如何引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的美

語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文是傳播文化、交流思想、溝通語(yǔ)言的工具。語(yǔ)文具有廣泛的人文內(nèi)涵，承載著培育人、教育人、陶冶人的任務(wù)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出，語(yǔ)文教師不僅要向?qū)W生傳授語(yǔ)文知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感陶冶，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中體驗(yàn)美。

一、自讀自悟，發(fā)現(xiàn)美

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！弊宰x自悟是學(xué)習(xí)方式的首要特征，它一方面表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的情趣，學(xué)習(xí)活動(dòng)成了一種享受，一種愉快的體驗(yàn)。如，教學(xué)柳宗元的《江雪》時(shí)，我向?qū)W生提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“這么冷的下雪天，這位老人真的是為了釣魚(yú)嗎？”學(xué)生反復(fù)默讀詩(shī)句，對(duì)照插圖，結(jié)合作者的寫(xiě)作背景，許多學(xué)生有各自的領(lǐng)悟。有的說(shuō)：“老人是在獨(dú)自欣賞美景。”是??！萬(wàn)里江山，銀裝素裹，漁翁之意不在魚(yú)，在乎雪景之美也！有的說(shuō)：“我覺(jué)得老人在磨煉自己的意志，因?yàn)樘鞖夂淇梢愿玫劐憻捜??！庇械恼f(shuō)：“我認(rèn)為這位老人與眾不同，看起來(lái)很清高。”這不正說(shuō)明詩(shī)人不與世俗同流合污嗎？通過(guò)讓學(xué)生自讀自悟，打開(kāi)了學(xué)生思維和想象的空間，閃現(xiàn)出個(gè)性化的理解，迸發(fā)出智慧的火花?？梢?jiàn)，學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了古詩(shī)中的意境美。

二、合作交流，享受美

每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，有著他特有的生活經(jīng)驗(yàn)和思想觀念，對(duì)同一篇課文，同一個(gè)句子，甚至同一個(gè)詞語(yǔ)，都可能產(chǎn)生不同的理解或感受。因此，課堂上就絕不僅僅只有一個(gè)答案，也絕不僅僅只有一種聲音，學(xué)生需要交流，需要發(fā)表自己的意見(jiàn)。也正是在這樣的交流中，學(xué)生得到了思想的交鋒、智慧的碰撞、認(rèn)識(shí)的提升，從而享受到了成功的美。

研讀《再見(jiàn)了，親人》一文時(shí)，學(xué)生正在對(duì)文中“雪中送炭”一詞的含義進(jìn)行探究。

一生回答：“文中的‘雪中送炭’說(shuō)的是在大雪天給人送炭?！?/p>

另一生回答：“是在大雪天最冷的時(shí)候給人送去木炭取暖?！?/p>

研究顯然只在表意上停滯不前，師生互動(dòng)交流勢(shì)在必行。教師可讓學(xué)生細(xì)讀課文，說(shuō)說(shuō)課文中的“雪中送炭”指的是誰(shuí)？在什么情況下送去什么？

學(xué)生回答：“朝鮮大娘在志愿軍戰(zhàn)士奮戰(zhàn)了三天三夜，已餓到極點(diǎn)的情況下，冒著炮火，穿過(guò)硝煙，給戰(zhàn)士們送打糕吃?！?/p>

教師可再問(wèn)：“在我們的生活中，也有這樣的‘雪中送炭’嗎？”

一生回答：“內(nèi)蒙古地區(qū)遭受雪災(zāi)，在災(zāi)區(qū)人民生活遇到巨大困難時(shí)，黨和政府及時(shí)送去救災(zāi)物資，這就是雪中送炭?！?/p>

通過(guò)這樣充分的交流，展示了學(xué)習(xí)成果，學(xué)生就能享受到成功的美。

三、引導(dǎo)想象，創(chuàng)造美

如果說(shuō)理解比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么想象就可以拓展和創(chuàng)造意境。常言道：“詩(shī)情畫(huà)意，詩(shī)中有情，畫(huà)中有意?！边x入課本的詩(shī)歌和散文，正是由于充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，言雖盡而意無(wú)窮，才能留給讀者廣闊的想象空間，因此，教學(xué)時(shí)我們總是讓學(xué)生馳騁想象的風(fēng)帆，去開(kāi)拓最美的意境。李白的《送孟浩然之廣陵》有這樣兩句詩(shī)：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”這是兩句寫(xiě)景的詩(shī)句，作者融情于景，借景抒情，展現(xiàn)了深韻的意境。為了開(kāi)闊學(xué)生的想象，我首先要求學(xué)生以“假如我就是詩(shī)人，那是怎樣的情景”的假設(shè)進(jìn)入原有的意境，然后具體提出三個(gè)問(wèn)題：（1）煙花三月的長(zhǎng)江是一派怎樣的景色？你注意到了嗎？（2）你是怎樣目送朋友遠(yuǎn)離的？朋友的船是怎樣消失的？（3）當(dāng)時(shí)你的心情怎樣？經(jīng)過(guò)老師的點(diǎn)撥，不少學(xué)生由第一人稱(chēng)想象出了形象的意境來(lái)：“晚春小草碧綠碧綠的，百花散發(fā)著芳香，彩蝶輕輕的飛舞，然而這美麗的一切我都無(wú)心欣賞，我站在江邊，任憑春風(fēng)拂面，只是目不轉(zhuǎn)睛地望著遠(yuǎn)方，江中的船越來(lái)越小，小小的白帆慢慢地消失在遙遠(yuǎn)的天邊。滔滔的江水不停地流著，一個(gè)浪花推著另一個(gè)浪花，嘩嘩地滾向遠(yuǎn)方，朋友啊，此次分別又要等到何時(shí)相見(jiàn)？”這美妙的想象融入了學(xué)生對(duì)美的理解和創(chuàng)造。

四、品詞味句，欣賞美

中華民族的燦爛文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。小學(xué)語(yǔ)文課本中含有不少千古傳誦的詩(shī)作，每首詩(shī)就是一幅極美的圖畫(huà)，它語(yǔ)言凝練而富有表現(xiàn)力，教師必須幫助學(xué)生對(duì)感情色彩濃厚、思想含義深刻的句子或詞語(yǔ)準(zhǔn)確理解，體會(huì)真諦，使學(xué)生感受到美的熏陶?！妒緝骸肥悄纤螑?ài)國(guó)詩(shī)人陸游的詩(shī)篇，它有特定的時(shí)代背景，作者臨終前寫(xiě)下這首詩(shī)，只字未提私事，只是傾訴自己的愿望——收復(fù)失地，統(tǒng)一中原，愛(ài)國(guó)的情感何等熾烈！講解這首詩(shī)時(shí)，教師必須抓住重點(diǎn)詞句“但”“悲”“無(wú)忘”“不見(jiàn)九州同”等，挖掘詩(shī)的內(nèi)涵，體會(huì)詞句的含義，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，領(lǐng)悟那催人淚下、引人深思的悲壯。

五、自由表達(dá)，展現(xiàn)美

語(yǔ)文教學(xué)中的作文練習(xí)是一種展現(xiàn)美的活動(dòng)，教師平時(shí)應(yīng)提醒學(xué)生觀察生活中美的事物，體會(huì)生活中美的情感，留意生活中美的形象，讓學(xué)生通過(guò)構(gòu)思立意、謀篇布局、遣詞造句將生活中的這些美再現(xiàn)于自己的習(xí)作中。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正?！币虼耍覀円鶕?jù)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，采用各種形式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，更加地感悟美、追求美、創(chuàng)造美。

（作者單位 福建省永安實(shí)驗(yàn)小學(xué)）