摘 要 南宋后期,杜甫是眾多詩論家關(guān)注和推崇的詩人,方回的著述中就有許多涉杜之論,在杜詩的思想內(nèi)涵和藝術(shù)技法方面都作了全面的分析。擬對(duì)書中數(shù)卷有關(guān)杜甫的點(diǎn)述予以評(píng)述,探討其對(duì)豐富發(fā)展宋代杜詩學(xué)研究的意義。
關(guān)鍵詞 方回 杜詩 品評(píng)
中圖分類號(hào):I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
方回(1227-1307),字萬里,號(hào)虛谷,安徽歙縣人。宋元之際的詩人,其著作《瀛奎律髓》選唐宋五七言律詩三千多首并逐一點(diǎn)評(píng)。全書收錄杜詩共221首,五言154首,七言67首。本文對(duì)書中數(shù)卷有關(guān)杜詩的評(píng)論予以評(píng)述,結(jié)合宋末元初文壇對(duì)杜甫的評(píng)點(diǎn),探討其對(duì)豐富發(fā)展宋代杜詩學(xué)研究的意義。
1 考察杜詩之內(nèi)容
方回點(diǎn)評(píng)杜詩內(nèi)容,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:
首先,方回對(duì)杜詩內(nèi)容進(jìn)行了考證,認(rèn)為杜甫用詩歌記錄了自己生活的變遷。方回評(píng)《晚出左掖》云:老杜天寶十四年,乙未年四十四矣,始得河西尉,不赴,改帥府胄曹。十一月而祿山反,公如奉天。明年七月,肅宗即位靈武。公在鄜州奔行在,為賊所得,留長安。或謂亦囚至東都。十月,房琯敗于陳壽斜,即至德元年丙申也。明年丁酉夏五月,間道走鳳翔,除左拾遺。閏八月詔放至 州省妻子。九月復(fù)長安,十月肅宗還京,公亦歸班。此二詩皆答岑參詩,并乾元元年戊戌正、二月間詩也。六月移華州司公,去國終不復(fù)入。(《瀛奎律髓》卷二)
杜甫一生顛沛流離,但其忠君愛國之心卻從未改變過。方回對(duì)杜甫的坎坷境遇給予了深切的同情,對(duì)其“流離顛沛不忘君父”的胸懷充滿了敬佩。如評(píng)《正月三日歸溪上有作簡(jiǎn)院內(nèi)諸公》詩:老杜平生雖流離多在郊野,而目擊兵戈盜賊之變與朝廷郡國不平之事,心常不忘君父,故哀憤之辭不一,不獨(dú)為一身發(fā)也。(《瀛奎律髓》卷二十三)
其次,從“詩史”的角度出發(fā),方回認(rèn)為杜詩記錄了時(shí)代的盛衰沉浮,真實(shí)地再現(xiàn)了社會(huì)歷史風(fēng)貌,字里行間流露出對(duì)民族命運(yùn)與民生疾苦的深切關(guān)注。如評(píng)《歲暮》:明皇、妃子之酣淫,林甫、國忠之狡賊,養(yǎng)成漁陽之變。史思明繼之,回紇掎之,吐蕃踵之,四方藩鎮(zhèn)不臣,盜賊蜂起。老杜卒于大歷五年庚戌,自天寶十四年乙未始亂,流離凡十六年。唐中葉衰矣,卻只成就得老杜一部詩也。(《瀛奎律髓》卷二十九)
仇兆鰲注解此詩:“詩憂亂而作也,上四,歲暮之景,下四,歲暮之情。煙塵鼓角,蒙上用兵,當(dāng)此流血不已,請(qǐng)纓無人,安忍惜死不救哉,故雖寂寞之中,而壯心忽覺警起??梢姽珴?jì)世之念,至老猶存也?!雹倏梢钥闯?,杜甫雖然仕途不順,但終其一生都在關(guān)注民族安危,“濟(jì)世之念,至老猶存”。
方回在評(píng)點(diǎn)《避賢》一詩時(shí),列舉了許多表現(xiàn)杜甫忠君愛國、心懷天下的詩句。我們可以感受到詩人對(duì)民族命運(yùn)和普通百姓的關(guān)懷,也可以看出杜甫是具有悲憫情懷的現(xiàn)實(shí)主義詩人。
2 重視杜詩之技法
江西詩派以杜甫為“祖”,學(xué)習(xí)杜詩的創(chuàng)作,方回針對(duì)杜甫律詩的煉字遣詞及句法作了詳細(xì)的研究。
方回十分看重作詩中的鍛字煉句的工夫,故“詩眼”一詞常見于他的詩作點(diǎn)評(píng)中。他評(píng)杜詩《奉酬李都督表丈早春作》:“桃花”對(duì)“柳葉”,人人能之;惟“紅”下著一“入”字,“春”下著一“歸”字,乃是兩字眼是也,“轉(zhuǎn)添”、“更覺”亦是兩句字眼,非茍然也。(《瀛奎律髓》卷十)
“字眼”是詩人用心推敲之處,在詩作中起到畫龍點(diǎn)睛的作用,提升詩的意境。通過“詩眼”,我們可以體會(huì)到詩作的韻味意境,體悟到蘊(yùn)含其中的詩人的意志情感。如同王國維先生所說:“‘紅杏枝頭春意鬧’,著一‘鬧’字,而境界全出?!破圃聛砘ㄅ啊?。著一‘弄’字而境界全出矣?!雹诜交卦u(píng)杜詩中的“詩眼”亦有此效果。
方回在點(diǎn)評(píng)中,常用“圈點(diǎn)法”標(biāo)注詩中“字眼”,如在批評(píng)《登岳陽樓記》中“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”一句時(shí),圈點(diǎn)出“坼”“浮”為“句眼”。(《瀛奎律髓》卷一)方回又結(jié)合律詩的平仄,單設(shè)“拗字類”,來深入討論杜詩鍛字煉句的技法。
方回在杜詩的評(píng)論中,多次提到了情景句的鋪設(shè)安排?!白凅w類”專選律詩中情語、景語安排精妙的詩作來剖析。方回認(rèn)為,情景交融,“以情穿景”是律詩句法最(下轉(zhuǎn)第174頁)(上接第131頁)為精妙的境界。
方回評(píng)《江漢》:“中四句用‘云天’‘夜月’‘落日’‘秋風(fēng)’皆景也,以情貫之?!策h(yuǎn)’‘同孤’‘猶壯’‘欲蘇’八字絕妙。世之能詩者,不復(fù)有出其右亦?!保ā跺伤琛肪矶牛┶w汸也就杜詩此技說道:“他詩多一景對(duì)景,情對(duì)情,以情對(duì)景者已鮮,若此之虛實(shí)一貫,不可分別,效之者尤鮮?!雹鄱旁娗榫疤搶?shí)的鋪設(shè)渾然一體,方回評(píng)價(jià)極高,認(rèn)為其他詩人在這方面沒有能超過杜甫的,所謂“世之能詩者,不復(fù)有出其右亦。”
3 品評(píng)杜詩之格高
“格高”在方回的評(píng)語中出現(xiàn)頻率很高,尤其是在杜詩的點(diǎn)評(píng)中。如評(píng)批《狂夫》:“信亦!和平之音難道,而喜起、明良之音難值也。然格高、律熟、意奇、句妥,若造化生成。為此等詩者,非真積力久不能到也?!保ā跺伤琛肪矶┛v觀方回的批評(píng),“格高”是其評(píng)詩的重要標(biāo)準(zhǔn)。方回評(píng)杜詩之“格高”體現(xiàn)在兩方面:
首先,“格高”體現(xiàn)在杜甫高尚的人格方面。杜甫雖然一生顛沛流離,自己的茅屋被秋風(fēng)所破時(shí),內(nèi)心依舊想“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”。仕途不順時(shí),依舊沒有放棄“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想追求。源于這份情懷,杜甫用詩文記錄了時(shí)代的脈搏,所以詩中深蘊(yùn)著詩人忠君愛民的儒士情懷與高尚人格。又因其詩技法高妙,所以杜詩意境悠遠(yuǎn),詩格高峻。如評(píng)《畫鷹》:“子美胸中憤世疾邪,又以寓見深意……詩至此神矣!”(《瀛奎律髓》卷二十七)
其次,杜詩之“格高”體現(xiàn)在沉郁頓挫的詩風(fēng)上。不論在自己的詩作中還是在點(diǎn)評(píng)其他詩人的文辭中,方回都明確指出杜詩格高的風(fēng)格特色。他在《唐長孺藝圃小集序》中說:“詩以格高為第一?!渲幸运娜藶楦裰雀哒撸呼斨?、無已上配淵明、子美為四也?!雹茉u(píng)陳與義《十月》:“簡(jiǎn)齋詩獨(dú)是格高,可及子美?!保ā跺伤琛肪硎姆交刭澷p黃庭堅(jiān)和陳與義學(xué)杜,可以看出杜詩才格之高。方回還認(rèn)為杜甫詩作后期與前期相比,格調(diào)更硬朗、更悲壯。評(píng)《春遠(yuǎn)》:“大抵老杜集……一節(jié)高一節(jié),愈老愈剝落也?!保ā跺伤琛肪硎┒旁姀脑缙凇案畸悺钡酵砟辍案吖牌媸荨?,是詩人生命沉淀的結(jié)果,也是其詩歌技藝、風(fēng)格日漸純熟的表現(xiàn)。
4 宋代其他詩人評(píng)杜
后世關(guān)于杜甫及杜詩的評(píng)注不計(jì)其數(shù),宋代眾多詩人、評(píng)論家都點(diǎn)評(píng)過杜詩,如,黃庭堅(jiān)、陳師道、方回、嚴(yán)羽等。
諸論者常將李杜并論。如嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中把李白與杜甫并舉,認(rèn)為二人各有優(yōu)劣:“李杜二公正不當(dāng)優(yōu)劣,太白有一二妙處子美不能道;子美有一二妙處太白不能作;子美不能為太白之飄逸;太白不能為子美之沉郁;太白夢(mèng)游天姥吟、遠(yuǎn)離別等子美不能道;子美北征、兵車行、垂老別等太白不能作?!?/p>
宋代陳師道在《后山詩話》中評(píng)杜詩氣象曰:“孟嘉帽落,前世以為勝絕,杜子美九日詩云‘羞將短發(fā)還吹帽,笑倩傍人為正冠’,其文雅曠達(dá),不減昔人。謂詩非力學(xué)可致,正須胸中度世爾。”
江西詩派的先驅(qū)黃庭堅(jiān),肯定杜甫的忠義之氣和憂國愛民之情,稱頌“杜子美一生窮餓,作詩數(shù)千篇,與日月爭(zhēng)光”。⑤論杜甫詩中有眼。方回繼承發(fā)展了此觀點(diǎn),稱為“詩眼”。他還高度評(píng)價(jià)了杜詩意境渾然天成、開合自如。他認(rèn)為“觀子美到夔州后詩,韓退之自潮州還朝后文章,皆不煩繩削而自合矣?!雹?/p>
方回結(jié)合宋代諸論家的點(diǎn)評(píng),對(duì)杜詩從內(nèi)容到形式都作了全面的分析。全書49類,幾乎每一類都編選了杜甫的律詩。另設(shè)拗字類,變體類,著題類重點(diǎn)評(píng)杜詩的藝術(shù)技巧,在評(píng)論其他詩人、詩作的同時(shí),也常常與杜甫、杜詩相對(duì)比,使其特色更凸顯。方回雖只品評(píng)了杜甫的律詩,但其論判與宋代其他詩論家對(duì)杜詩的評(píng)點(diǎn)一起構(gòu)成了杜詩在宋代的接受史,豐富了杜詩研究的內(nèi)容。