在實(shí)踐中破解城市美學(xué)難題

城市美學(xué)問(wèn)題的浮現(xiàn)，緣起于非常簡(jiǎn)單的一句批評(píng)：“這個(gè)城市真難看！”像這樣的評(píng)語(yǔ)，在周遭，可謂不絕于耳。城市，今人生于斯，長(zhǎng)于斯，應(yīng)習(xí)慣成自然，視而不見(jiàn)，充耳不聞乃常態(tài)。但還能聽(tīng)到批評(píng)聲，真是幸事，說(shuō)明審美之心未泯。

我關(guān)注城市美學(xué)緣于最近十多年從事城市色彩規(guī)劃與設(shè)計(jì)的工作。原以為是人們色彩學(xué)認(rèn)識(shí)的不足，才導(dǎo)致“色彩污染”與“千城一面”的后果。用“色彩地理學(xué)”（Geographie de la Couleur）學(xué)理診斷問(wèn)題成因的時(shí)候，城市色彩規(guī)劃目標(biāo)與精神都指向了城市美學(xué)的價(jià)值觀。還有一個(gè)原因是自2007年起，我應(yīng)邀率中國(guó)美術(shù)學(xué)院多專業(yè)組成團(tuán)隊(duì)加盟杭州城市建設(shè)。時(shí)任市委書(shū)記王國(guó)平提出了中國(guó)美院要承擔(dān)起破解杭州城市美學(xué)與建筑美學(xué)難題的要求。從此，有機(jī)會(huì)深入城市建設(shè)的第一線，參與了包括歷史風(fēng)貌保護(hù)區(qū)的綜合保護(hù)有機(jī)更新工程、工業(yè)遺產(chǎn)和農(nóng)居環(huán)境銜接文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生態(tài)園區(qū)、城市街道改造與提升等數(shù)十項(xiàng)大型工程的策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營(yíng)造、管理甚至招商等工作。我們看到了城市營(yíng)造、運(yùn)營(yíng)與管理的全過(guò)程，也開(kāi)始明白了城市美學(xué)缺失的成因。

幾乎與此同時(shí)，中國(guó)美院在2010年上海世博會(huì)主題館“城市生命館”等多個(gè)展館方案投標(biāo)中獲勝，拉開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)3年的關(guān)于城市命題的研究、策展、設(shè)計(jì)與布展工程的序幕。開(kāi)始了研究“城市”主題的學(xué)理，審視過(guò)國(guó)內(nèi)外幾十個(gè)典型城市的起源、發(fā)生與發(fā)展、壯大與消亡、轉(zhuǎn)型與再生、更新與發(fā)達(dá)的原由，特別是關(guān)于魅力城市的原因與要素、結(jié)構(gòu)與類型，營(yíng)造與方法等，都做了比較深入的研究。后來(lái)，又通過(guò)應(yīng)邀在全國(guó)范圍內(nèi)多個(gè)城市與美學(xué)相關(guān)工程的實(shí)踐，逐步建構(gòu)了來(lái)自實(shí)踐者看待和評(píng)價(jià)城市美學(xué)的角度和方法。我們開(kāi)始較好地解開(kāi)了人們?yōu)榱苏依硐氲木铀鴣?lái)到城市，城市建設(shè)者滿懷理想建設(shè)城市，城市卻尷尬地越來(lái)越背離人們意愿方向發(fā)展的怪圈之謎。

成因、病因與診斷

從城市色彩的屬性、成因、病因、品相和品質(zhì)等角度來(lái)反省城市美學(xué)，就容易讓人們明了問(wèn)題癥結(jié)所在。大致可以歸納為這樣三個(gè)角度：其一、從城市宏觀格局的角度看城市各個(gè)片區(qū)中地形地貌與其相生的建筑群的色彩、各種類型街道及市容的色彩狀況，審視這些大型的人造物色彩與自然山水植被色彩和諧相容而形成地域特色的程度；其二、各種類型的城市建筑色彩是否顯現(xiàn)出這個(gè)城市歷史色彩文脈的傳承，從而良好地展現(xiàn)出不同時(shí)代進(jìn)程的足跡；其三、城市景觀中的各種基礎(chǔ)設(shè)施的色彩、運(yùn)行信息的色彩、以及建筑與商業(yè)環(huán)境的色彩營(yíng)造是否相得益彰，從而反映當(dāng)代人色彩審美趣味。這三者如果經(jīng)過(guò)專業(yè)統(tǒng)籌梳理和組織，從宏觀、中觀和人觀層面，就能夠呈現(xiàn)出一種自然人文氣息相合，城市各類形態(tài)相宜，特點(diǎn)明晰且井然有序，變化有致，和諧悅目的景象。在這樣的景象中，就充滿了色彩美學(xué)的精神原則，而不會(huì)雜亂無(wú)章。

如果借這三層綜合角度的眼光來(lái)審視城市美學(xué)問(wèn)題的話，就不難發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與成因。首先是城市宏觀的問(wèn)題，今天城市規(guī)劃思想中重理輕文的現(xiàn)象是顯而易見(jiàn)的，美學(xué)意蘊(yùn)的思考更是盲區(qū)；在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中，人們最常見(jiàn)的是規(guī)劃師們面對(duì)大地一律以“九宮網(wǎng)格”罩之，路網(wǎng)組織結(jié)構(gòu)如出一轍，無(wú)論什么山水地形，均被網(wǎng)羅，被格式化。在城市建設(shè)方面，一律都以當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)“大干快上”的意志決定，隨后開(kāi)山填水大力推進(jìn)，其手法也大都類似。所謂“千城一面”的弊端，其實(shí)從規(guī)劃階段就埋下了病根。其次，在城市營(yíng)造中，急功近利，粗放快建，不管城市有什么歷史遺存，方法就是破舊立新，地域性建筑美學(xué)與建筑文脈傳承幾乎不予顧及。城市建設(shè)的管理者缺乏營(yíng)造美學(xué)思想的培訓(xùn)，形象品質(zhì)判斷力差，開(kāi)發(fā)商投政府“現(xiàn)代城市”精神所好，集天下流行款式的建筑排列于主、次干道兩側(cè)，而這些新植入的各個(gè)時(shí)期的新建筑與本地自然氣候、地域文化幾乎沒(méi)有關(guān)系，于是，成就了“千城一面”第二病因。其三、今天的城市行政管理理念與方式大致雷同，染指城市街面空間形象的行政條塊單位可多達(dá)“16＋X”。這16部門(mén)分別是市政和區(qū)政兩大層面，諸如規(guī)劃、建委、旅委、國(guó)土、工商、稅務(wù)、城管、品牌辦、電力、電信、交通、交警、公交、消防、衛(wèi)生、綠化，再加上央企、省企、市企、區(qū)企，每一個(gè)職能部門(mén)和各個(gè)利益集團(tuán)均對(duì)城市活力作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也為市容形象添加亂象。因?yàn)椋@些部門(mén)大都有自己的外宣功能，按照各自的理解，各自為政，相當(dāng)一部分單位都下轄一個(gè)設(shè)計(jì)制作公司，再加上政府為了節(jié)省財(cái)政開(kāi)支或借機(jī)開(kāi)辟財(cái)路，便將它管轄的基礎(chǔ)設(shè)施作為廣告平臺(tái)，于是，在這個(gè)城市的街面空間中就有了“16+x”制造的東西堆上來(lái)，這些形態(tài)各異（形象簡(jiǎn)陋），尺寸參差不齊，品質(zhì)很低（造價(jià)所限），色彩斑斕的東西，各顯其態(tài)，于是，城市空間形象秩序就亂了。除此之外，商業(yè)往往是城市發(fā)展的命脈，商家一出場(chǎng)，便會(huì)一路吆喝，廣告、店招混為一團(tuán)，如此這般，這樣的城市空間自然就幾乎無(wú)美學(xué)可言了。

實(shí)踐中反思與建構(gòu)

城市美學(xué)，表面上是一種品質(zhì)追求的精神，其實(shí)內(nèi)在受文化價(jià)值體系和形式法則體系制約。當(dāng)當(dāng)代城市美學(xué)理論尚未成型之際，我想人們無(wú)法坐等其成，人們還是要行動(dòng)，可以從多個(gè)角度綜合著為城市之美展開(kāi)實(shí)踐，以此反思城市不美之癥因，從各個(gè)具體的專業(yè)著眼展開(kāi)梳理，逐級(jí)上推，再整合提升到理念層面，逐漸地從學(xué)問(wèn)反思、專業(yè)實(shí)踐、優(yōu)化方法，最后形成城市美學(xué)學(xué)科?；仡櫼酝?jīng)驗(yàn)，我們大致是從以下角度展開(kāi)城市美學(xué)相關(guān)的反思與建構(gòu)活動(dòng)。

從城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)角度反思，大量事實(shí)表明：城市美學(xué)思想的缺位，就會(huì)為城市埋下遺憾。其原因是我國(guó)的城市規(guī)劃學(xué)與城市設(shè)計(jì)學(xué)是建立在工科門(mén)類下的學(xué)科，人們習(xí)慣于關(guān)注的城市功能訴求，而城市的人文關(guān)懷與美學(xué)思考往往是缺失的。如今，要使城市變得溫暖親和，具有魅力，就要注重多樣性地貌、自然形象資源以及城市歷史文化資源與城市的關(guān)系，因此。除了城市布局、城市結(jié)構(gòu)、路網(wǎng)編織，都應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，特色鋪成之外，還需要增設(shè)一個(gè)城市歷史進(jìn)程展現(xiàn)的維度，讓城市遺產(chǎn)亮點(diǎn)與各個(gè)時(shí)代城市片區(qū)特色相融合，從而，使城市在宏觀格局上，就顯露出地域形態(tài)的特色性、豐富性和文化性。在此基礎(chǔ)上，增添從城市景觀與建筑文化角度的反思，在城市中每一個(gè)歷史時(shí)期均能夠成片區(qū)地找到它的時(shí)代印跡，城市建筑應(yīng)該如同地域活態(tài)的建筑歷史博物館，各個(gè)時(shí)期，各種類型的建筑一應(yīng)俱全，游走其間，讓人們可以閱讀這個(gè)城市歷程的脈絡(luò)，觀覽現(xiàn)況變化，遙想建筑多樣性和各自的故事。城市美學(xué)最容易體現(xiàn)的就是在城市與建筑以及人們生活的豐富性上，那種從古至今還延續(xù)的智慧與魅力，可讓人們反復(fù)咀嚼回味！抹去城市歷史，就等于毀掉了大半城市之美。

除此之外，我們還要從多專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看市容品相，城市空間中大凡出現(xiàn)雜亂無(wú)章之感，一定是缺失了以城市美學(xué)精神為主導(dǎo)的整體性的統(tǒng)籌工作，一定是所有出現(xiàn)在街面上的各類基礎(chǔ)設(shè)施形態(tài)間缺乏一種形態(tài)與色彩形式的內(nèi)在聯(lián)系。對(duì)策是為每個(gè)城市尋找形態(tài)文化的DNA及其演變系統(tǒng)，并且以此為基礎(chǔ)展開(kāi)全面的梳理，使那些必須出現(xiàn)在城市街道空間界面上的各類物件：諸如：桿、亭、箱、牌、信息、燈、公共藝術(shù)品、綠化、場(chǎng)所小品，以及商業(yè)部分的店招、店面，以及廣告系統(tǒng)都能夠服從一個(gè)形式美的系統(tǒng)下，在充分滿足功能需求條件下，各種城市信息一目了然，物件與空間關(guān)系，秩序井然有序，得體相宜共處。這個(gè)層面的工作，盡管繁雜，但是統(tǒng)合成理想境界的樣態(tài)，是完全辦得到的。

結(jié)語(yǔ)

盡管城市美學(xué)問(wèn)題是復(fù)雜的，但是，千言萬(wàn)語(yǔ)，只要抓住了一個(gè)美學(xué)之綱，綱舉目張，辦法總是比問(wèn)題多，困難總能夠迎刃而解。

因人城市生，人因樣態(tài)成。要使城市產(chǎn)生魅力，宜從相關(guān)人的美育做起：政府官員要做好專題培訓(xùn)，增強(qiáng)其修養(yǎng)，使之具有判斷力；從業(yè)人員要補(bǔ)專業(yè)課，擴(kuò)大知識(shí)面，使之了解國(guó)際城市發(fā)展大趨勢(shì)和基本方法；民眾要宣傳教化，認(rèn)識(shí)魅力城市維護(hù)；城市人的美的意識(shí)和心境的養(yǎng)成，大局可定；至于城市營(yíng)造技術(shù)，只要設(shè)題研究，整體規(guī)劃，分項(xiàng)設(shè)計(jì)，分期營(yíng)造，做好示范點(diǎn)；經(jīng)若干年?duì)I造、管理與維護(hù)，我相信：城市之美之魅力將會(huì)逐年豐厚起來(lái)。

城市美學(xué)精神如若能夠在城市中得以體現(xiàn)，首先要就這個(gè)觀念中核心價(jià)值的要素做探討：諸如城市美學(xué)的山水觀、歷史觀、文化觀、發(fā)展觀、營(yíng)造觀、藝術(shù)觀……。而后，將這些觀念綜合提煉，通過(guò)形象體系的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)著這個(gè)城市美學(xué)精神DNA就會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。將這個(gè)精神與形象要素投射到城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)、營(yíng)造和管理之中，城市之美的特色便可以得到彰顯。國(guó)內(nèi)外的太多案例都在證明：經(jīng)過(guò)美學(xué)洗禮的城市將會(huì)顯現(xiàn)別樣的風(fēng)采和魅力。

（轉(zhuǎn)載自《建筑與文化》）