讓民族音樂滋潤(rùn)孩子的心田

摘 要：主要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)民族音樂的美，啟迪他們的思想，激發(fā)他們的興趣愛好，把握音樂主題，提高他們對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)和理解。通過體驗(yàn)民族民樂，拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美情趣，讓學(xué)生感受到我國民族音樂文化的意境美，使民族音樂文化得到繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：認(rèn)識(shí)；理解；繼承；弘揚(yáng)；民族音樂

我國是一個(gè)多民族的國家，豐富多彩的民族音樂記載著各民族的文化歷史與生活習(xí)俗，這是人們認(rèn)識(shí)中華民族的重要窗口。讓少年兒童學(xué)習(xí)和了解這些優(yōu)秀的民族音樂，感知音樂中的民族風(fēng)格，將有利于拓寬他們的審美視野，使他們懂得珍視民族藝術(shù)的價(jià)值，理解和尊重各民族的多元文化，認(rèn)識(shí)到傳承民族音樂文化的意義和責(zé)任。小學(xué)音樂教學(xué)大綱中明確規(guī)定：要使學(xué)生了解我國各民族優(yōu)秀的民族音樂，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國音樂藝術(shù)的情感和民族自豪感、自信心，并強(qiáng)調(diào)在眾多教學(xué)內(nèi)容中要突出民族音樂藝術(shù)的地位。

然而，當(dāng)代少年兒童的民族音樂意識(shí)非常薄弱，對(duì)民歌、民樂不感興趣，對(duì)傳統(tǒng)戲曲更是不屑一聽。我國民族音樂有著悠久的歷史，它們是我國藝術(shù)寶庫中璀璨奪目的瑰寶，也是世界文化寶庫中獨(dú)具色彩的珍品，具有強(qiáng)烈的吸引力、感染力，多少外國人克服語言障礙來學(xué)習(xí)我國的民族音樂，而我們這些土生土長(zhǎng)的中國人對(duì)它卻陌生得幾乎不認(rèn)識(shí)，原因何在？

其一，學(xué)生由于年齡小，缺乏音樂修養(yǎng)和音樂經(jīng)驗(yàn)，理解能力不足，對(duì)民族音樂有“完全不熟悉”的陌生感，這種陌生感便是學(xué)生與音樂作品之間的心理距離，心理距離越大，也就越?jīng)]有興趣。因此，在被要求安靜傾聽這些音樂時(shí)，他們中大多數(shù)人往往都會(huì)感到迷茫、厭倦。

其二，教師缺乏對(duì)感性這一概念的正確理解，忽略學(xué)生的感受。從感性入手，讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂在原則上是合情合理的，但感性這一概念仍然有感覺和感受之分，感覺是被動(dòng)的、無感情的接受，而感受是主動(dòng)的、有感情的投入。在學(xué)習(xí)民族音樂時(shí)，不論學(xué)生有無興趣，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，都會(huì)打開錄音機(jī)讓學(xué)生聽音樂，使學(xué)生常常處于不情愿的被動(dòng)階段，即感覺階段。由此可以看出，施教者從主觀上忽略了受教育者主動(dòng)、有感情投入的一面，使受教者處于被動(dòng)狀態(tài)，停留在感覺階段。這樣更導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生厭倦感。

其三，當(dāng)流行音樂風(fēng)靡神州之時(shí)，我國傳統(tǒng)的民族民間音樂受到了很大的沖擊，特別是現(xiàn)在的少年兒童對(duì)此更是了解得少之又少，有的幾乎是一無所知。作為一名普通的小學(xué)音樂教育工作者，如何讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的民族民間音樂產(chǎn)生興趣，從而深入了解它們，這是擺在我們面前的一道難題。

加強(qiáng)民族音樂文化教育，弘揚(yáng)民族音樂文化勢(shì)在必行。因此，教師要緊扣大綱精神，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)民族音樂的美、啟迪他們的思想、激發(fā)他們的興趣愛好，提高他們對(duì)民族音樂的認(rèn)識(shí)，通過體驗(yàn)民族民音樂，拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和審美情趣。讓學(xué)生感受到我國民族音樂文化的意境美，使我們的民族音樂文化得到繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展。那么，該如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理解民族音樂呢？筆者從以下幾點(diǎn)進(jìn)行嘗試。

一、發(fā)現(xiàn)、啟迪、激發(fā)，提高對(duì)民族民間音樂的認(rèn)識(shí)

音樂欣賞是認(rèn)知聲樂和器樂作品情感內(nèi)涵的心理過程，是陶冶情操、啟迪智慧、愉悅身心、寄托情思的審美活動(dòng)。音樂是反映生活現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)思想情感的聲音藝術(shù)。它受非語意性和非可視性的束縛，只能以朦朧、抽象的音符塑造形象，用抑揚(yáng)起伏的旋律傳載感情。課堂上，需要教師深入淺出、恰如其分的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的欣賞欲望，誘導(dǎo)學(xué)生的欣賞思路。在學(xué)生的心理發(fā)展過程中，興趣是激勵(lì)他們積極學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。而學(xué)生對(duì)新鮮事物都感興趣這一心理特點(diǎn)，恰恰成了激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的動(dòng)力。如何抓住小學(xué)生的這一動(dòng)力去提高他們對(duì)民族民間音樂的認(rèn)識(shí)？

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)民族民間音樂的美

精心創(chuàng)設(shè)音樂審美教育的情境，通過音樂自身的魅力喚起學(xué)生的情感和共鳴，激發(fā)起他們的興趣，使之在愉快的氣氛中自愿接受音樂美的陶冶。上課鈴響過，放一段戲曲音樂，讓學(xué)生隨意地做一個(gè)戲曲表演動(dòng)作，如走臺(tái)步或矮子功等，走入課堂。當(dāng)他們踩著戲曲的鑼鼓點(diǎn)走入課堂時(shí)，好像真的走上了戲曲舞臺(tái)，心情隨之激動(dòng)起來，注意力也很快集中到課堂上。下課鈴響過，學(xué)生又聽著戲曲音樂離開教室，與開頭首尾呼應(yīng)，整堂課給學(xué)生留下了一個(gè)完整的印象。緊接著讓學(xué)生欣賞一段戲曲聯(lián)唱錄像，并在欣賞后貼卡片做選擇題，說出剛欣賞的各劇種的名字。有意創(chuàng)設(shè)的這個(gè)欣賞戲曲的情境，把學(xué)生的注意力立刻吸引過來，帶他們?cè)诓恢挥X中走入了戲曲天地。由于學(xué)生對(duì)流行歌曲較感興趣，也可選一些根據(jù)民族民間音樂改編的流行歌曲，以山歌對(duì)唱的形式進(jìn)行上、下課師生問好，如廣西民歌《對(duì)歌》《山歌好比春江水》等等，讓學(xué)生在新奇而又興趣勃勃的狀態(tài)中接受民族音樂，從而發(fā)現(xiàn)民族音樂的美。

2.啟迪學(xué)生的聯(lián)想和想象

音樂是一門音響藝術(shù)，音響藝術(shù)是看不見的，但它卻有鮮明的形象特征，感受到這種音樂形象主要是靠豐富的聯(lián)想能力，即學(xué)生要借助于看不見的音樂音響來聯(lián)想到實(shí)實(shí)在在的音樂形象。音樂思維主要包括聯(lián)想和想象，聯(lián)想是腦海中過去已形成表象的再現(xiàn)，想象是以記憶原形為線索，重新改造組合而產(chǎn)生新的形象。由于學(xué)生在生活閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)、思維方式方面存在差異，所以，對(duì)同一作品允許他們有不同的感受和不同的理解，只要情感體驗(yàn)基本一致，也就達(dá)到了欣賞的目的。如平和舒緩、娓娓動(dòng)聽的民樂合奏《春江花月夜》，在無教師引導(dǎo)和文字提示的情況下，學(xué)生可以理解為沉靜的湖水、朦朧的月夜，也可以理解為遼闊的晴空、幽靜的田園，還可以解釋為秀麗的山川、茫茫的原野……從而感受到這優(yōu)美流暢的旋律，勾畫出了遼闊悠遠(yuǎn)、美麗懷戀的意境，感受到我國民族音樂文化的意境美。

3.激發(fā)學(xué)生的興趣

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！泵绹逃也剪敿{也曾說過：“學(xué)習(xí)的最好動(dòng)力是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！?/p>

如，在教學(xué)民間打擊樂合奏曲《鴨子拌嘴》中，筆者通過游戲?qū)耄瑒?chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，在欣賞全曲的過程中，我沒有讓學(xué)生坐得端端正正地去聽，而是針對(duì)低年級(jí)的孩子相對(duì)自覺性差一些的這一年齡特點(diǎn)，鼓勵(lì)大家進(jìn)入音樂當(dāng)中，自由選擇扮演喜歡的小動(dòng)物，給每個(gè)學(xué)生一個(gè)展示的舞臺(tái)。學(xué)生隨著音樂童話故事的發(fā)展，心情由輕松變緊張，又由緊張變喜悅，深深地被音樂所吸引住，完全沉浸在音樂情境當(dāng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的想象的空間，從而增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

二、辨認(rèn)、把握、解釋音樂主題，加深對(duì)民族民間音樂的理解

音樂主題是樂曲的核心，是樂思形成和發(fā)展的基本要素。學(xué)生對(duì)一部作品的印象和認(rèn)識(shí)，很大程度上取決于對(duì)主題的理解和感受。優(yōu)秀的主題集中體現(xiàn)了作品的情緒、形象、風(fēng)格和個(gè)性。有的作品有幾個(gè)主題在樂曲中反復(fù)出現(xiàn)，也有的作品由幾個(gè)主題在樂曲中交叉疊置。它們常以緊縮、擴(kuò)充、引申、貫穿等方法使主題發(fā)展變形，也常用重復(fù)、變化重復(fù)、模進(jìn)、變奏等形式將主題渲染、展示，有時(shí)還采用增添裝飾、更換樂器、改變調(diào)性等手段豐富主題色彩。但萬變不離其宗，如同一個(gè)人多次更換衣服卻改變不了心理特征。只要認(rèn)真琢磨，仔細(xì)分析，總會(huì)從錯(cuò)綜復(fù)雜的音符組合中把主題分辨出來。當(dāng)主題形象確立后，再采用完整欣賞與分段欣賞相結(jié)合的方法，認(rèn)真聽、反復(fù)聽，腦海中便會(huì)樹立起清晰、深刻、完美的藝術(shù)形象。因此，準(zhǔn)確辨認(rèn)主題、把握、解釋音樂主題，能較好地理解音樂作品。

如管弦樂《北京喜訊到邊塞》的欣賞教學(xué)，全曲由三個(gè)性格鮮明、風(fēng)格統(tǒng)一的舞曲主題組成。首先，辨認(rèn)音樂主題。采用直觀教學(xué)法，利用實(shí)物、圖片、錄像及演奏音響等給學(xué)生視聽，使學(xué)生了解到作品創(chuàng)作背景和意義。在初聽全曲時(shí)，邊聽、邊講，重點(diǎn)提示段落位置，使學(xué)生對(duì)樂曲的分部有個(gè)初步的了解。其次，把握主題。復(fù)聽全曲時(shí)，確定出三個(gè)音樂主題，引導(dǎo)學(xué)生思考各部分所表達(dá)的思想情感，再整體和分段欣賞相結(jié)合。最后，解釋主題。當(dāng)時(shí)正值舉國上下歡慶粉碎“四人幫”偉大勝利之際，要求學(xué)生聽辨出樂曲中用了哪些樂器。生動(dòng)而形象地表現(xiàn)了當(dāng)這一特大喜訊傳到祖國西南地區(qū)少數(shù)民族的邊寨時(shí)，山寨人民載歌載舞、熱烈慶祝的情景。接著，學(xué)生邊輕輕哼唱各主題音樂，邊用西南地區(qū)各少數(shù)民族舞蹈動(dòng)作來表現(xiàn)舞曲主題，使學(xué)生在感受西南地區(qū)獨(dú)具特色的少數(shù)民族音樂和舞蹈的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)各民族音樂的理解。

三、體驗(yàn)民族民間音樂，拓寬視野

在欣賞教學(xué)中，可以選擇古今的優(yōu)秀名曲，利用多媒體等電教手段視聽結(jié)合，利用直觀的畫面去激發(fā)學(xué)生對(duì)各族民間樂曲的共鳴，直接把學(xué)生引領(lǐng)到民族音樂里面去。如欣賞琵琶曲《十面埋伏》《霸王卸甲》時(shí)，我以播放學(xué)生熟知的《三國演義》中的錄像故事作為導(dǎo)入，一下子將學(xué)生吸引住，學(xué)生在欣賞時(shí)，既能聽，又能看，仿佛身臨其境，興致盎然。我還選擇一些經(jīng)典的民族介紹給學(xué)生。例如，江蘇民歌《茉莉花》，歌詞是詩，唱出來是歌，節(jié)奏韻律里有舞蹈，旋律線條里有圖畫……這正是中華民族孜孜以求地追尋幸福生活理想的寫照。同時(shí)，我在課前認(rèn)真而充分地備課，搜集有關(guān)民歌、民族的資料，擴(kuò)充教材中民族音樂的內(nèi)容。在欣賞《彝家娃娃真幸福》時(shí)，我將了解到的彝族風(fēng)土人情告訴學(xué)生，如火把節(jié)、賽衣節(jié)、插花節(jié)等。在教《小孔雀，告訴你》時(shí)，讓他們懂得了傣族人“紋身斷發(fā)”的習(xí)俗以及他們居住干欄式竹樓、信仰佛教等民族知識(shí)。這些介紹，同樣激起了學(xué)生的興趣，為學(xué)生學(xué)習(xí)民歌、熱愛民歌起到很好的作用。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又能增強(qiáng)了他們的民族自豪感。

四、繼承和弘揚(yáng)民族民間音樂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力和審美情趣

民族精神的守望只能以繼承中不斷發(fā)展創(chuàng)造為前提，正如毛澤東同志早就指出的，任何民族的傳統(tǒng)文化中都具有精華和糟粕，而且民族文化的發(fā)展必須寓于創(chuàng)造之中?！读x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力面向全體學(xué)生、注重個(gè)性發(fā)展、重視藝術(shù)實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造、弘揚(yáng)民族音樂等音樂教育理念，給音樂教學(xué)提出了新任務(wù)和新要求。因此，我結(jié)合本地區(qū)的民俗，讓學(xué)生在生活中尋找家鄉(xiāng)的民歌，并進(jìn)行改編，盡量使用方言演唱，感受歌曲的地方特色，為他們提供一個(gè)表演的平臺(tái)。這樣，通過音樂藝術(shù)的表演形式使學(xué)生感知到本地的民族民間音樂，從音樂活動(dòng)的過程中獲得審美體驗(yàn)，并發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，融體驗(yàn)與創(chuàng)編表演為一體，使他們切身感受到參與音樂表演的快樂，讓他們?cè)谳p松愉快的環(huán)境中得到美的熏陶，提高了他們的審美情趣，增長(zhǎng)了他們的民族音樂知識(shí)，陶冶了他們的情操，激發(fā)了他們熱愛民族音樂的情感，增強(qiáng)了他們弘揚(yáng)民族音樂的意識(shí)。

繼承和發(fā)展我國的民族民間音樂，是歷史賦予我們的光榮而艱巨的任務(wù)。讓我們大家一起不懈努力，讓民族音樂的美妙旋律縈繞在課堂上，回蕩在校園里，流淌在整個(gè)社會(huì)中，使我國的民族音樂文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

［1］張開軍.音樂新課程課堂教學(xué)案例.廣東高等教育出版社，2003-09.

［2］沈陽.心理學(xué).廣西師范大學(xué)出版社，1995.

［3］徐學(xué)瑩.教育學(xué)：行動(dòng)與體驗(yàn).廣西師范大學(xué)出版社，2008.

［4］馬芯蘭.小學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)教學(xué)法.北京科學(xué)技術(shù)出版社，2002-02.

（作者單位 廣西壯族自治區(qū)南寧市碧翠園學(xué)校）