趙公山及其財神文化開發(fā)

摘要：在當(dāng)前國家大力發(fā)展文化事業(yè)的背景下，趙公山及其財神文化具有開發(fā)的必要性和可能性，本文從趙公山的自然資源及人文資源方面進行論述，著重分析了趙公山財神文化的特點，并提出了開發(fā)趙公山及其財神文化的幾點措拖。

關(guān)鍵詞：財神文化；古蜀文化；自然資源；人文資源

趙公山作為青城山系的主峰所在地，有優(yōu)越的自然條件，豐富的自然資源，悠久的道教文化，神奇的財神故事傳說，還有古已有之的財神廟，趙公山之所以為名為趙公山是趙公明在此歸隱后而得名，相比較陜西周至縣趙氏村建的財神宗廟，山東魯縣的財神大廟、安徽天柱山將要進行的中國財神第一山的開發(fā)，趙公山打造財神文化有自己獨特的優(yōu)勢。

一、趙公山財神文化開發(fā)的必要性

1、國家大力發(fā)展文化事業(yè)

2011.10.26 黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》標志著國家進入大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一個嶄新時代。

對于一個地區(qū)的發(fā)展來說，打造具有特色的文化品牌，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，是“文化促經(jīng)濟”政策的具體落實。當(dāng)代經(jīng)濟“又快又好”發(fā)展必須“以文化為牽引、以旅游為載體、以產(chǎn)業(yè)為驅(qū)動”，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的作用。

2、四川文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展的條件已成熟

 從全國GDP總值過萬億的其他八省市的實踐來看，“過萬億元”幾乎都是文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的重要節(jié)點，如今四川已是全國第九個“過萬億元”省。根據(jù)中投顧問發(fā)布的《2009-2012年四川省文化產(chǎn)業(yè)投資分析及前景預(yù)測報告》預(yù)測：到2012年，全省文化產(chǎn)業(yè)總資產(chǎn)達到1500億元，文化總產(chǎn)值達到750億元，占當(dāng)年GDP的5%，文化實力、競爭力和影響力位居全國前列。

3、成都——加快建設(shè)文化強市、奮力打造文化之都

中共成都市委十一屆九次全會審議通過了《中共成都市委關(guān)于深化文化體制改革加快建設(shè)文化強市的意見》。省委常委、市委書記黃新初強調(diào)，文化建設(shè)要融入城市有機更新中。

文化，是民族的血脈，是人民的精神家園，也是一座城市的靈魂和核心競爭力。實現(xiàn)成都“領(lǐng)先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、又好又快發(fā)展”，打造“西部經(jīng)濟核心增長極”，建設(shè)城鄉(xiāng)一體化、全面現(xiàn)代化、充分國際化的世界生態(tài)田園城市，既需要強大的經(jīng)濟力量，也需要強大的文化力量。

4、休閑旅游、文化旅游的新趨勢

按照國際貨幣基金組織（IMF）公布的數(shù)據(jù)，2010年我國人均GDP世界排名第94位，已達到4382美元。據(jù)此標準，我國旅游市場的需求已進入由觀光游向休閑游、度假游轉(zhuǎn)換和升級的階段；文化產(chǎn)業(yè)的植入成為旅游發(fā)展的新標桿

5、都江堰市——建設(shè)國際休閑旅游城市

 都江堰市是中國國家歷史文化名城之一，以 “世界著名古代水利工程都江堰”、“道教發(fā)祥地之一的青城山”這兩大世界文化遺產(chǎn)聞名于世，而道教中的正一玄壇護法元帥正是中國最早出現(xiàn)的財神，因此青城趙公山是中國財神的祖庭。趙公明是都江堰所獨有的、獨特的旅游資源，特色非常鮮明，同時也是推動青城山—都江堰旅游地可持續(xù)發(fā)展的重要品牌。一座65萬人口的城市，一年的游客量就可以達到800余萬人，“以山水為賣點，以文化為亮點”都江堰市依靠深厚的文化底蘊，整合優(yōu)越的旅游資源，將都江堰市打造為國際休閑旅游城市。

二、趙公山財神文化開發(fā)的可能性

趙公山是傳說中財神趙公明的歸隱處，具有悠久的歷史文化?？梢哉f，財神是中國最大的神仙——普天下廣為敬奉，廟堂和神龕最多，數(shù)百年香火經(jīng)久不衰且愈來愈盛的只有財神爺。

5.12地震后，深入到汶川等地的道路開發(fā)，撥開了趙公山的神秘面紗。在此之前，趙公山鮮有人知，但其豐富的自然景觀、適宜的氣候、珍貴的動植物資源、厚重的古蜀文化和千古傳頌的神話傳說并不遜色于國家級風(fēng)景名勝區(qū)青城山。

1、趙公山的區(qū)域優(yōu)勢

（1）趙公山的交通區(qū)位

趙公山位于四川省都江堰市西南、青城山-都江堰風(fēng)景區(qū)玉堂鎮(zhèn)境內(nèi)，距成都市68公里，緊鄰都江堰市區(qū)。趙公山景區(qū)是都江堰市的后花園，是進入青城山景區(qū)的首要景區(qū)；也是距都市最近的戶外探險和觀賞雪山之處。

（2）趙公山與都江堰市域關(guān)系

趙公山位于都江堰景區(qū)與青城山景區(qū)之間，聯(lián)系著兩大雙世界文化遺產(chǎn)地。是聯(lián)系兩大世界文化遺產(chǎn)的紐帶。 趙公山現(xiàn)在的旅游發(fā)展尚未形成規(guī)模，也正顯現(xiàn)出它蘊含著無限的潛力。相比于都江堰景區(qū)和青城山雙世界文化遺產(chǎn)——趙公山更有可能突破傳統(tǒng)旅游的模式，與時俱進，從全新的視角去解讀當(dāng)代旅游文化的含義。

（3）趙公山與都江堰、青城山遺產(chǎn)景區(qū)的關(guān)系

趙公山屬于青城山系列，其主峰是青城山最高峰，更是青城七十二福地匯集最多之所，與青城前山、后山的“十大洞天”合起來，青城山才是完整的洞天福地。

2、趙公山的自然資源

趙公山，青城趙公山位于青城山?都江堰國際休閑度假區(qū)之間，擁有青城山的最高峰，海拔為2434米，是青城山的“洞天福地”所在。趙公山風(fēng)景旅游區(qū)， 總面積50平方公里，境內(nèi)奇峰迭起、怪石嶙峋、溶洞密布、奇花遍野、氣候濕潤、特產(chǎn)豐富。

（1）山——巍峨起伏

趙公山主峰海拔高度2434米，是青城山的最高峰，有許多奇峰怪石、壯美秀麗。趙公山是岷山的支脈，背枕阿壩高原雪山，前擁川西天府平原，左連熊耳嶺，右攬岷江水。其山勢蜿蜒起伏，植被多樣，集雄、奇、險、秀、幽于一體。

在趙公山風(fēng)景區(qū)內(nèi)分布著千姿百態(tài)、極為壯觀而又曲折多變的大大小小的28個溶洞。最為出名的就是“麻姑洞”，深不可測，傳說從這個洞可以直接通山下，到達成都平原（古稱海子）。還有黑虎守衛(wèi)的傳說等。

趙公山氣候溫和，四季分明；冬無嚴寒，夏無酷暑，是理想的旅游和消夏避暑的勝地；它又獨具四季風(fēng)光（春花、夏水、秋葉、冬雪）；日出、云海、神燈和“山市”都是趙公山奇特的自然天象。

（2）植被——幽深茂密

趙公山屬中亞熱帶濕潤常綠林區(qū)，植物種類繁多，保存了大量古代珍稀頻危植物，山上有株千年銀杏。山上僅木本植物即達110余種，730余棵。趙公山是全國“三木藥材”的主要基地之一，栽種面積達3200畝，“三木”系指三種喬木類中藥材，即：厚樸、杜仲、黃柏。趙公山林木蔥郁，自古便是野生動物的天堂。

（3）動物——珍禽異獸

趙公山林木蔥郁，自古便是野生動物的天堂。趙公山是一個生物景區(qū)極富多樣性的景區(qū)，有珍稀動物大熊貓等生物棲息。目前已建設(shè)大熊貓野放基地。

（4）溪谷—— 十溝八谷

柏灌臺、王墳嶺、慶云臺簇擁著高聳入云的山脊；龍鳳巖、關(guān)刀巖、梯子巖、登龍峰環(huán)繞于山前；而青苔溝匯聚了山中溪流泉水，蜿蜒曲折，盤繞而下，匯聚仙氣于此。規(guī)劃區(qū)內(nèi)布滿溝谷，各具特色，如熊貓溝、獼猴桃溝等。

3、趙公山的人文資源

（1）古蜀文化的標志——神仙符

古蜀國留下的文獻中，關(guān)于趙公山的歷史遺跡和典籍記載十分少。在趙公山慶云寺后的葫蘆崖上，有三個陰刻類似文字符號，年代比李冰父子更為久遠。

（2）道教文化——洞天福地

趙公山是道教“七十二福地”之一。人們常將青城山稱為“洞天福地”，這是因青城前山和后山古時為“十大洞天”之一，與趙公山這個“福地”合起來，才算是完整的“洞天福地”。于此也可看出趙公山開發(fā)的重要性了。

趙公山是青城山區(qū)早期歷史文化和寺廟宮觀最集中的地方，它號稱“四寺、八庵”、瓊樓仙室”、“金闕玉堂”?，F(xiàn)有保存完好的道觀、寺廟約十余座。

（3）財神文化——趙公祖庭

趙公山是財神趙公明的飛升地，《封神榜》中封趙公明為財神，統(tǒng)招寶、納珍、招財、利市等四大尊神，專司迎祥納福、商賈買賣。趙公山由此成為財神祖庭靈山。

4、趙公山現(xiàn)狀有利于進一步開發(fā)

（1）土地利用現(xiàn)狀

建設(shè)用地主要以村民居住用地為主，約為117公頃。利用玉龍路與老龍鳳路等現(xiàn)狀道路組成的旅游環(huán)線已建成大半，部分在建，今年年底即可連通?，F(xiàn)小型汽車可行至雙溪村、大坪、湯家溝

（2）人口狀況

趙公山地區(qū)人口情況統(tǒng)計表

（3）現(xiàn)存景點

現(xiàn)狀規(guī)劃區(qū)內(nèi)除自然風(fēng)光外，旅游資源點主要是一些道觀廟宇，現(xiàn)存的只有峰頂?shù)内w公廟、慶云寺，曾經(jīng)的道觀廟宇主要分布于西南片區(qū).

（4）交通現(xiàn)狀

①6914工廠經(jīng)水泉、大坪至慶云寺：車行可至大坪，步行約2小時至慶云寺；

②由老玉堂經(jīng)大牛心山、土地嶺、龍鳳可至慶云寺：車行至龍鳳，步行約2小時至慶云寺；

③由王婆巖經(jīng)峽口至慶云寺：車行至雙溪村，步行約4小時至慶云寺；

④玉龍路與老龍鳳等現(xiàn)存道路組成的旅游環(huán)線已建成大半，部分在建中。

(5)食宿

A)三條通往慶云寺、財神主庭的的道路沿線均有多處農(nóng)家樂；

B)慶云寺有相對簡單的接待條件，現(xiàn)主要接待登山愛好者和“驢友”。

三、趙公山財神文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)措施

（一）文化挖掘，以財神文化為核心，復(fù)合發(fā)展古蜀文化

1、開啟財神尋根之旅

根據(jù)趙公山各個區(qū)域的性質(zhì)、特征和產(chǎn)業(yè)的不同，分為三個區(qū)域：

“天”道：位于趙公山的頂部，作為趙公山的主景區(qū)?，F(xiàn)存的景點只有峰頂?shù)呢斏駨R，及半山的慶云寺，開發(fā)思路主要以擴建財神廟、恢復(fù)古代一些道觀，進行玄都的打造為主。

“地”道：位于趙公山的中部。 主要以道學(xué)養(yǎng)生、營造清靜無為的生態(tài)環(huán)境為主。

“人”道：位于趙公山的底部，環(huán)山旅游通道沿線。主要以商業(yè)文化氛圍濃厚的財神文化宣傳及體驗為主。

（1）打造中國最大的財神廟會

趙公山乃財神祖庭，古蜀遺跡，道之源頭，仙之境地。每年都有香港、臺灣的財神尋根之旅的人員來祭祀財神。基于中國道教發(fā)祥地青城山——都江堰國際休閑旅游度假區(qū)的旅游環(huán)境及世界華人敬奉財神的心理訴求和廣泛的旅游市場前景，依托趙公山風(fēng)景旅游區(qū)的核心景區(qū)，以財神尋根為發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)修道最高境界、營造天人合一的道學(xué)思想為主。恢復(fù)趙公財神祖庭、祖廟及一些道觀，取道教“一生二、二生三、三生萬物”之意，建高33.3米的財神雕塑，以祭財神，拜財神，請財神的祭祀活動，打造中國最大的財神廟會。

（2）建趙公書院為青城趙公財神民俗文化研討交流中心。建筑以木結(jié)構(gòu)為主，突出川西民居風(fēng)格。

（3）打造“玄都”景區(qū)

趙公山各種文化相互交織、互相融合，吸收了中國傳統(tǒng)文化精髓的“道”文化，財神文化來源于道文化，二者互相依存。

2、古蜀文化穿越

財神文化源于道文化，道文化又部分源于古蜀文化。古蜀國留下的文獻中，關(guān)于趙公山的歷史遺跡和典籍記載十分少。在趙公山慶云寺后的葫蘆崖上，有三個陰刻類似文字符號，年代比李冰父子更為久遠。古蜀文化的標志——神仙符，考古學(xué)家認為這是秦漢以前的巴蜀文字，是蜀王杜宇用來教化人民的遺存；有人認為，這是六大鬼國鬼王中大面山鬼王即大巫師和鬼國的標識，是傳說中的爍羅鬼國的文字符號； 也有文字專家認為這幾個字應(yīng)該是“溢土幡”，意為“鎮(zhèn)水之山”、“詛咒洪水的地方”。“神仙符”讓趙公山顯得更加神秘。

有劇組2012年拍攝“2012密碼”，修建了一些古蜀部落群，古蜀部落國府郡、部落民居、祭祀場地和戰(zhàn)場、規(guī)劃古蜀部落區(qū)區(qū)域，突出古蜀文化主題元素，讓游客體會到一種時空穿越感，結(jié)合電影拍攝場景，打造古蜀文化長廊。

（二）休閑養(yǎng)生文化篇

1、打造財富古鎮(zhèn)

充分依托趙公山財神文化內(nèi)涵，在景區(qū)山門入口處，利用失地農(nóng)民的安置打造“財富古鎮(zhèn)”， 展示道文化、財神文化，可仿唐宋窯遺址設(shè)陶吧、禪堂、茶道、道文化主題酒店等體現(xiàn)財富論道、休閑娛樂的度假體驗，打造財神古鎮(zhèn)集餐飲、住宿、停車、購物、休閑為一體。

2、利用豐富的藥材基地建養(yǎng)生谷

位于景區(qū)北面段，依托黃柏、杜仲、厚樸 “三木”中藥材林木觀賞區(qū)，以藥療、養(yǎng)生、康體等活動來體現(xiàn)修道思想，將其打造為回歸自然的生態(tài)養(yǎng)生極地。修建旅游步道和休憩設(shè)施，養(yǎng)生谷主要功能是藥療、養(yǎng)生、康體、度假。

（三）探險旅游

趙公山天然就是一處適合探險旅游的場所。趙公山景區(qū)由于最高峰較高，夏季涼爽，冬季積雪時間較長，受到許多探險、拉練的游客的偏愛。每年有大量的游客自發(fā)組織到趙公山探險，基于此，大力發(fā)展趙公山景區(qū)的體閑旅游及探險旅游，不僅可以與傳統(tǒng)都江堰景區(qū)的觀光旅游形成互補，同時也豐富了都江堰旅游的形式。

總之，在文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，青城山—都江堰將朝著國際休閑旅游度假區(qū)的方向發(fā)展，趙公山是青城山的主峰，又是財神趙公明的歸隱之地，其自然資源和人文資源與都江堰的傳統(tǒng)景區(qū)有明顯的不同，在發(fā)展上各有特色，由此，也正好成了對傳統(tǒng)都江堰景區(qū)的互補和彼此之間的互補。在面對財神文化開發(fā)的激烈競爭下，青城趙公山應(yīng)當(dāng)及時地采取恰當(dāng)?shù)挠行Т胧_立青城趙公山財神祖庭的地位，樹立青城趙公山中國財神堂的形象，將趙公山打造成新的旅游品牌。（作者單位：四川工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

本文系2012年成都市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究項目（項目編號：ZSR12－54）

除本文作者外，參與本課題調(diào)研的還有肖和平、周玉萍、曾釗、王開淮



參考文獻：

［1］ 木易編.走進青城趙公山 ［M］.四川青城趙公民俗文化學(xué)會.

［2］ 周濯街.財神始祖趙公明［M］.團結(jié)出版社.2005(10).

［3］ 蘭字堯著 中國財神第一山青城趙公山 大眾文藝出版社 2008（12）