論鄉(xiāng)土藝術(shù)走進(jìn)美術(shù)新課堂

>摘要：

鄉(xiāng)土藝術(shù)是我們國家?guī)浊陙龛参幕闹匾M成部分，它內(nèi)容多樣，形式豐富，造型奇特，成為中小學(xué)課堂開發(fā)與應(yīng)用的有利資源。把鄉(xiāng)土藝術(shù)引進(jìn)美術(shù)課堂，一方面能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，豐富教學(xué)內(nèi)容；另一方面在新課改的推動下，人們對于教學(xué)有了全新的理解，為了適應(yīng)美術(shù)教育新發(fā)展，必須構(gòu)建一個更為廣闊和開放的課堂。通過實踐，我們更加肯定鄉(xiāng)土藝術(shù)的合理開發(fā)與利用，是適應(yīng)新形勢下美術(shù)課改的必要措施，也是繼承與弘揚民族文化的有力途徑，更成為中小學(xué)為社會培養(yǎng)全面人才的重要保障。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土藝術(shù)；新課程改革；美術(shù)課堂

一、引言

民間是孕育鄉(xiāng)土藝術(shù)的潤土，它們保持著獨有的清純和古樸，絲毫不矯揉造作，其藝術(shù)形式也豐富多樣，門類眾多，像戲曲、刺繡、剪紙、皮影等等，這些都是不可多得的藝術(shù)瑰寶。越是民族的就越是世界的，作為美術(shù)工作者有義務(wù)肩負(fù)起傳承和弘揚民間藝術(shù)的責(zé)任，我們要轉(zhuǎn)變教師角色和教學(xué)觀念，積極響應(yīng)新課改的要求，把鄉(xiāng)土藝術(shù)引進(jìn)課堂，不斷開發(fā)和利用美術(shù)教學(xué)中的民間藝術(shù)。讓學(xué)生可以在課堂中了解和學(xué)習(xí)本民族、本地區(qū)的獨特藝術(shù)，進(jìn)而滿足學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識多樣性和實用性的需求。如何有效應(yīng)用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源呢？怎樣才能發(fā)揮鄉(xiāng)土美術(shù)資源的優(yōu)勢呢？

二、鄉(xiāng)土藝術(shù)的概念

“鄉(xiāng)土美術(shù)”中的“鄉(xiāng)土”是一個地域概念，指人們出生或少年時代生活的地方，由于長期的居住和生活，人們對該地方產(chǎn)生了特別深厚的感情并受其影響。因此，“鄉(xiāng)土美術(shù)”是指本鄉(xiāng)本土的美術(shù)，即所居住生活地方的美術(shù)，主要是與人們生活息息相關(guān)的民間美術(shù)與通俗美術(shù)，既有實用功能又有審美價值 。

三、讓鄉(xiāng)土藝術(shù)走進(jìn)美術(shù)課堂的必要性

（一）拓展教學(xué)空間，強調(diào)學(xué)生主動學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的教學(xué)強調(diào)的是以教材為中心，教師單方面灌輸知識，它的弊端就是教學(xué)缺乏延展性，學(xué)生主體能動性得不到很好地體現(xiàn)。這一現(xiàn)狀迫切的需要我們將多種教學(xué)資源整合到課程中來，拓展教學(xué)空間。而把鄉(xiāng)土藝術(shù)引進(jìn)課堂剛好可以解決這一問題，首先，它打破了教材中心這一傳統(tǒng)觀念，讓美術(shù)教學(xué)不再局限于書本教材；其次，也拓展了教師的思維，改善了學(xué)習(xí)的方式。教學(xué)過程中教師不再是主體，只是引導(dǎo)者，學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹剿?，學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化為探究式和實踐式學(xué)習(xí)，突出了學(xué)生的主體地位；再次，學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土藝術(shù)可以開闊視野，鍛煉能力，提高課堂效果。

（二）陶冶情操，提高學(xué)生的審美能力

想讓學(xué)生在潛移默化中得到美的熏陶，就需要給學(xué)生提供一個輕松愉快的環(huán)境，并讓他們接觸和創(chuàng)造可感知的視覺形象。鄉(xiāng)土藝術(shù)具有豐富多彩的視覺形象和獨特新穎的造型風(fēng)格，可以讓學(xué)生充分得到美的熏陶，陶冶情操。審美離不開兩個方面，一是環(huán)境的影響，二是物體本身的特點。鄉(xiāng)土藝術(shù)可以使人性回歸自然，返璞歸真，其獨具魅力的質(zhì)樸美正是現(xiàn)代藝術(shù)所缺少的。把鄉(xiāng)土藝術(shù)引進(jìn)課堂可以提高學(xué)生的審美水平和心理素養(yǎng)。

（三）傳承民族文化，促進(jìn)世界美術(shù)交流

我國民間藝術(shù)，有著悠久的歷史和輝煌的成就，與其他國家共同構(gòu)成了世界藝術(shù)的多元化。隨著時代的發(fā)展，人們對現(xiàn)代藝術(shù)熱情倍增，但對傳統(tǒng)藝術(shù)卻越來越冷漠。開發(fā)和利用鄉(xiāng)土藝術(shù)，是對國內(nèi)各民族民間藝術(shù)的傳承與保護(hù)，也為促進(jìn)世界美術(shù)之間的交流提供了條件。

四、鄉(xiāng)土藝術(shù)如何走進(jìn)美術(shù)課堂

（一）戶外寫生賞美景， 深入民間學(xué)美術(shù)

鄉(xiāng)土藝術(shù)產(chǎn)生于民間，品種紛繁，舉目皆是，人們的衣食住行無處不體現(xiàn)這種藝術(shù)元素。廣闊的農(nóng)村是一個取之不盡的美術(shù)資源庫，教師應(yīng)利用節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村寫生，欣賞田園風(fēng)光，感受當(dāng)?shù)氐拿袼姿囆g(shù)的濃厚氛圍，激發(fā)對家鄉(xiāng)的愛。鼓勵學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)這些材料獨特的造型色彩和豐富的文化內(nèi)涵。充分利用這些材料在美術(shù)教學(xué)中的運用，豐富課堂教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生從細(xì)微的東西感受獨特的美感，提高學(xué)生的自主探究能力和審美能力。

（二）民間藝人進(jìn)課堂， 美術(shù)創(chuàng)作更靈動

中國是個多民族的國家，不同的民族都有不同的文化，不同的文化滋生出不同的鄉(xiāng)土藝術(shù)，如藏族的唐卡，苗族的蜀繡，云南的蠟染等。作為教師應(yīng)該積極的向這些老藝人求教，并與他們結(jié)為朋友，不時邀請他們來到課堂進(jìn)行手工制作的教學(xué)，向?qū)W生們傳授技藝。這樣的美術(shù)課不僅生動有趣，學(xué)生們自己也學(xué)到了實用技術(shù)。這種獨特的教學(xué)，讓美術(shù)和技術(shù)劃上了等號，鄉(xiāng)土藝術(shù)在課堂上也得到了充分的開發(fā)和利用。

（三）結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，開發(fā)校本課程

學(xué)校設(shè)計校本課程，不僅要從學(xué)生的實際能力和水平出發(fā)，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還要貼近美術(shù)教科書，不能偏離正題。把鄉(xiāng)土美術(shù)引進(jìn)教學(xué)，要充分利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，設(shè)計貼近學(xué)生生活的課程，開展相關(guān)教學(xué)活動。

五、開發(fā)鄉(xiāng)土美術(shù)課程的反思與建議

（一）教師需轉(zhuǎn)變觀念

教師要開拓思想，轉(zhuǎn)變觀念，要深刻理解課程資源的內(nèi)涵與外延，學(xué)會開發(fā)和利用地方性鄉(xiāng)土課程資源。作為一名美術(shù)教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)防止鄉(xiāng)土美術(shù)這一文化寶藏的流失，肩負(fù)起文化傳承的歷史責(zé)任。

（二）從實際出發(fā)，揚長避短

鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開發(fā)應(yīng)從實際出發(fā)，強化學(xué)校特色，發(fā)揮地域優(yōu)勢，揚長避短，突出個性。在實踐實施的過程中，我們要妥善處理好“傳承”與“創(chuàng)新”、“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”這兩者之間的關(guān)系，在引入鄉(xiāng)土美術(shù)資源時，我們要拓寬眼界，把現(xiàn)代藝術(shù)的美滲透進(jìn)來，不但要“引進(jìn)來”，還要“走出去”，不但要“發(fā)掘古”，更要“展望今”，使兩者完美結(jié)合。通過多種方式讓學(xué)生看到一個更精彩的美術(shù)世界，使美術(shù)教學(xué)再上一個新臺階。

【作者單位：華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院】

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