關(guān)注言語形式 凸顯語文本色

摘 要：語文教學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字，形成和發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。有效閱讀教學(xué)的本質(zhì)訴求必須要廣大教師去關(guān)注文本言語形式。因此，作為語文教師應(yīng)建構(gòu)立足于文本言語形式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者為什么這樣說，從言語表達方式走向文本的深度解讀，同時培養(yǎng)學(xué)生語言敏銳的感受能力，實現(xiàn)本色的語文。

關(guān)鍵詞：言語形式；語文本色；文本細(xì)讀

“語文教材無非是個例子，憑這個例子讓學(xué)生能舉一反三，練就閱讀和寫作的熟練技能?！边@一理念逐漸成為廣大語文老師付諸實踐的共識。王尚文教授曾說：“語文教學(xué)的聚焦點應(yīng)該是‘言語形式’即‘怎么說、怎么寫’，而非‘說什么寫什么’?！闭Z文教學(xué)只要守住了“言語形式”這個門檻，那語文課就一定是上成語文課，而不是別的什么課。作為語文教師首先要從文本中發(fā)掘出具體合宜的“言語形式”，才可能在教學(xué)中轉(zhuǎn)化為傳遞給學(xué)生的相應(yīng)的“語文素養(yǎng)”。那什么是言語形式呢？

一、“言語形式”的概念界定

李海林在《言語教學(xué)論》里說：“言語形式是指言語活動的方式，或者說，是語言與語境相結(jié)合的方式?！彼Z言形式、言語交往活動形式和言語表現(xiàn)形式，是一個相互聯(lián)系的整體。語言形式包括字、詞、句。交往活動形式有聽、說、讀、寫四種方式。言語表現(xiàn)形式包含言語行為方式、言語表達方式劃分、語用規(guī)則、修辭邏輯、話語結(jié)構(gòu)形成、語體文體形式等方面的內(nèi)容。

因此，筆者認(rèn)為語文教學(xué)必須明確：通過課文的言語形式去培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，以言語形式為基本教學(xué)內(nèi)容，這是語文教學(xué)的特征所在。在語文課程標(biāo)準(zhǔn)理念的指導(dǎo)下，教師應(yīng)多關(guān)注文本的言語形式，凸顯語文本色。

二、當(dāng)前語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

目前的語文教學(xué)普遍存在一種現(xiàn)象：老師們引領(lǐng)學(xué)生到文本中“來”，卻沒有帶領(lǐng)學(xué)生從文本中“回”，即在關(guān)注言語內(nèi)容的同時，淡化或忽視了言語形式。只注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文寫了什么，說了什么，而不注意引導(dǎo)學(xué)生品味課文是怎么寫、怎么說的，作者是運用怎樣的語言、方法和形式來表達情感的。

如何改變這一現(xiàn)狀，讓閱讀教學(xué)回到正確的軌道上呢？筆者認(rèn)為，首先要正確理解語文的性質(zhì)，更新教學(xué)觀念，擺正“工具”與“人文”的位置；其次，在教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實施過程中，對言語形式要保持高度的關(guān)注。那么，從哪里去關(guān)注，如何關(guān)注？對此筆者做了實踐與研究。

三、細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)“言語形式”的秘密

葉圣陶先生指出：“凡是學(xué)習(xí)語言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋求結(jié)果是勞力多而收獲少?！笨梢?，光是走“從內(nèi)容上尋求”這一步，不是完整的語文課，必須“著眼于語文形式方面”，才能讓學(xué)生獲得更多的收獲。

1.有取有舍，把握重點

語文教材中選取的課文大都文質(zhì)兼美，一篇文章往往會有很多方面的言語表現(xiàn)形式值得學(xué)習(xí)、積累?？烧n堂上的教學(xué)時間有限，教師應(yīng)該以課標(biāo)為導(dǎo)向，根據(jù)年段教學(xué)目標(biāo)，精心選擇言語形式作為教學(xué)的落腳點。

（1）典型的

教師要選擇那些最能夠突出文章特色的典型的表達形式。一般來說，它只屬于這篇文章，或者在這篇文章中體現(xiàn)得最淋漓盡致。如，《祖父的園子》一文，這種自由的、清新的孩子氣般天真的語言風(fēng)格，就是這篇文章中最典型的語言表達形式。而文章中同時還存在的諸如排比句、擬人句之類就不能算是典型的，教師可以適當(dāng)舍棄。

（2）陌生的

所謂“陌生的”，是指那些不常見的甚至看似不合理但細(xì)品之下卻很有韻味的語言表達形式。如，《七月的天山》（人教版八冊）中“人浮在花海上，顯得格外精神”一句中的“浮”字，人明明騎在馬上行走在花中，為什么要說“浮”？細(xì)細(xì)品味，這“浮”字不但寫出了花的高，還寫出了畫面的動態(tài)美，人騎在馬上一起一伏，馬又被花擋住了，人確實就像在花海上浮動一般，“浮”字把這動態(tài)美表現(xiàn)得淋漓盡致。對“浮”字進行品味，可以帶活整個段落的教學(xué)。

（3）重點的

在選擇教學(xué)落腳點的時候，教師還要根據(jù)文本特點，聯(lián)系單元訓(xùn)練重點，結(jié)合學(xué)生年段特點，選擇那些重要的、難度適宜的言語形式。如，低段要重點關(guān)注優(yōu)美的詞句，中段重點是典范的語段，高段則是文章的選材立意以及細(xì)節(jié)描寫、場景描寫等寫作手法。如，《“鳳辣子”初見林黛玉》一文關(guān)于王熙鳳的穿著、言行的描寫都很值得細(xì)品。但根據(jù)年段特點和單元提示，借揣摩人物的言行描寫來領(lǐng)悟人物的性格特點更為重要，教師就要忍痛割愛，將揣摩重點放在王熙鳳的言行描寫上。

2.細(xì)讀文本，落實言語形式的關(guān)注點

要想給學(xué)生一杯水，教師自己必須有一桶水。只有教師本人對文本理解得透徹了，才能預(yù)想到學(xué)生在課堂上的不同解讀。因此，語文老師拿到一篇課文，必須認(rèn)真品讀，思考這篇文章在言語形式方面應(yīng)該教給學(xué)生什么。從文章結(jié)構(gòu)到行文線索以及命題立意抑或遣詞造句等方面都要仔細(xì)斟酌。

（1）關(guān)注表情達意的詞句

在文本解讀時，我們應(yīng)當(dāng)把目光聚焦于語言文字，不僅要關(guān)注那些明顯的體現(xiàn)文章情感的詞句，也要用慧眼去發(fā)現(xiàn)那些隱藏的容易被忽視的詞句。

如，《小音樂家揚科》中“揚科聽村子里的演奏，這是最后一次了。”作者為什么不寫成“揚科聽村子里演奏是最后一次了”？為什么不寫成“揚科是最后一次聽村子里的演奏了”？如果注意的話，我們就會明白，在“最后一次”之前稍加停頓，把“最后一次”置于最后，有著表情達意上的特殊用意。稍加停頓、置于最后的“這是最后一次了”，仿佛一聲聲凄厲的哭聲，追訴著揚科對音樂的癡迷，仿佛一遍遍無奈的呼喚，祈求著人們對揚科的同情?？梢姡プ∵@一個變式句，抓住這一個詞，言語形式和人文情感也就雙贏了。

（2）關(guān)注容易忽視的標(biāo)點符號

郭沫若說：“言文而無標(biāo)點，在現(xiàn)今是等于人而無眉目?！笨梢姡瑯?biāo)點符號之重要。它又是我們在教學(xué)中往往容易忽視的言語形式的有機組成部分，它也是一種情感載體，能參與情感表達。

如，《橋》中老漢沙啞地喊話：“橋窄！排成一隊，不要擠！黨員排在后面！”一般情況下，我們在教學(xué)中只是讓學(xué)生提高聲音讀一讀就過了。其實，我們細(xì)細(xì)品讀，把三個感嘆號與前面的“沙啞”一對比，會發(fā)現(xiàn)盡管老漢此刻聲音已經(jīng)沙啞，盡管已經(jīng)很勞累，但是依舊傳遞出高亢的、激昂的聲音。這聲音便是老漢的威嚴(yán)、責(zé)任、人格的體現(xiàn)。可見，一個標(biāo)點也大有文章可做。

（3）關(guān)注匠心獨運的篇章結(jié)構(gòu)

“結(jié)構(gòu)”是一個不容小覷的要點。把握文章結(jié)構(gòu)的特點，層層剖析言語內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，才能品味出文學(xué)作品的匠心獨運、精妙構(gòu)思。在細(xì)讀文本時，把握好文章的篇章結(jié)構(gòu)，就會對文本有一個更具高度的宏觀認(rèn)識，就能理清文章的脈絡(luò)。只有對文章進行整體的把握，才能深入品味文本謀篇的巧妙和構(gòu)思的精妙。

如，小說《凡卡》，作者采用了新穎、別致的表現(xiàn)形式——寫信。正是這一形式的運用，才使小說的內(nèi)容真真切切地打動讀者。信里、信外的內(nèi)容，有機地結(jié)合起來在一起，形成了鮮明的對照和強烈的反差。不僅如此，作者又安排了凡卡寫的信封地址不詳、夢中實現(xiàn)愿望的結(jié)尾，這樣不僅深化了主題，更使人感到作者寫作形式上的匠心獨運。

（4）關(guān)注別具一格的文體特點

小學(xué)課文并不僅限于常見的記事寫人的記敘文，還有詩歌、童話、散文、小小說等文體。不同的文體，在教學(xué)處理上也有側(cè)重。因此，在細(xì)讀文本時，我們首先要把握的是課文的文體風(fēng)格，發(fā)掘藏在別具一格的文體中的“言語形式”。

如，《再見了，親人》一文屬于融敘事、抒情為一體的散文，它有一個顯著的特點，采用志愿軍的口吻（第二人稱），來講述和表達朝鮮人民對中國人民志愿軍的深情厚誼。作為教師認(rèn)識到這一點還不夠，還需要進一步思考：作者為什么采用志愿軍的口吻寫，而不直接敘述？

四、文本言語形式的關(guān)注策略

特級教師王菘舟指出：讀需要理解“言語秘妙”，寫需要運用“言語秘妙”，所以文本中的“言語秘妙”就是實現(xiàn)讀寫互動的支點，往大了說是文章中的“亮點”，是語言運用中富有創(chuàng)造性的地方，是文本的“言語形式”。那關(guān)注“言語形式”我們該從何入手呢？

事實上，語言的內(nèi)容和它的表達方式是不可分割的一個整體，就像一張紙的兩個面。一個特定的內(nèi)容，它必須借助一定的言語形式才能產(chǎn)生這樣一種特定的效果。同樣的內(nèi)容，換了一種表達形式，效果也會截然不同。

1.語境參照，力求“言語形式”的“當(dāng)下效應(yīng)”

語境即言語環(huán)境。理解具體的言語，必須結(jié)合語境。脫離語境或斷章取義，有些言語根本無法理解或理解不到言語的深層含義，有些理解甚至和作者所要表達的意義截然相反。盡管現(xiàn)在提倡多元解讀，但作為教師首先自己應(yīng)整體把握文章的情感基調(diào)。

例如：《荷花》教學(xué)片段

生讀：“白荷花在這些大圓盤之間冒出來?！?/p>

師：哪個詞給你留下深刻印象？

生：冒。

師：“冒”字還可以換成別的什么字？

生：長、鉆、伸、探

師：自己用心讀讀前后幾句話，體會怎樣地長出來才可以叫“冒出來”？

（使勁地，不停地，急切地，痛痛快快地，爭先恐后地）要求學(xué)生分別把這些詞填到原句中去，再來讀讀悟悟。

師：大家看，這就是從挨挨擠擠的荷葉間冒出的白荷花，你們想這些白荷花冒出后想干些什么呢？

師：多么可愛的白荷花，大家看，一個“冒”字，不但把白荷花寫活了，而且把白荷花變得更美了。

對于上述案例中“語境”關(guān)注點：首先聚焦字詞，錘煉學(xué)生的言語直覺敏感力，接著引導(dǎo)學(xué)生感悟、內(nèi)化言語形式訓(xùn)練，最后在有了這樣的“言”的理解和錘煉基礎(chǔ)上，順著它去品味蘊涵于字里行間的情感?！罢Z言有溫度，字詞知冷暖”，需要注意語境參照，力求“言語形式”的“當(dāng)下效應(yīng)”。

2.想象生發(fā)，力求“言語形式”的豐富內(nèi)涵

怎樣讓學(xué)生透過語言符號感受到作品豐厚的形象呢？這就要靠想象。葉圣陶先生曾說：“我們鑒賞文藝，最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗，得到人生的受用。要達到這個目的，不能拘泥于文字。必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠通過文字，達到這個目的。”

在《精彩極了和糟糕透了》一文中，有這樣一個句子：“七點。七點一刻。七點半。父親還沒有回來。我實在等不及了?！睘榱吮磉_小巴迪等待父親的焦急心情，一連用了五個句號。教學(xué)中，我是這樣做：明明應(yīng)該用逗號，作者為什么要用句號？在這五個句號中，你仿佛看到了巴迪在怎樣地焦急等待？

教師通過對句號的特殊用法，讓學(xué)生在研讀過程中想象說話，還原文字所表現(xiàn)的畫面，形象地感受到巴迪的焦急，也自然地引起學(xué)生對標(biāo)點使用方面的思考。

3.對照比較，力求“言語形式”的最佳表達效果

教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！北容^是認(rèn)識事物的重要方法。比較法在言語形式品味中的運用對學(xué)生形成語感、發(fā)展能力有著很重要的作用。

（1）文本間的比較

同一體裁的兩篇或者多篇文章，由于所需表達的主旨不同，在寫法上、內(nèi)容的剪裁上的側(cè)重點也有所不用，但比較閱讀恰好能起到幫助學(xué)生拓寬視野、豐富知識，形成一個完整的知識體系的互相補充的作用。

（2）文本中字、詞、句的還原與比較

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的表現(xiàn)形式就要從語言文字的細(xì)節(jié)入手。一個個精妙傳神的字詞、一句句意味深長的語句、一個個精彩典型的句段甚至一個準(zhǔn)確妥帖的標(biāo)點都要反復(fù)進行推敲，方能品味出文字背后蘊含的情感。教師在教學(xué)中要敏銳地捕捉細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從中品味到祖國語言文字的魅力，體會到作者表達智慧的同時，獲取語言規(guī)律，積累語言養(yǎng)料。

例如，在教《丑小鴨》時，

師：鉆出來的小鴨子長什么樣呢？安徒生爺爺是怎么描寫他的呢？請你讀一讀第2自然段，找一找。

生：他的毛灰灰的，嘴巴大大的，身子瘦瘦的，大家都叫他“丑小鴨”。

師：老師以前有個學(xué)生是這樣描寫這只丑小鴨的：出示——他的毛很灰，嘴巴很大，身子很瘦，大家都叫他“丑小鴨”。

師：這句話中，有什么不同？安徒生爺爺為什么要這么寫？

4.寫話模仿，力求“言語形式”的情感通融

葉圣陶先生說過：“語文教學(xué)的根在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新?！币虼耍趯W(xué)生對文本的人文內(nèi)涵各抒己見、暢所欲言時，應(yīng)努力營造一種調(diào)動學(xué)生知識積累，提高學(xué)生運用言語能力的大環(huán)境，并提供一定的言語形式，讓學(xué)生有章可循，有例可鑒，從而不斷豐富、擴展、積累語言，達到熟練運用語言交際的能力。

例如，在教學(xué)《找春天》仿寫4～7自然段時，

出示：早開的野花一朵兩朵，那是春天的眼睛吧？

樹木吐出點點嫩芽，那是春天的音符吧？

師：春天還會在哪里呢？

樹上的小鳥嘰嘰喳喳，那是 ？

案例中，孩子們在老師的引領(lǐng)下，靈性地感受到春天的色彩美、音律美，并用極富創(chuàng)意的方式表達這種喜歡之情。隨著教學(xué)的進程，孩子們情不自禁地用心靈與景物交流，將自我融入自然。與此同時，老師讓學(xué)生內(nèi)化和運用文本的言語形式，把豐富的想象借助文本的言語形式表達出來，此時的表達已是語言納入后的應(yīng)用，情意領(lǐng)會后的傾吐。

以上做法只是筆者粗淺的探究，語言是思維的體操，在語文教學(xué)中，我們應(yīng)該在語文意識的觀照下堅守住語文的本位，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注言語，摸索語言規(guī)律，獲得語言表達智慧，形成一個以語言為主軸，以傳授語言知識和培養(yǎng)語言能力為兩翼的語文教學(xué)體系，從而實現(xiàn)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的終極目標(biāo)。

參考文獻：

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（作者單位 浙江省教科院附屬小學(xué)）