白居易對(duì)權(quán)貴、皇權(quán)之糾彈與諫諍
——以奏狀為考察中心

付興林

(陜西理工學(xué)院 文學(xué)院，陜西 漢中723000)

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白居易對(duì)權(quán)貴、皇權(quán)之糾彈與諫諍
——以奏狀為考察中心

付興林

(陜西理工學(xué)院 文學(xué)院，陜西 漢中723000)

摘要：白居易于元和二年至元和六年以盩厔尉、左拾遺、京兆府戶曹參軍等職事官充翰林學(xué)士，以及于元和十五年至長(zhǎng)慶二年任主客郎中、知制誥和中書舍人期間創(chuàng)作了四卷奏狀。其中一部分是對(duì)貪暴枉法的宦官、節(jié)鎮(zhèn)的揭斥糾彈，以及對(duì)失聰錯(cuò)斷的憲宗的直諫勸阻，這類奏狀明顯體現(xiàn)出情激氣盛的創(chuàng)作個(gè)性。白居易創(chuàng)作這些奏狀的動(dòng)因主要源于皇帝之激揚(yáng)、拾遺之職責(zé)、儒者之擔(dān)當(dāng)。

關(guān)鍵詞：白居易；奏狀；權(quán)貴皇權(quán)；斥邪諫失

白居易曾于元和二年(公元807年)至元和六年以盩厔尉、左拾遺、京兆府戶曹參軍等職事官充翰林學(xué)士，元和十五年年底至長(zhǎng)慶二年(公元822年)七月又任主客郎中、知制誥和中書舍人，這期間先后撰寫了四卷奏狀。這些奏狀是白居易針對(duì)皇恩德音、軍國(guó)大事、科場(chǎng)弊案、官場(chǎng)貪腐、人情疾苦等而撰寫上奏的有為之作，它們?nèi)谪炛拙右椎娜逭唢L(fēng)范、精神品格、睿智膽略，為端正朝綱、補(bǔ)闕救失發(fā)揮了積極的作用?？上г诎拙右自?shī)文流傳的一千余年間，學(xué)界忽略了其奏狀的歷史意義和價(jià)值。本文擬以白居易主要針對(duì)權(quán)貴、皇權(quán)而撰寫的奏狀為考察對(duì)象，對(duì)其揭斥權(quán)貴、糾彈歪風(fēng)、直諫皇權(quán)的膽略勇氣、人格力量以及創(chuàng)作此類奏狀的動(dòng)因進(jìn)行一番探究。

一、奏狀及白居易之奏狀

從應(yīng)用文角度看，奏狀是由臣下向皇帝進(jìn)呈的上行文章?！白嗍枵撸撼颊撝G之總名也。奏御之文，其名不一，故以奏疏括之也。七國(guó)以前，皆稱上書。秦初，改書曰奏。漢定禮儀，則有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳請(qǐng)；四曰議，以執(zhí)異。然當(dāng)時(shí)奏章，或上災(zāi)異，則非專以謝恩。至于奏事亦稱上疏，則非專以按劾也?！盵1]123可見，“奏”的功能自秦漢以來經(jīng)歷了逐漸放大、演變的過程。劉勰在《文心雕龍·奏啟第二十三》中云：“陳政事，獻(xiàn)典儀，上急變，劾愆謬，總謂之奏。奏者，進(jìn)也。言敷于下，情進(jìn)于上也。”[2]這是就“奏”的性質(zhì)、功能的界說?！盃睢眲t是唐代才發(fā)展起來的新興文體。徐師曾《文體明辨序說》云：“唐用表狀，亦稱書疏……乃一代之新式也……狀者，陳也?！盵1]124郁賢皓在《唐代文選·前言》中對(duì)“狀”之功能明確界定為“用于謝恩、陳請(qǐng)、薦舉”[3]。郁氏所言準(zhǔn)確精當(dāng)。總起來看，所謂“奏狀”就是臣子用以建言獻(xiàn)策、彈謬糾政、感恩陳請(qǐng)、薦賢舉才的一種文體。

白居易現(xiàn)存詩(shī)文集中有4卷奏狀，依據(jù)朱金城《白居易集箋?！?，第58、59卷是白氏于唐憲宗元和二年十一月至元和六年四月歷時(shí)三年半的時(shí)間內(nèi)分別以盩厔尉、左拾遺、京兆府戶曹參軍等職事官充翰林學(xué)士時(shí)的作品；第60、61卷是其于唐憲宗元和十五年年底至唐穆宗長(zhǎng)慶二年七月前后一年零七個(gè)月的時(shí)間內(nèi)分別任主客郎中、知制誥和中書舍人時(shí)的作品。但從名稱上看，這4卷作品似不完全屬奏狀。譬如白集卷58中的《初授拾遺獻(xiàn)書》，單從題目看乃屬于書信體，又如白集卷61中的《為宰相賀赦表》《杭州刺史謝上表》《為宰相謝官表》等，就題目看屬于章表類文體。但是，在對(duì)書、表、奏狀等文體發(fā)展演進(jìn)史梳理考辨后，我們認(rèn)為，書、表之類的文體“夾附”在奏狀中乃正?，F(xiàn)象?！段恼卤骟w序說·書》云：“昔臣僚敷奏，朋舊往復(fù)，皆總曰書?！盵4]41又《文章辨體序說·表》云：“按韻書：‘表，明也，標(biāo)也，標(biāo)著事緒使之明白以告乎上也?！郧埃^之敷奏。秦改曰表。漢因之。”[4]37上引材料顯示，“書”在古代擔(dān)當(dāng)過臣子上呈皇帝之“敷奏”的角色，而“表”在秦代以前本就被稱為上呈皇帝的“敷奏”。由此可見，書、表在實(shí)質(zhì)性功用方面與作為“陳述奏進(jìn)”的敷奏原具有血緣衣帶關(guān)系。文體學(xué)在唐代雖已有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但在前后承襲、演進(jìn)、變異過程中，有些文體的功能尚未純粹化，仍生存在昔日所扮演的功能的陰影下。這就造成了某些同時(shí)出現(xiàn)的文體名異功同的客觀現(xiàn)象，導(dǎo)致了某些文體之間功能重疊、交叉等遺留問題的存在。從白居易奏狀中夾雜有書、表等文體的實(shí)際情況研判，唐代的文體學(xué)尚未達(dá)到完全成熟的程度，有些文體之間由于歷史淵源的關(guān)系尚保留著功能交叉的情況。

從白居易4卷奏狀所包含的文體及其數(shù)目看，有“書”1封，即《初授拾遺獻(xiàn)書》；“奏狀”45道，其中40道為其本人有感而奏，5道為長(zhǎng)慶元年至二年白氏為宰相捉筆謝恩而上；“表”12道，其中4道為白氏自己的謝表、賀表，其余8道為其代宰相所上的謝表、賀表、陳情表和請(qǐng)上尊號(hào)表。

白居易奏狀涉及內(nèi)容主要包括五個(gè)方面：陳情感恩、剖心明志，憂慮軍國(guó)、建言獻(xiàn)策，體恤人情、為民請(qǐng)命，糾彈歪風(fēng)、揭斥權(quán)貴，密陳面奏、直諫救失。本文所要探討的白居易對(duì)權(quán)貴、皇權(quán)之糾彈與諫諍論題主要體現(xiàn)于后兩類。

二、白居易奏狀對(duì)權(quán)貴之揭斥、皇權(quán)之諫阻

憲宗嗣位后，力圖改變德宗朝皇權(quán)式微的被動(dòng)局面，討劉辟，擒李锜，削節(jié)鎮(zhèn)之勢(shì)，樹朝廷之威，從而向世人展現(xiàn)了一絲中興的希望。然而，自安史之亂后漸次積聚的頑癥痼疾，積重難返，非朝夕所能根除。所以，盡管憲宗早年有過勵(lì)精圖治的志向與作為，但外有藩鎮(zhèn)違抗朝命，內(nèi)有閹寺、權(quán)臣相與為計(jì)敗壞朝綱，使得中興之履舉步維艱。白居易擔(dān)任翰林學(xué)士的幾年，充分利用職務(wù)之便，糾彈歪風(fēng)，揭斥權(quán)貴，積極參與到了扭轉(zhuǎn)政風(fēng)、重樹朝綱的活動(dòng)中。除了創(chuàng)作大量諷諭詩(shī)揭露社會(huì)弊病、抨擊權(quán)臣妄為外，白居易還以奏狀的方式直接糾彈揭斥宦官、節(jié)鎮(zhèn)的肆意非為，展現(xiàn)出剛直不阿、正直無私的精神品格和為官風(fēng)格。

(一)揭斥宦官

白居易是“永貞革新”的同情者，對(duì)宦官操控朝政、仗勢(shì)凌弱的行徑極為痛心和憤恨。所以，在其上的奏章中有多篇涉及對(duì)宦官專權(quán)的揭斥，如《論太原事狀三件》《論承璀職名狀》《論元稹第三狀》等。

《論太原事狀三件》上于元和四年，由三狀構(gòu)成，前兩狀《嚴(yán)綬、輔光》和《貞亮》是對(duì)宦官李輔光、劉貞亮的揭斥。李輔光與劉貞亮俱是資深而又跋扈的大宦官，在結(jié)交閹宦以圖固位速遷之風(fēng)頗盛的時(shí)候，白居易既無所求更無所畏，直斥他們的專擅劣跡。如《嚴(yán)綬、輔光》一狀云：“嚴(yán)綬、輔光太原事跡，其間不可，遠(yuǎn)近具知。……其嚴(yán)綬早須與替，不可更遲。綬與輔光久相交結(jié)，軍中補(bǔ)署職掌，比來盡由輔光?！盵5]1209白居易將嚴(yán)綬自棄權(quán)柄和輔光專橫霸道的丑行一并兜出，不唯指斥嚴(yán)綬奸詐、輔光貪?rùn)?quán)，更在于揭發(fā)其相互交結(jié)的“默契”關(guān)系。《資治通鑒·唐紀(jì)五十三》載：“河?xùn)|節(jié)度使嚴(yán)綬，在鎮(zhèn)九年，軍政補(bǔ)署一出監(jiān)軍李輔光，綬拱手而已?！盵6]1942-1943看來，輔光名為監(jiān)軍，實(shí)為太原府的最高長(zhǎng)官。節(jié)鎮(zhèn)與監(jiān)軍之間的關(guān)系本末倒置到如此地步，時(shí)間持續(xù)9年之久，豈能不為白居易和后來史家詬病。李輔光因上述罪狀而遭罷替，替代者乃劉貞亮。劉貞亮在德宗朝即備受寵任，并成為扼殺永貞革新和導(dǎo)演永貞內(nèi)禪的閹宦領(lǐng)袖，可謂是輔助唐憲宗登基嗣位的功臣。但即使有皇權(quán)撐腰，白居易亦未對(duì)劉貞亮有太多顧忌。在《貞亮》中，他歷數(shù)劉貞亮的斑斑劣跡，鄭重提醒憲宗對(duì)其多加節(jié)制，以防以狼易虎，繼續(xù)危害一方。奏狀云：“臣伏聞貞亮先充汴州監(jiān)軍日，自置親兵數(shù)千。又任三川都監(jiān)日，專殺李康。兩度事跡，深為不可。為性自用，所在專權(quán)。若貞亮處事依前，即太原卻受其弊。雖將追改，難以成功。其貞亮發(fā)赴本道之時(shí)，恐須以承前事切加約束，令其戒懼。此事至要，伏惟圣心不忘?！盵5]1211白居易對(duì)劉貞亮自置親兵、專殺節(jié)使、剛愎自用等狀深為不齒，并對(duì)他出任河?xùn)|監(jiān)軍憂心忡忡，故于其赴任之際，特意提請(qǐng)憲宗嚴(yán)加束管。

《論承璀職名狀——承璀充諸軍行營(yíng)招討處置使》亦上于元和四年，主要針對(duì)宦官吐突承璀將擔(dān)任招討使的荒唐之舉。白居易在奏狀中云，吐突承璀于憲宗在東宮時(shí)，即服侍左右；“歲月既久，恩澤遂深”，成為憲宗當(dāng)下倚重的內(nèi)侍。但白居易對(duì)憲宗隳墮朝制、任命親信的做法頗難茍同，遂上狀極言不妥。在奏章中，白居易從前無此制、委人笑柄、挫傷士氣、自隳法制等方面，對(duì)突吐承璀出任招討使一職直言不諱地加以諫阻：

然則興王者之師，征天下之兵，自古及今，未有令中使專統(tǒng)領(lǐng)者。今神策軍既不置行營(yíng)節(jié)度使，即承璀便是制將。又充諸軍招討處置使，即承璀便是都統(tǒng)。豈有制將、都統(tǒng)而使中使兼之？臣恐四方聞之，必輕朝廷。四夷聞之，必笑中國(guó)。王承宗聞之，必增其氣。國(guó)史記之，后嗣何觀？陛下忍令后代相傳，云以中官為制將、都統(tǒng)，自陛下始？伏乞圣慮 ，以此思之。臣又兼恐劉濟(jì)、茂昭及希朝、從史乃至諸道將校，皆恥受承璀指麾。心既不齊，功何由立？此是資承宗之計(jì)而挫諸將之勢(shì)也?！劣谲妵?guó)權(quán)柄，動(dòng)關(guān)于治亂。朝庭制度，出自于祖宗。陛下寧忍徇下之情而自隳法制，從人之欲而自損圣明？何不思于一時(shí)之間，而取笑于萬代之后？[5]1240-1241

白居易言辭懇切，據(jù)理力爭(zhēng)，最終撼動(dòng)了憲宗的固執(zhí)，逼使其收回成命，改承璀為“充鎮(zhèn)州已來招撫處置等使”[7]4768。白居易的諫阻打亂了憲宗委親信以實(shí)權(quán)、大權(quán)的計(jì)劃，招致憲宗的忌恨和不滿。《舊唐書·白居易傳》載：“既而又請(qǐng)罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承璀事切，上頗不悅，謂李絳曰：‘白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈！’”[7]4344從憲宗的牢騷、怨言中，不難體味白居易諫阻吐突承璀充諸軍行營(yíng)招討處置使的鋒芒和力度。當(dāng)然，我們也由此體察到，所謂宦官專權(quán)者，除了坐大之宦官為維護(hù)自身利益而貪?rùn)?quán)、索權(quán)外，皇帝的寵信、縱容、重用應(yīng)是造成這種局面的不容忽視的原因之一。白居易在約作于同一時(shí)期以諷刺吐突承璀所掌控的神策軍飛揚(yáng)跋扈為主旨的《宿紫閣山北村》中有詩(shī)句云：“口稱采造家，身屬神策軍。主人慎勿語，中尉正承恩?！盵8]50這里揭示的不正是宦官囂張不羈的深層次原因嗎？

《論元稹第三狀——監(jiān)察御史元稹貶江陵府士曹參軍》上于元和五年，其主旨在于論元稹被貶之屈、之非、之不該，但由于宦官劉士元與元稹爭(zhēng)廳是導(dǎo)致元稹被貶的導(dǎo)火索，所以，白居易的奏狀中有大段抨擊指斥劉士元及其同類的地方?！杜f唐書·元稹傳》載：“河南尹房式為不法事，稹欲追攝，擅令停務(wù)。既飛表聞奏，罰式一月俸，仍召稹還京。宿敷水驛，內(nèi)官劉士元后至，爭(zhēng)廳，士元怒，排其戶，稹襪而走廳后。士元追之，后以箠擊稹傷面。執(zhí)政以稹少年后輩，務(wù)作威福，貶為江陵府士曹參軍。”[7]4331從史書記載看，爭(zhēng)廳事件純由宦官仗勢(shì)作威、蠻橫凌弱而起，其責(zé)任不在受害人元稹一方。然而，年少精干的元稹因糾彈貪官污吏力度太大而引起了朝中權(quán)貴的妒恨，故在是非曲直昭然若揭的情況下，權(quán)貴們?nèi)圆幌崆聦?shí)、搜羅罪名欲將其貶謫出朝，并打算將元稹置于被糾彈的節(jié)鎮(zhèn)的管轄范圍之內(nèi)。在如此復(fù)雜艱難的局面下，白居易全然不顧個(gè)人在朝中的安危和日后的前途，極陳元稹之屈，極論士元之惡。奏狀有云：

外議喧喧，皆以為元稹與中使劉士元爭(zhēng)廳，自此得罪。至于爭(zhēng)廳事理，已具前狀奏陳。況聞劉士元踏破驛門，奪將鞍馬，仍索弓箭，嚇辱朝官。承前已來，未有此事。今中官有罪，未見處置，御史無過，卻先貶官。遠(yuǎn)近聞知，實(shí)損圣德。臣恐從今已后，中官出使，縱暴益甚。朝官受辱，必不敢言。縱有被凌辱毆打者，亦以元稹為戒，但吞聲而已。[5]1245

白居易對(duì)元稹受辱一事的敘述，有的地方更為詳細(xì)?？傊麑?duì)招惹是非卻逍遙法外，受欺遭辱卻被罪遠(yuǎn)貶的不公正且大有故意使壞的處理方式大感不解、倍感憤慨，并對(duì)長(zhǎng)此以往必將出現(xiàn)的宦官凌辱毆打朝官受害一方只能忍氣吞聲的令人揪心、痛心的局面表達(dá)了強(qiáng)烈的憂慮。從這里不難看出，白居易不僅僅是在營(yíng)救自己的朋友，亦是在痛斥宦官飛揚(yáng)跋扈的囂張氣焰，更是在糾彈朝廷的歪風(fēng)，樹立朝廷的正氣。然而，白居易的努力隨著元稹的遠(yuǎn)貶化為烏有。而這有力地證明了宦官勢(shì)力的強(qiáng)大，朝廷盤根錯(cuò)節(jié)的政治關(guān)系之復(fù)雜，以及正氣消歇、朝綱淪喪的嚴(yán)重程度。中興之履實(shí)在是有些舉步維艱！

(二)糾彈節(jié)鎮(zhèn)

藩鎮(zhèn)問題是中唐社會(huì)痼疾之一。有的藩鎮(zhèn)擁兵自雄，與朝廷分庭抗禮，不僅廢貢截賦，且除官任職自作主張；有的藩鎮(zhèn)外示忠心，上表納貢，而內(nèi)藏奸心、害民擾政。對(duì)前一種節(jié)鎮(zhèn)，在白居易的奏狀中少有涉及；而對(duì)后一種節(jié)鎮(zhèn)，白居易因身居朝廷有所耳聞目睹，故對(duì)其貪暴不法之事、謀權(quán)不良之圖多所揭露糾彈，代表作品有《論于頔裴均狀》《論王鍔狀》《論裴均進(jìn)奉狀》等。

《論于頔裴均狀——于頔裴均欲入朝事宜》上于元和三年，其主旨在于揭露時(shí)為山南東道節(jié)度使的于頔和時(shí)為荊南節(jié)度使的裴均假借入覲之際希圖攫取權(quán)勢(shì)的貪欲。其中以于頔為主，以裴均為輔。于頔是貞元、元和之際非常貪婪跋扈的藩鎮(zhèn)?！杜f唐書·于頔傳》載：“頔奏請(qǐng)無不從，于是公然聚斂，恣意虐殺，專以凌上威下為務(wù)?！盵7]4130憲宗即位后，頔雖有所戒懼收斂，但仍通過與憲宗聯(lián)姻的方式，謀求靠山，伺機(jī)入相。本來，憲宗試圖借應(yīng)允于頔入拜平章事分化削弱藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，但白居易認(rèn)為此舉弊大于利，并陳述了三不可之理由：其一，加重民困。于頔入朝之目的，在于“仰希圣恩，傍結(jié)權(quán)貴”，為此“上須進(jìn)奉，下須人事”，結(jié)果必然是“減削軍府，割剝疲人。每一入朝，甚于兩稅。又聞?dòng)陬E、裴均等數(shù)有進(jìn)奉，若又許來，則荊襄之人，必重困于剝削矣。奪軍府疲人之不足，奉君上權(quán)貴之有余”[5]1198。其二，擾亂人心。在諸道節(jié)度漸次萌發(fā)“恩澤可圖”、“權(quán)位可取”以及“須來即來，須住即住。要重位則得重位，要大權(quán)即得大權(quán)”的揣度下，倘若允許于頔入朝，必將成為有求必應(yīng)、有圖必成的鐵證，并由此誤導(dǎo)視聽。如此，不獨(dú)造成“重位大權(quán)是以人情假人”的惡劣影響，而且一旦其他節(jié)鎮(zhèn)援例相求，“若獨(dú)與彼不與此，則忿爭(zhēng)怨望之端自此而作”[5]1199，人心豈不大亂、大壞？其三，權(quán)重難制?！坝陬E任兼將相，來則總朝廷之權(quán)；家通國(guó)親，入則連戚里之勢(shì)”[5]1199，必然形成內(nèi)外迎附、難以制御的被動(dòng)局面，不僅會(huì)使君臣之心面臨考驗(yàn)，朝廷法度亦將為其所敗。白居易論諫的結(jié)果雖不甚理想，但從于頔入朝后憲宗僅尊之以虛位而不與威權(quán)的處分看，白居易不顧“以疏議親，以賤論貴”風(fēng)險(xiǎn)而極力阻諫還是起到了影響憲宗決斷的正面作用的。

《論王鍔狀——王鍔欲除官事宜》同樣上于元和三年，其主旨亦為揭露時(shí)為淮南節(jié)度使的王鍔入朝欲除同平章事的貪婪本性。王鍔是貞元、元和時(shí)期一位斂財(cái)自肥、權(quán)欲甚熾的節(jié)鎮(zhèn)?！缎绿茣ね蹂妭鳌份d鍔任嶺南節(jié)度使時(shí)，“租其廛，榷所入與常賦埒，以為時(shí)進(jìn)，裒其余悉自入。諸蕃舶至，盡有其稅，于是財(cái)蓄不貲，日十余艘載皆犀象珠琲，與商賈雜出于境。數(shù)年，京師權(quán)家無不富鍔之財(cái)”[9]5169。其后轉(zhuǎn)遷淮南節(jié)度使，仍斂求無度?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)五十三》載：(元和三年九月)“淮南節(jié)度使王鍔入朝。鍔家巨富，厚進(jìn)奉及賂宦官，求平章事”[6]1942。從這里不難看出，王鍔之類的節(jié)鎮(zhèn)通常的做法是，先貪財(cái)后貪勢(shì)，而在前貪與后貪之間架起橋梁的人是權(quán)貴，物則是財(cái)貨。一樣的貪，前者危害百姓，后者敗壞朝綱，如此之人，豈可任由圖權(quán)謀勢(shì)？白居易從四個(gè)方面力諫憲宗不可隨順王鍔之求：其一，望乏功缺?！霸紫嗾撸顺紭O位，天下具瞻。非有清望大功，不合輕授。王鍔既非清望，又無大功，若加此官，深為不可?！盵5]1222-1223其二，敗典破衡?！敖裢蹂娙舫瑒t如王鍔之輩皆生冀望之心矣。若盡與，則典章大壞，又未感恩。若不與，則厚薄有殊，或生怨望。倖門一啟，無可奈何?！盵5]1223其三，斂多誅廣?！巴蹂娫阪?zhèn)日，不恤凋殘，唯務(wù)差稅。淮南百姓，日夜無憀。五年誅求，百計(jì)侵削?！盵5]1223其四，害深危重?！敖袢羰谕秸率?，臣恐四方聞之，皆謂陛下得王鍔進(jìn)奉而與宰相也。臣又恐諸道節(jié)度使，今日已后，皆割剝生人，營(yíng)求宰相?！盵5]1223白居易之奏狀論辯精辟，揭批尖銳，立足于維護(hù)朝綱，落腳于關(guān)心民瘼。為了徹底粉碎王鍔的幻想，白居易于奏狀的結(jié)尾特意提請(qǐng)憲宗：“王鍔歸鎮(zhèn)與在朝，伏望并不除宰相?！盵5]1223白居易對(duì)憲宗所施加的影響，最終使王鍔貪?rùn)?quán)求勢(shì)的圖謀流產(chǎn)。《舊唐書·憲宗紀(jì)》載：(元和三年九月)“以淮南節(jié)度使王鍔檢校司徒、河中尹、河中晉絳慈隰節(jié)度使?！盵7]426

《論裴均進(jìn)奉狀——裴均進(jìn)奉銀器等》上于元和四年，其主旨在于揭露時(shí)為山南東道節(jié)度使的裴均頂風(fēng)冒進(jìn)、違制奉銀的奸詐行徑。裴均曾在永貞革新中與韋皋、嚴(yán)綬等聯(lián)表請(qǐng)皇太子監(jiān)國(guó)，憲宗嗣位后對(duì)其眷顧有加，寵信備至。白居易在《論于頔裴均狀》中，曾對(duì)肆意誅求、希旨進(jìn)奉、謀求“重位大權(quán)”的裴均作了大膽揭露，但憲宗竟仍允其于元和三年三月入朝，并委以尚書右仆射、判度支之重任。此度遷升，正如白居易在《論王鍔狀》中所嘲諷的那樣，“內(nèi)外之議，早已紛然”[5]1223?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)五十三》亦云：“均素附宦官得貴顯，為仆射，自矜大。嘗入朝，逾位而立；中丞盧坦揖而退之，均不從。坦曰：‘昔姚南仲為仆射，位在此。’均曰：‘南仲何人？’坦曰：‘是守正不交權(quán)倖者?！箤じ挠沂??！盵6]1941可見，裴均是貪?rùn)?quán)霸道、抗禮亂制、挾私報(bào)恨之徒。白居易《論制科人狀》中有云：“盧坦以數(shù)舉職論事為人所惡，因其彈奏小誤，得以為名，故黜為右庶子?！盵5]1191-1192盧坦之貶，正是裴均作祟使絆之結(jié)果。或許迫于輿論壓力，同年九月，趁于頔入朝之際，出裴均為山南東道節(jié)度使，以平眾議。但裴均并不安分老實(shí)，竟然再度抗旨違命，滋生事端。元和四年四月，在朝廷“因時(shí)旱，念及疲人，特降德音，停罷進(jìn)奉”[5]1226的詔令頒行以后，裴均大耍手腕，我行我素，頂風(fēng)違紀(jì)進(jìn)奉銀器：“山南東道節(jié)度使裴均恃有中人之助，于德音后進(jìn)銀器千五百余兩?！盵6]1943對(duì)于裴均的邪巧奸計(jì)，白居易在《論裴均進(jìn)奉狀——裴均進(jìn)奉銀器等》中揭露道：

伏自德音降后，天下颙望遵行。未經(jīng)旬月之間，裴均便先進(jìn)奉。若誠(chéng)有此事，深損圣德。臣或慮有人云：“裴均所進(jìn)銀器，發(fā)在德音之前。”遂勸圣恩，不妨受納。以臣所見，事固不然。臣聞眾議，皆云裴均性本貪殘，動(dòng)多邪巧。每假進(jìn)奉，廣有誅求。料其深心，不愿停罷。必恐即日修表，倍程進(jìn)來，欲試朝廷，嘗其可否。何者？前月三日降德音，準(zhǔn)諸道進(jìn)奏院報(bào)事例，不過四五日，即裴均合知。至二十六日，進(jìn)物方到。以此詳察，足見奸情。今若便容，果落邪計(jì)。況一處如此，則遠(yuǎn)近皆知。臣恐諸道依前，從此不守法度。則是陛下明降制旨，又自棄之。何以制馭四方？何以取信天下？[5]1226-1227

該奏主要從四個(gè)方面對(duì)裴均予以揭露：其一，進(jìn)奉來源不正。裴均所進(jìn)乃誅求民脂、割剝百姓而來。其二，進(jìn)奉手段卑鄙。利用時(shí)差，混淆視聽，欺上瞞下，圖謀過關(guān)。其三，進(jìn)奉影響惡劣。不惟敗壞法度，且將陷君于言而無信之境。其四，進(jìn)奉目的不純。表面看，是欲以進(jìn)奉試探法度松緊、君心虛實(shí)；深層講，是欲以進(jìn)奉輸誠(chéng)獻(xiàn)媚，收買圣心。裴均曾于元和三年三月遷尚書右仆射、判度支，尋即于同年九月出為山南東道節(jié)度使。這一升降起伏，令他心有隱痛。不甘寂寞的他，伺機(jī)東山再起，入朝拜相。白居易在對(duì)裴均之詭計(jì)揭批之后，從維護(hù)憲宗的尊嚴(yán)和威權(quán)著想，建議將裴均所進(jìn)銀器送納左藏庫(kù)，以正視聽，以增美政。然而，事情的發(fā)展既印證了白居易的意見，又大大出人意料?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)五十三》載：“翰林學(xué)士李絳、白居易等上言：‘均欲以此嘗陛下，愿卻之?！襄崦鲢y器付度支。既而有旨諭進(jìn)奏院：‘自今諸道進(jìn)奉，無得申御史臺(tái)；有訪問者，輒以名聞。白居易復(fù)以為言，上不聽?！盵6]1943一邊禁止進(jìn)奉，令御史臺(tái)負(fù)責(zé)糾劾膽敢進(jìn)奉的違令之人；一邊自解繩套，暗中告知負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)送進(jìn)奉的進(jìn)奏院不必有所顧忌。是故發(fā)布德音、禁絕進(jìn)奉者為憲宗，推翻成命、重啟進(jìn)奉之門者仍為憲宗。從白居易于隨后所上的另一奏狀《奏所聞狀——向外所聞事宜》中稱“賀德音之使，未絕于道途；許進(jìn)奉之聲，已聞?dòng)趦?nèi)外”[5]1235來看，稱賀禁奉的聲音與允許進(jìn)奉的聲音是同時(shí)并起、并存的。從這里我們不難明白，裴均之所以敢冒天下之大不韙頂風(fēng)“作案”，不僅僅是其按捺不住的權(quán)勢(shì)欲驅(qū)使的結(jié)果，更是最高統(tǒng)治者為滿足其斂財(cái)欲而與裴均等節(jié)鎮(zhèn)形成默契所導(dǎo)致的結(jié)果。所以，擾綱亂紀(jì)者除裴均之類的奸臣外，想必唐憲宗亦難脫干系。然令人倍覺酸楚的是，辨是明非的白居易在認(rèn)真履行職責(zé)、盡忠建言之時(shí)，在風(fēng)傳憲宗允許進(jìn)奉并警告他人不得查問否則將予以處置的情況下，還在從回護(hù)、善意的角度為憲宗開罪——“伏料圣意，必?zé)o此處分。但恐宣傳之際，或致疑誤”[5]1235。豈不知，單純而認(rèn)真的他早已或?qū)⒈谎b在憲宗與裴均等節(jié)鎮(zhèn)聯(lián)袂制造的鼓里。

(三)諫阻皇權(quán)

白居易立朝為官，不僅對(duì)權(quán)貴們淆亂朝綱、貪圖權(quán)位的行徑大加揭露，還在皇帝作出有悖常情、有違常制的決策而可能對(duì)國(guó)體美政、圣德皇譽(yù)造成損害時(shí)，主動(dòng)上狀對(duì)皇帝的失誤、錯(cuò)誤進(jìn)行勸導(dǎo)諫阻。譬如《論于頔進(jìn)歌舞人狀》《論魏征舊宅狀》即屬此類。

于頔本人之德行前已有論。白居易有鑒于于頔劣跡斑斑雖力諫其不可入朝，但憲宗還是于元和三年九月拜于頔為司空、同平章事。不過，正如白居易在《論于頔進(jìn)歌舞人狀》中所稱賀的那樣：“于頔自入朝來，陛下待之深得其所。存其大體，故厚加寵位。知其性惡，故不與權(quán)威。”[5]1217-1218也就是說，憲宗將于頔安頓在了位高權(quán)輕的位置，以此加以制御，并贏得了公論。但是，于頔對(duì)這樣的處置及其境況顯然心懷不甘。為了邀寵固位、改變局面，元和四年，他將自己嬖愛的歌舞人進(jìn)獻(xiàn)禁中。朝野聞?dòng)写耸?，嘩然紛紛。或傳“于頔愛妾，被普寧公主暗欲選進(jìn)，今于頔所進(jìn)事非獲已”[5]1217，或言“于頔自進(jìn)”[5]1218?？傊?，不管于頔之愛妾是由其主動(dòng)進(jìn)獻(xiàn)還是因普寧公主欲奪其所愛而不得已被動(dòng)進(jìn)獻(xiàn)憲宗，所獻(xiàn)之人乃屬聲名狼藉的于頔之嬖愛不會(huì)有錯(cuò)。從后者來看，白居易以為，“今因普寧奪其愛妾，眾人既有流議，于頔得以為詞。臣恐此事不益圣德?！ù艘皇?，實(shí)乖時(shí)體，關(guān)于損益，臣實(shí)惜之”[5]1218。也就是說，普寧欲奪于頔愛妾進(jìn)獻(xiàn)憲宗，而于頔“事非獲已”只得自己進(jìn)獻(xiàn)嬖愛于憲宗，這已經(jīng)引起眾人以為不妥的非議；更何況于頔又借此尋求托詞，將自己裝扮成受害者，把自己曲陳心跡的動(dòng)機(jī)遮掩得干干凈凈。依照事態(tài)發(fā)展的過程判斷，對(duì)此事負(fù)有責(zé)任的就只能是普寧及憲宗了。正是基于憲宗接納所獻(xiàn)之人系關(guān)圣德圣明的損益問題，白居易建議“去就之間，恐須卻賜于頔”，這樣“內(nèi)足以辨明圣意，外足以止息浮詞，又令于頔有所感戴”[5]1218，收到一石三鳥之功效，不僅可以挽回聲譽(yù)損失，而且可再樹明君形象。白居易在奏狀中偶一閃過的“是于頔自進(jìn)，亦恐外間不知”[5]1218的判斷，亦未必不是事情的真實(shí)面目。從前述于頔的被動(dòng)境況推論，他有主動(dòng)進(jìn)獻(xiàn)的心理動(dòng)能。又《新唐書·白居易傳》載：“是時(shí)，于頔入朝，悉以歌舞人內(nèi)禁中，或言普寧公主取以獻(xiàn)，皆頔嬖愛。居易以為不如歸之，無令頔得歸曲天子?！盵9]4300從這條史料看，歐陽修、宋祁似乎亦認(rèn)同進(jìn)獻(xiàn)之事恐為于頔自為。倘白居易之研判屬實(shí)，那么，隱藏在于頔進(jìn)獻(xiàn)嬖愛背后的動(dòng)機(jī)不是非常清楚了嗎？白居易上狀力陳利害，不僅有效地阻止了于頔陰謀之得逞，而且為維護(hù)憲宗之尊嚴(yán)、挽救憲宗之聲譽(yù)盡到了職責(zé)和努力。

《論魏征舊宅狀——李師道奏請(qǐng)出私財(cái)收贖魏征舊宅事宜》亦是指陳憲宗失策、阻諫皇權(quán)錯(cuò)斷的代表性奏狀。淄青平盧節(jié)度使李師道是元和朝地盤寬廣、實(shí)力雄厚、態(tài)度跋扈、心地詭詐的藩鎮(zhèn)。同其他節(jié)鎮(zhèn)進(jìn)奉輸誠(chéng)、媚上圖權(quán)不同的是，李師道繼其祖父李正己、父李納、兄李師古盤踞河北、經(jīng)營(yíng)三代以來，繼續(xù)擅權(quán)專政，培植勢(shì)力，與朝廷分庭抗禮，“文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷，雖稱藩臣，實(shí)非王臣也”[7]3895-3896。對(duì)于心懷不軌、陽奉陰違、不欲歸款朝廷的李師道，元和初期，朝廷主要對(duì)其采取綏靖安撫政策，但對(duì)其明暗兩手、陰險(xiǎn)奸詐的習(xí)性時(shí)有警惕與防備。白居易于元和四年所上的《論魏征舊宅狀》，是在李師道欲以己錢贖買魏征舊宅歸還其子孫，并已得到一時(shí)未明得失利害關(guān)系的憲宗“甚合朕心”的允諾后，上狀陳說事理，使其奸邪計(jì)謀一時(shí)落空。白居易認(rèn)為：“魏征是太宗朝宰相，盡忠輔佐，以致太平。在于子孫，合加優(yōu)恤。今緣子孫窮賤，舊宅典賣與人。師道請(qǐng)出私財(cái)收贖，卻還其后嗣，事關(guān)激勸，合出朝廷。師道何人，輒掠此美？依宣便許，臣恐非宜。況魏征宅內(nèi)舊堂，本是宮中小殿。太宗特賜，以表殊恩。既又與諸家舊宅不同，尤不宜使師道與贖?！盵5]1220魏征之舊宅非比普通住宅，乃當(dāng)年唐太宗省下自己用來建造宮中小殿的材料，為獎(jiǎng)勉魏征勤儉持家、公忠立國(guó)特意修建而成。自古忠、奸不相與交。魏征是世人公認(rèn)的忠臣，理應(yīng)在其家道中落、舊宅典賣的情況下，將宅收贖，還與后嗣。但此類事情直接關(guān)系皇恩、道義、激勸獎(jiǎng)勵(lì)等方面的重大議題，決不能隨便讓奸臣從中賣乖使巧，撈取政治利益 ，樹立個(gè)人形象。所以，這不是由誰來出資的問題，而是誰有資格來出資的問題；也不單純是錢財(cái)?shù)膯栴}，而是關(guān)涉錢財(cái)所附著的道義美政的問題；更不只是誰愿做就可做的問題，而是事關(guān)忠與奸可否對(duì)接配置的問題。白居易以其明辯是非的敏銳目光啟迪圣心，以犀利尖銳的言辭直接戳穿李師道突然之間欲行善事、欲作好人背后所潛藏的奸詐之心，并因此成功阻止了一起有失國(guó)體、有損皇威的不良圖謀?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)五十三》載：(元和四年閏三月)“魏征玄孫稠貧甚，以故第質(zhì)錢于人，平盧節(jié)度使李師道請(qǐng)以私財(cái)贖出之。上命白居易草詔，居易奏言：‘事關(guān)激勸，宜出朝廷。師道何人，敢掠斯美！望敕有司以官錢贖還后嗣?！蠌闹?，出內(nèi)庫(kù)錢二千緡贖賜魏稠?！盵6]1943白居易不畏邪惡勢(shì)力、自覺擔(dān)負(fù)起捍衛(wèi)朝廷尊嚴(yán)、維護(hù)皇權(quán)體統(tǒng)的勇氣膽略，在這道奏狀中再次得到了很好的展現(xiàn)。

三、白居易奏狀的特色

(一)創(chuàng)作個(gè)性

元稹在《白氏長(zhǎng)慶集序》中有一段關(guān)于白居易各類文體創(chuàng)作特點(diǎn)的概括，他認(rèn)為白居易的“啟表奏狀長(zhǎng)于直”[10]。元稹所說的“長(zhǎng)于直”，可以說準(zhǔn)確地揭示了白居易奏狀的主要特點(diǎn)。從上文所涉及的奏狀看，面對(duì)復(fù)雜的政治局面、緊張的軍事態(tài)勢(shì)、駁雜的灰暗心態(tài)、憲宗固執(zhí)不悟的態(tài)度，白居易以奏狀為利器，大膽地揭斥權(quán)貴、諫阻皇權(quán)，鮮明體現(xiàn)出情激氣盛的為政品格與行文風(fēng)格。

(二)成因

白居易奏狀形成情激氣盛創(chuàng)作個(gè)性的原因，筆者以為應(yīng)包括以下三個(gè)方面：皇帝之激揚(yáng)、拾遺之職責(zé)、儒者之使命。

1.皇帝之激揚(yáng)

唐憲宗自元和元年嗣位登基后，展現(xiàn)出力圖重振皇威、端正朝綱、削剝藩鎮(zhèn)的雄心壯志。他曾在不同場(chǎng)合利用多種方式袒露了追慕先祖、虛心納諫、勵(lì)精圖治的強(qiáng)烈愿望和決心?！杜f唐書·憲宗紀(jì)》載：(元和二年十二月)“丙辰，上謂宰臣曰：‘朕覽國(guó)書，見文皇帝行事，少有過差，諫臣論諍，往復(fù)數(shù)四。況朕之寡昧，涉道未明，今后事或未當(dāng)，卿等每事十論，不可一二而止。’”[7]423這是唐憲宗仰慕太宗、謙遜上進(jìn)、欲廣言路的明證。故宋代范祖禹云：“憲宗以太宗納諫，厲其群臣，其有意于貞觀之治乎！夫能自防如此，庶可無寡過矣?！对?shī)》曰：‘無念爾祖，聿修厥德。’憲宗有焉?！盵11]可以認(rèn)為，唐憲宗不僅在言談中表露出虛懷納諫、追步先祖的思想，更以實(shí)際行動(dòng)朝著這一既定目標(biāo)而前行。這種前行的步履之一便是撰制《君臣事跡》，并書之于屏，置之座右，睹之思之，效之行之。洪邁《容齋三筆》卷九《君臣事跡屏風(fēng)》載：“唐憲宗元和二年，制《君臣事跡》。上以天下無事，留意典墳，每覽前代興亡得失之事，皆三復(fù)其言。遂采《尚書》《春秋后傳》《史記》《漢書》《三國(guó)志》《晏子春秋》《吳越春秋》《新序》《說苑》等書君臣行事可為龜鑒者，集成十四篇，自制其序，寫于屏風(fēng)，列之御座之右，書屏風(fēng)六扇于中，宣示宰臣?！盵12]洪邁這段話除“元和二年”乃“元和四年”之誤外，其余所記與《舊唐書·憲宗紀(jì)》所載內(nèi)容相符。由洪邁所記可知，唐憲宗繼統(tǒng)之初，的確是一位力圖有所作為的皇帝，他試圖從前朝的文化典籍中尋求可資借鑒的治國(guó)之道，從前代興亡廢替的歷史中去發(fā)掘成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。

白居易以盩厔尉、左拾遺職事官臨時(shí)差遣為翰林學(xué)士期間，正當(dāng)唐憲宗即位圖強(qiáng)之初。唐憲宗的開明、宏愿、言行，自然構(gòu)織成濃郁的催人上進(jìn)、鼓舞人心之氛圍，給了包括白居易在內(nèi)的諸多朝臣盡職竭忠的正義力量，所以，白居易才能放開手腳，躬行直道，議論激切，揭斥務(wù)盡。

2.拾遺之職責(zé)

白居易于元和三年由盩厔尉轉(zhuǎn)為左拾遺后，曾上《初授拾遺獻(xiàn)書》奏狀一道。該狀為我們尋繹其所以無所顧忌、犯顏直諫的原因提供了直接的證據(jù)。狀中有云：

五月八日，翰林學(xué)士、將仕郎、守左拾遺臣白居易頓首頓首，謹(jǐn)昧死奉書于旒扆之下。臣伏奉前月二十八日恩制，除授臣左拾遺、依前充翰林學(xué)士者，臣已與崔群同狀陳謝，但言忝冒，未吐衷誠(chéng)。今者再黷宸嚴(yán)，伏惟重賜詳覽。臣謹(jǐn)按《六典》：“左右拾遺，掌供奉諷諫。凡發(fā)令舉事，有不便于時(shí)、不合于道者，小則上封，大則庭諍。”其選甚重，其秩甚卑。所以然者，抑有由也。大凡人之情，位高則惜其位，身貴則愛其身。惜位則偷合而不言，愛身則茍容而不諫。此必然之理也。故拾遺之置，所以卑其秩也，使位未足惜，身未足愛也。所以重其選者，使上不忍負(fù)恩，下不忍負(fù)心也。夫位未足惜，恩不忍負(fù)，然后能有闕必規(guī)，有違必諫。朝廷得失無不察，天下利病無不言。此國(guó)朝置拾遺之本意也?！唤窈笕f一事有不便于時(shí)者，陛下豈不欲聞之乎？萬一政有不合于道者，陛下豈不欲革之乎？候陛下言動(dòng)之際，詔令之間，小有遺闕，稍關(guān)損益，臣必密陳所見，潛獻(xiàn)所聞，但在圣心裁斷而已。臣又職在中禁，不同外司。欲竭愚衷，先合陳露。[5]1187-1188

此狀上奏的背景如開篇所說，元和三年四月二十八日，白居易自元和元年四月二十八日制舉登第后所擔(dān)任的職事官盩厔尉遷轉(zhuǎn)為左拾遺，并依前充翰林學(xué)士。升職當(dāng)天，白居易即與一同升遷為庫(kù)部員外郎充翰林學(xué)士的崔群上狀陳謝。但由于以兩人名義上呈的《謝官狀》更多地表達(dá)的是禮儀性的感激之情，所以意猶未盡的白居易決定單獨(dú)獻(xiàn)書，傾吐私情?！吨x官狀》收在白集卷59，內(nèi)容泛泛，類型化、面具化色彩極為明顯。《初授拾遺獻(xiàn)書》在編排時(shí)，安排在了白居易四卷奏狀首卷之首篇的突出位置。這一順序上的調(diào)整，正說明白居易對(duì)該狀之重視。奏狀征引《唐六典》關(guān)于左拾遺職責(zé)的界定——供奉諷諫、上封庭諍，并闡述了自己對(duì)左拾遺一職之所以秩卑、選重的獨(dú)特理解。事實(shí)上，從對(duì)左拾遺秩卑、選重本意的闡述，我們不難體悟白居易明心見性、誓志表態(tài)的用意。可以說，白居易實(shí)際上是在借解讀之名傳輸、昭示其矢志不渝、效此力為的志向與力量。奏狀最后，清楚表明自己有闕必規(guī)、有違必諫、恪盡職守的忠耿態(tài)度。其中“欲竭愚忠，合先陳露”兩句不僅綰合全篇，更在于向憲宗暗示自己將捍衛(wèi)法律賦予左拾遺一職的權(quán)利和尊嚴(yán)的決心，甚至含蘊(yùn)著“丑話說在前面”以及尋求憲宗理解、支持其“說丑話”的用意。顯然，白居易力求通過這兩句在他與施恩于他的憲宗之間既營(yíng)造一種君臣相遇的氣氛，又傳遞一種君臣“同而不合”的預(yù)告和不懼于此的能量。

毫無疑義，《初授拾遺獻(xiàn)書》其主旨在于披肝瀝膽、剖心示志以及君臣交流、氣息先通?；蛘哒f，白居易坦陳的是非關(guān)俯首帖耳、唯命是從的另一種相反相成的忠臣之志——“唯思粉身以答殊寵”。而這不僅使我們感受到了白居易情感跳動(dòng)的真實(shí)脈搏，而且尋找到了他在其他奏狀中所表現(xiàn)出來的不憚風(fēng)險(xiǎn)甚至不顧性命而苦諫、直諫的膽略和勇氣的答案。

3.儒者之擔(dān)當(dāng)

元和前期，白居易挾年輕氣盛、英才賢俊之風(fēng)，大膽倡言、推行儒家民本主義思想。他不畏權(quán)勢(shì)、不計(jì)利害，勇敢地同違紀(jì)亂制、敗壞朝綱的宦官、節(jié)鎮(zhèn)作斗爭(zhēng)，甚至對(duì)憲宗政策之失誤、斷事之不明、用人之不當(dāng)廷爭(zhēng)面折、諫阻糾謬。白居易之所以有如此凌厲之勇氣，敢于奏他人所不敢奏、言他人所不敢言，這其實(shí)與其追求與恪守的儒家價(jià)值觀有著密不可分的關(guān)系。

元和十年(公元815年)，白居易曾于江州貶所創(chuàng)作了一封發(fā)自肺腑、情摯語痛的《與元九書》，其中有一段內(nèi)容雖針對(duì)的是其創(chuàng)作諷諭詩(shī)的動(dòng)因，但筆者以為完全可視作其創(chuàng)作奏狀動(dòng)因之重要參考。書云：“自登朝以來，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)。每讀史書，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。……啟奏之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，輒歌詠之，欲稍稍遞進(jìn)聞?dòng)谏?。上以廣宸聰，副憂勤；次以酬恩獎(jiǎng)，塞言責(zé)；下以復(fù)吾平生之志?！盵5]324在白居易創(chuàng)作奏狀的同一時(shí)段內(nèi)所創(chuàng)作的一些諷諭詩(shī)中，同樣可以見出其擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、不懼權(quán)貴天威的精神品格。如《寄唐生》有云：“篇篇無空文，句句必盡規(guī)?！└枭癫。傅锰熳又??！粦謾?quán)豪怒，亦任親朋譏。”[8]78又如《和陽城驛》有云：“誓心除國(guó)蠹，決死犯天威?！盵8]219從這些詩(shī)文中我們不難體察，作為皇帝身邊的近臣，白居易始終體現(xiàn)出以國(guó)家利益為重、自覺維護(hù)朝綱的忠臣風(fēng)范，體現(xiàn)出疾惡如仇、敢于與邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的無畏精神。應(yīng)該說，正因?yàn)橛凶杂X的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、使命意識(shí)，立志要做一位上無愧于皇恩、下不負(fù)于百姓的忠臣良吏，白居易的內(nèi)心才構(gòu)筑起了沛然莫御的人格力量，不避危困，不憚邪惡，仗義執(zhí)言，疾貪暴、活疲民，糾彈歪風(fēng)，補(bǔ)救闕失。正因此故，錢大昕在《虎丘創(chuàng)建白公祠記》中感慨道：“唐太子少傅白文公，早踐清要，直道事君，其章奏可以彌縫主闕，其諷喻可以宣達(dá)下情，而始終一節(jié)，不肯干進(jìn)，皭然于閹幸之朝，超然于朋黨之局。”[13]的確，白居易在時(shí)代多艱、朝綱紊亂、官宦貪腐、皇帝失聰錯(cuò)斷的情況下，沒有茍容禁舌、慎默不語，而是自覺主動(dòng)地踐行著自己的使命，放語直言，不惜觸犯天顏與權(quán)貴，殊為可貴。

綜上所述，白居易于職在翰林、官是拾遺期間，以儒風(fēng)為先，唯國(guó)體是務(wù)，坦誠(chéng)正直，不肯取容因循。當(dāng)良知、職責(zé)、使命疊合在一起時(shí)，就化成了他在忠與奸、正與邪、真理與謬誤、國(guó)家利益與個(gè)人安危之間進(jìn)行斗爭(zhēng)、選擇的正氣和勇氣，創(chuàng)作出了不憚權(quán)貴、不忌皇威、讓時(shí)人感佩、令今人汗顏的一道道奏狀。清代的王夫之對(duì)白居易的制策、奏狀給予了高度評(píng)價(jià)。他說：“觀其應(yīng)制之策，與登科以后慷慨陳言，持國(guó)是，規(guī)君過，述民情，達(dá)時(shí)變，洋洋乎其為昌言也。而抑引古昔，稱先王，無悖于往圣之旨，則推重于有道之士而為世所矜尚，宜矣。推此志也，以登三事，任密勿，匡主而庇民，有余裕焉?！盵14]今天，我們學(xué)習(xí)研究白居易時(shí)，不僅為其詩(shī)歌所折服，更會(huì)為其奏狀所折服；不僅為其關(guān)心民瘼的精神所感動(dòng)，更會(huì)為其揭斥權(quán)貴、諫阻皇權(quán)的勇氣所感動(dòng)。白居易的詩(shī)不朽，白居易的奏狀不朽，白居易的精神人格不朽。

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Impeachment and Expostulation for the Nobles and Emperor—Study on Memorials Written by Bai Juyi

FU Xing-lin

(CollegeofLiterature,ShanxiUniversityofTechnology,Xi’an723000,China)

Abstract:Bai Juyi ever wrote four volumes of memorials to the throne from different reigns of the Emperor Yuanhe and Changqing, when he was made a Hanlin academician after serving in different steward posts in the government of Zhouzhi County and Jingzhao Fu. Of these memorials, some express serious disclosure and impeachment of the corrupted and atrocious eunuchs and military governors as well as frank expostulation for the Emperor Xianzong who used to reject advice and make wrong judgments. His memorials embody his writing style of fierce criticism with indignation. The motivation to write such memorials mainly results from the responsibility a Confucian should assume.

Key words：Bai Juyi; memorials to the throne; the nobles and Emperor; impeachment and expostulation

文章編號(hào)：1672-3910(2016)02-0015-09

中圖分類號(hào)：I107.22

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

作者簡(jiǎn)介：付興林(1965— )，男，陜西勉縣人，教授，博士，碩士生導(dǎo)師，主要從事白居易及中國(guó)古代文學(xué)與文化研究。

基金項(xiàng)目：陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(2015J026)

收稿日期：2015-09-27

DOI:10.15926/j.cnki.hkdsk.2016.02.002

【河洛文化·白居易研究專題】