路過(guò)福州,希我、彥子約我在大荒的工作室見(jiàn)面。進(jìn)門大驚,滿房間櫥架上都是怪模怪樣的石雕。我知道大荒是詩(shī)人,設(shè)計(jì)家。幾年不見(jiàn),沒(méi)想到他還成了石雕家,他雕刻的形象,全是《山海經(jīng)》描述的稀奇古怪動(dòng)物。例如龍首人頭的雷獸,鳥(niǎo)身人面的句芒,八首人面的天吳,豹尾虎齒的西王母。幾百種上古傳說(shuō)生靈,大小錯(cuò)落,姿態(tài)各異。鬼魅般佇立在架上桌面。如果燈光熄滅,它們也許會(huì)在黑暗中復(fù)活、行動(dòng)。
我想大荒不會(huì)害怕。大荒這筆名就來(lái)自于《山海經(jīng)》中的《大荒西經(jīng)》,足見(jiàn)他對(duì)這些怪物的迷戀?!渡胶=?jīng)》是漢文典籍里最怪異的一本書(shū),連司馬遷都望而卻步,老老實(shí)實(shí)說(shuō):至《山海經(jīng)》所有怪物,余不敢言之也。兩千多年后,詩(shī)人大荒依靠一點(diǎn)上古流傳下來(lái)的簡(jiǎn)約文字,便運(yùn)刀如風(fēng),鑿石成像,創(chuàng)造他個(gè)人的《山海經(jīng)》。
大荒使用的石頭,是著名的壽山石,不過(guò)是質(zhì)地最粗劣的那種。隨地?fù)焓?,并不值錢。壽山石是極好的印材,松脆柔軟,便于施刀。但大荒的雕刻與傳統(tǒng)的壽山石雕工藝毫無(wú)關(guān)系。他是一個(gè)使用壽山石材料,表達(dá)自我沉思的藝術(shù)家。
大荒的石刻,造型質(zhì)樸,刀法粗野,風(fēng)格雄渾,結(jié)合石材絢麗的色彩。給人一種深沉而瑰奇的美感。我覺(jué)得,他對(duì)生命無(wú)限可能性的窮究,恢復(fù)了漢文化中缺失已久的豐沛想像力,將我們帶回洪荒初辟的前理性時(shí)代。像新生幼兒一樣觀看世界,誠(chéng)然,幼兒的觀察很不準(zhǔn)確,但是他好奇,誠(chéng)摯,熱情。這個(gè)世界因此生機(jī)盎然,充滿難以名狀的趣味和意義,誰(shuí)會(huì)喜歡一個(gè)精確然而冷漠的世界呢。
●專家評(píng)論
壽山石雕中不乏大師,但很多材質(zhì)上優(yōu)的石頭被付型后,不少難脫匠氣。大荒石像卻有別于精雕細(xì)做的傳統(tǒng)雕法,沒(méi)有絲毫雕琢匠工,刀筆粗糲奔放,氣元充沛,純?nèi)珒?nèi)美。大塊渾成,發(fā)為尚氣寫(xiě)意之作。得心應(yīng)手,超然物外,他開(kāi)了石說(shuō)《山海經(jīng)》以石敘事的先河。在藝術(shù)造境上呈現(xiàn)了生命源頭的憨態(tài)和人性的本真,洗煉而潔凈地還原神話精神,這在藝術(shù)史上是個(gè)零的突破,其影響是可以期待的,其作品可以預(yù)見(jiàn)有較高收藏價(jià)值。
——哈雷(《生活創(chuàng)造》雜志社主編)
在大荒的創(chuàng)作意向中,四百多種神怪異獸的石雕像轟轟烈烈地喚起我們關(guān)于民族性格源頭的記憶。激動(dòng)我們被世俗屏蔽的神話精神,讓我們?cè)袤w驗(yàn)童年的幼稚,天真與豪放。
一塊塊長(zhǎng)年寂寞在山間的石頭有了杰出的名字:軒轅、夏后啟、諸懷,石頭憑借這些神奇的名字而煌熠輝耀。古老的神話精靈倚仗這些石頭而有了新的活力。那西王母,該是中華生育之神。簡(jiǎn)潔的雕痕在卵型石頭上刻畫(huà)出西王母怡然的神態(tài)。她雙手摟抱巨乳下的腹部,有最新的胎動(dòng)跡象嗎?雷神,不太愿意長(zhǎng)得像凡人,寬厚的鼻梁和下垂的眼瞼都儲(chǔ)藏著爆發(fā)力,石頭的原來(lái)形狀和質(zhì)地,紋路都被充分地利用來(lái)形容他的性格。壽山石奇特的色彩是要充分利用的。軒轅,非常大氣地運(yùn)用色彩對(duì)比來(lái)表示重要的身份與地位,還用幾個(gè)棱角塑造了他的剛毅且多側(cè)面的秉性。夏后啟、耆童、少昊,一個(gè)個(gè)都帶著天地混沌初開(kāi)時(shí)的生命原態(tài)。而每一個(gè)又分別具有強(qiáng)烈的個(gè)性,加上奇龜異蛇種種神怪,一派氣象萬(wàn)千,放縱自由的史前文明景象。每一個(gè)雕像的構(gòu)思,都來(lái)自對(duì)《山海經(jīng)》所記述的上古文明的反復(fù)鉆研,每一個(gè)雕像的創(chuàng)作,都像解答一道歷史的疑難問(wèn)題。而欣賞這些作品,也稍稍考驗(yàn)一回讀者。當(dāng)然未必都得熟悉上古神話,已經(jīng)具象化為生動(dòng)并超奇的壽山石作品。可以感動(dòng)每一個(gè)走進(jìn)這間工作室的朋友們,你可以一只眼看到秦漢時(shí)代石雕的厚樸與疏獷,也可以另一只眼看到現(xiàn)代主義藝術(shù)的刁狡與詭變。
——林焱(福建省文聯(lián)評(píng)論家)