jìng)技體育是和平時(shí)代的“合法戰(zhàn)爭(zhēng)”。所謂“戰(zhàn)爭(zhēng)”是指它在人類的各類活動(dòng)中極具競(jìng)爭(zhēng)性，符合人的天性，而所謂“合法”是指它比其他人類活動(dòng)都更好地履行了人類文明的契約精神。它蘊(yùn)含著：每個(gè)人都有獨(dú)立的人格，都有資格追求自己的幸福，都應(yīng)享有平等的權(quán)利。而只有大家都遵守規(guī)則，才能保障每個(gè)人在共同的基點(diǎn)上追求自己的福祉平安。遵守規(guī)則，并不意味著抹殺個(gè)性，相反，它恰恰是給個(gè)性的張揚(yáng)提供條件——發(fā)令槍響，大家一起起跑，劉翔才有了證明自己是飛人的可能，它打開了個(gè)人改善自我境況、發(fā)揮潛力的大道。

中國(guó)人似乎很講究平等，卻對(duì)遵守規(guī)則的態(tài)度非常隨意。也許是深感我們中國(guó)人對(duì)規(guī)則的態(tài)度太過隨便，甚至太“老奸巨猾”，我到世界一些地方旅行時(shí)特別注意那里的人群，總要從他們有什么樣的規(guī)則，是否遵守規(guī)則的角度去審視，并總愿意以此作為評(píng)判這個(gè)國(guó)家文明程度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

（杜啟榮摘自《文匯報(bào)》）