不同的家園 共同的夢想

入刊理由：

2012年的倫敦奧運會開幕式上宣揚(yáng)了一種回歸田園的價值觀，在工業(yè)發(fā)展、環(huán)境污染、資源緊缺的年代里，“回歸自然，回歸田園”是不同文明的共同選擇，也是中華文明一脈相承的主張。而在中國，一個深深植根于大地的企業(yè)——紅塔集團(tuán)，就一直在行業(yè)里鮮明地樹立起“回歸自然”的旗幟，并打造出中國第一座煙草莊園，第一包有機(jī)煙“玉溪（莊園）”。

2012年7月27日（北京時間7月28日凌晨），倫敦奧運會開幕。當(dāng)自然和動物作為開幕式的主角一起登場時，全球30億電視觀眾，感受著開幕式宣揚(yáng)“回歸田園”的價值觀。人，不但身體來源于大地、回歸于大地，精神也來源于大地、棲居于大地。在過度工業(yè)化之后，人類終于放下對自身力量的盲目自信，開始以沉穩(wěn)的心態(tài)，探尋精神上的家園。

而在地球的另一端，一個深深植根于大地的企業(yè)，在引領(lǐng)卷煙工業(yè)文明的同時，也感受著人類精神家園最深層的脈動。早在四年前，它就開始了向自然的回歸、向田園的回歸，不但在行業(yè)里鮮明地樹立起“回歸自然”的旗幟，于2011年打造出中國第一座煙草莊園、第一包有機(jī)煙“玉溪（莊園）”產(chǎn)品，還在實踐層面表達(dá)著對自然、對人類生存方式最深切的敬重，對田園、對淳樸最本源的依戀。就在奧運會開幕前的兩個月，“玉溪”品牌的最新力作——“玉溪（田園）”已經(jīng)悄然誕生。

這個企業(yè)就是紅塔集團(tuán)。地球兩端共同的取向不是巧合，而是在格局高度相同、對人類生存狀態(tài)判斷一致的情況下，選擇的共同方向和答案。

回歸自然 不同文明共同選擇

已經(jīng)沒有人會否認(rèn)，如果所有人的消費都以美國或其他高收入國家的方式為標(biāo)準(zhǔn)，地球的資源根本不夠支持；也沒有人會否認(rèn)，當(dāng)下中國的發(fā)展方式，必須從資源消耗型向可持續(xù)的創(chuàng)新型、生態(tài)型轉(zhuǎn)變。

2008年之前近二十年全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長及消費水平的提高，最核心的動力是中國等新興市場國家迅速的工業(yè)化和城市化，其成果通過全球化市場被普遍分享。而以中國、巴西、印度、俄羅斯和南非“金磚五國”為代表的新興市場國家，在全球的產(chǎn)業(yè)分工中占優(yōu)勢的領(lǐng)域，恰恰是勞動密集型和資源消耗型領(lǐng)域。一種以經(jīng)濟(jì)增長帶來消費增長，進(jìn)而通過消費增長帶來幸福感增強(qiáng)的模式，成為過去很長時間內(nèi)公認(rèn)的成功模式。然而，新興市場國家卻普遍遇到了資源可持續(xù)支撐力的問題，尤其是在區(qū)域資源滿足全球化的情況下，出現(xiàn)了資源消耗速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出只滿足國內(nèi)市場需求的情形。如果不調(diào)整發(fā)展方式，新興市場國家不但無法改變在全球產(chǎn)業(yè)格局中的被動局面，而且將會破壞自然環(huán)境這一支撐國家和民族持續(xù)生存的最基礎(chǔ)載體。

高收入國家在經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)發(fā)展—環(huán)境惡化—調(diào)整經(jīng)濟(jì)—環(huán)境恢復(fù)的過程后，充分意識到包括資源在內(nèi)的自然環(huán)境是生存和可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，不可能通過無限地放大消費來實現(xiàn)幸福。它們一方面通過全球產(chǎn)業(yè)分工和資源型產(chǎn)業(yè)對外轉(zhuǎn)移，以保持本國國民的消費水平、維護(hù)環(huán)境的良好，另一方面也在尋找新的幸福支撐點。

雖然發(fā)展階段不同，但當(dāng)全球氣候惡化、物種減少、環(huán)境污染、生態(tài)退化等需要人類共同面對的問題越來越突出，所有國家都無法獨善其身的時候，尊重自然、回歸自然，便成為不同文明、不同國家的共同選擇。只要真正關(guān)心人類命運和人類幸福，不論東方還是西方，不論政府還是企業(yè)，都會如此選擇。

天人合一 中華文明核心理念

在漫長的歷史歲月中，中華文明一直以天人合一的哲學(xué)觀為基石。在這一哲學(xué)觀的指導(dǎo)下，中國人數(shù)千年來遵從自然規(guī)律，以發(fā)揮萬物功效為生命的滋養(yǎng)，以自然審美、內(nèi)斂和諧為精神享受，以勤勞節(jié)儉和心靈手巧為生生不息之本。在精神上，人與自然融合無間；在取用上，保持著彼此的疆界，強(qiáng)調(diào)物盡其用，但切忌索取無度。

也正是如此，自然條件并不優(yōu)渥的中國，靠著先民的勤勞與智慧，在不同的地方發(fā)揮出它不同的自然特性：有東北沃野千里的黑土地和無邊的森林，有內(nèi)蒙草原的牛羊如云，有華北平原的萬頃麥浪，有江南水鄉(xiāng)的小橋流水，有兩湖平原的魚米肥美，有嶺南兩廣的綠意盎然，有青藏高原的天人對話，有彩云之南的萬物樂園。每一個地方，經(jīng)過人與自然多年的交融互動，形成了土地、氣候、水熱、物種、人文和國人生活方式深刻的統(tǒng)一。一方水土養(yǎng)一方人，每個人的家鄉(xiāng)，既是人生的出發(fā)點，又是永恒的精神家園。天人合一，在廣袤的土地上形成了中華文化的豐富多彩，也成為國人生存發(fā)展的基礎(chǔ)。但傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)方式的推行，打破了這種物盡其用、天人合一的發(fā)展方式。為了規(guī)?；?，為了眼前一時的經(jīng)濟(jì)效益，人類不斷地抹殺不同區(qū)域、不同環(huán)境的特性。他們用各種工業(yè)和化學(xué)手段改變土地的特性，人為地控制著光熱水肥，對很多資源只用其一部分，其余部分則變成三廢污染，導(dǎo)致我們的生存環(huán)境急劇惡化。

《世界開始轉(zhuǎn)向》的作者岳川博先生說：“傳統(tǒng)工業(yè)化的一個基本結(jié)果，就是人類自然家園受到破壞。親近自然，感受自然，從自然中獲得美感是人類的天性，自然家園的破壞導(dǎo)致人類審美情趣的下降，也使自然提供天然食物的能力下降，人類獲得天然食物的代價也將日益變得高昂。與此同時，生態(tài)環(huán)境的變化和污染已經(jīng)嚴(yán)重影響了人類健康，一旦健康受損，生活質(zhì)量也必然下降?！?/p>

傳統(tǒng)工業(yè)化，雖然短期內(nèi)會形成生產(chǎn)力的片面發(fā)展，形成財富增長的表象，但實質(zhì)上卻傷害著人類的身心。以前之所以沒有引起太大的重視，原因只在于自然系統(tǒng)的支撐極限還未到。而有識之士早已認(rèn)識到，如果我們不改弦更張，自然系統(tǒng)崩潰的倒計時便立即開始。傳統(tǒng)工業(yè)化誕生于西方文明體系，其科學(xué)體系和技術(shù)體系固然在物質(zhì)力量的駕馭和財富的創(chuàng)造方面具有巨大的功效，但其割裂人與自然之間的關(guān)系、標(biāo)準(zhǔn)化和可計量化的內(nèi)在特征，在歷史上已經(jīng)給西方國家?guī)砹藰O大的副作用。反思自己的道路，面對人類的共同問題，回歸自然，回歸田園，這是西方文明體系的重新定位。

中華文明體系，樸素地認(rèn)可人與世界、宇宙萬物間的普遍聯(lián)系，以普遍聯(lián)系的方式思考問題，以“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”的方式來處理眼前利益，在空間和時間上都有著廣闊的維度，本身就具有極強(qiáng)的可持續(xù)性，以及創(chuàng)造性地與自然和諧共存發(fā)展的能力。較之先污染、后治理的工業(yè)文明先行國家，中國有著創(chuàng)造新型工商文明的思想基礎(chǔ)和文化條件，“回歸自然，回歸田園”本身就是中華文化一脈相承的主張。

中國創(chuàng)造 須有中華文化靈魂

時至今日，中國已經(jīng)成為一個制造大國。從制造大國向創(chuàng)造大國的轉(zhuǎn)型，已經(jīng)成為熱門話題。

制造是批量，是模仿；創(chuàng)造是品質(zhì)，是原生。創(chuàng)造，一定要有哲學(xué)價值的內(nèi)涵，有自己的方向，有自己獨特的文化體系、資源體系和技術(shù)體系。在沒有辨識創(chuàng)造的基礎(chǔ)內(nèi)涵前，所謂創(chuàng)新等流行概念只是沒有方向的沖動，或者是依葫蘆畫瓢，難以聚合成熠熠生輝的浩蕩潮流。

美國創(chuàng)造的內(nèi)涵，是拓展人類的新疆界；德國創(chuàng)造的內(nèi)涵，是對人對物嚴(yán)格的真誠；日本創(chuàng)造的內(nèi)涵，是生產(chǎn)者的全身心投入以及細(xì)節(jié)的完美；英國創(chuàng)造的內(nèi)涵，是大氣協(xié)調(diào)的審美。正是有這些內(nèi)涵和方向，這些國家才能在世界的產(chǎn)業(yè)格局中聚焦某些高端領(lǐng)域，不但保持了強(qiáng)大的財富創(chuàng)造能力，也在一定程度上實現(xiàn)了可持續(xù)的、人與自然矛盾弱化的發(fā)展。

這些國家工商業(yè)的內(nèi)涵，有其自然基礎(chǔ)和歷史基礎(chǔ)作為支撐。中國創(chuàng)造的內(nèi)涵，不可能直接從外部嫁接而來，勉強(qiáng)嫁接而來的是模仿。中國創(chuàng)造的內(nèi)涵，應(yīng)蘊(yùn)藏和生長于中國的自然基礎(chǔ)、歷史基礎(chǔ)和中華文化之中。

中華文化一直倡導(dǎo)兼具空間廣度和時間深度的“王道”思維，而非講求一時一地功效的“霸道”。凡事立足于平衡、有效、長久，以及個人對世界、對歷史的責(zé)任。正心，即立意宏大、眼光長遠(yuǎn)、增進(jìn)共同利益，是一切言行的基礎(chǔ)。中華文化所思考的利益范疇，不僅是行動者本人的利益，還包括社會、自然，以及未來的子孫。正是基于這種深刻的責(zé)任感，傳統(tǒng)的中國人強(qiáng)調(diào)盡量少對社會和自然索取，用自己的勤勞和聰明靈巧使有限的東西物盡其用，而且做到很高的品質(zhì)，實現(xiàn)有限的物質(zhì)消費與無限的精神享受的融合。

如果立足于這樣的文化內(nèi)涵，未來的中國創(chuàng)造就足以有自己的堅定方向：天人合一，物盡其用。天人合一，是對自然的尊重，是我們生存的基礎(chǔ)；物盡其用，是財富的創(chuàng)造，是我們發(fā)展的原則。

中式卷煙 開啟回歸自然“有機(jī)”時代

作為中國制造業(yè)的重要組成部分，在從中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)型的過程中，卷煙行業(yè)的領(lǐng)軍者一樣體會著時代的脈動。

從發(fā)展歷程看，中國卷煙企業(yè)的發(fā)展方式很長一段時間是把傳統(tǒng)工業(yè)化的方式做大。確實，面對不斷標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化、品牌化的巨大市場，做大不但可以給企業(yè)帶來巨大的發(fā)展，也有利于整個行業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)的提高，滿足市場需求，實現(xiàn)“兩個利益”的同步實現(xiàn)。

在做大的過程中，中國卷煙企業(yè)依托中國的一方水土，也形成了與中國消費者習(xí)慣一致的“中式卷煙”風(fēng)格。由于各地?zé)熑~原料不同、習(xí)慣不同，以及文化之間存在差異，中式卷煙的不同品牌中，又有了不同的香型和工藝特征。

在做大的同時，另一個問題又浮現(xiàn)出來：按照傳統(tǒng)工業(yè)化的生產(chǎn)方式，中式卷煙能走多遠(yuǎn)？這是一種和諧、高品質(zhì)、可持續(xù)的發(fā)展方式嗎？在全球控?zé)煹拇蟓h(huán)境下，煙草行業(yè)還有哪些戰(zhàn)略選擇？

面對新的挑戰(zhàn)和發(fā)展變局，煙草行業(yè)明確提出在當(dāng)前和今后一段時期將以“卷煙上水平”作為行業(yè)的基本方針和戰(zhàn)略任務(wù)，以培育品牌為重點，重基礎(chǔ)、調(diào)結(jié)構(gòu)、嚴(yán)管理、促規(guī)范、強(qiáng)素質(zhì)，努力保持行業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。作為中國卷煙行業(yè)的領(lǐng)軍者，在行業(yè)改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，紅塔集團(tuán)搶抓機(jī)遇，率先交出了自己的答卷：未來的方向是回歸自然、回歸田園，不是用工業(yè)化的手段抹去天生造物的差異，而是用心靈的投入、技術(shù)的投入和對萬物的尊重，實現(xiàn)天人合一，將天生造物的優(yōu)良品性發(fā)揮出來，以有限的資源消耗創(chuàng)造出高品質(zhì)產(chǎn)品，力爭創(chuàng)造出中式卷煙的全新價值思維及價值模式。

早在四年前，紅塔集團(tuán)就開始了創(chuàng)新之路：緊緊抓住玉溪得天獨厚的地理條件和自然環(huán)境優(yōu)勢，讓煙葉回歸自然生長方式，以有機(jī)煙葉種植的探索為線索，孜孜不倦地追求優(yōu)質(zhì)原料，凸顯產(chǎn)品原料優(yōu)勢，用安全、環(huán)保、優(yōu)質(zhì)的生產(chǎn)加工理念，于2011年率先打造出中國第一座煙草莊園、第一包有機(jī)煙——“玉溪（莊園）”。

有機(jī)煙葉是指在生產(chǎn)過程中不使用任何化學(xué)合成的農(nóng)藥、化肥、除草劑、生長調(diào)節(jié)劑等物質(zhì)，以及基因工程生物及產(chǎn)物，而是遵循自然規(guī)律和生態(tài)學(xué)原理，采取一系列可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)技術(shù)，協(xié)調(diào)種養(yǎng)殖平衡，維持農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，且經(jīng)過有機(jī)認(rèn)證機(jī)構(gòu)認(rèn)證，頒發(fā)有機(jī)產(chǎn)品認(rèn)證證書的煙葉。檢測結(jié)果表明，“玉溪（莊園）”有機(jī)煙葉因為全過程嚴(yán)格按照有機(jī)作物標(biāo)準(zhǔn)種植，生產(chǎn)出的有機(jī)煙葉有害成分低，在行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的檢測中，56種農(nóng)藥殘留均未檢出；且其致香成分高出普通煙葉近二倍，在確保安全的同時，更加香醇。

在包裝設(shè)計上，“玉溪（莊園）”開創(chuàng)性地設(shè)計了品牌標(biāo)識與系列標(biāo)識聯(lián)合的標(biāo)志，并配合原創(chuàng)手繪生態(tài)煙葉基地的圖畫，使包裝呈現(xiàn)出質(zhì)樸高雅的氣息。包裝材料采用天然全漿紙，純草木漿制造，本色無漂白，無任何化學(xué)涂層；印刷采用超低水性油墨印刷方式，油墨成分安全，著墨量很小；煙支使用全水性印刷接裝紙，不燙金，鈔線印刷工藝，安全環(huán)保，達(dá)到潔凈的要求；內(nèi)襯紙首次使用由食品包裝（直接接觸型）技術(shù)移植出來的一項煙草內(nèi)襯紙包裝新材料——無金屬食品級、可降解的環(huán)境友好型材料，達(dá)到食品級要求。

面世一年來，“玉溪（莊園）”得到了社會各界和消費人群的高度認(rèn)同，產(chǎn)品銷售一直供不應(yīng)求。國家煙草專賣局副局長何澤華評價說：“玉溪（莊園）”的推出，讓有機(jī)煙從概念走到現(xiàn)實并進(jìn)入市場，中式卷煙出現(xiàn)了一個新的品類——有機(jī)煙，“回歸自然”的理念給卷煙品牌的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)影響，在行業(yè)內(nèi)尤其是社會上反響良好，實現(xiàn)了“玉溪”品牌的價值創(chuàng)新。

2012年，“玉溪（田園）”將上市銷售。它以體驗“自然、田園”生活為主題概念，繼續(xù)秉承高香低害的標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)品焦油含量為8毫克，采用素有高原明珠之稱的撫仙湖畔的玉溪生態(tài)田園煙葉作為主料，在圣潔湖水滋潤，沐浴高原陽光的自然熏陶下，完美表達(dá)和凝集了“云煙之鄉(xiāng)”清香型煙葉清新甜潤、自然優(yōu)雅的高貴品質(zhì)?！坝裣ㄌ飯@）”，是“玉溪”品牌回歸自然、回歸田園的又一力作。

可以說，“玉溪”在“莊園”和“田園”上的創(chuàng)新與突破，創(chuàng)造了中式卷煙發(fā)展的新模式，樹立了“有機(jī)”卷煙品類的新標(biāo)桿，開啟了一個“回歸自然”的新時代。而作為中國煙草行業(yè)的標(biāo)志性企業(yè)，紅塔集團(tuán)對企業(yè)社會責(zé)任的思考，對卷煙工業(yè)未來發(fā)展方向的展望，對于整個中國工商業(yè)界都具有重大參考意義。

立意“努力打造世界領(lǐng)先品牌”的紅塔集團(tuán)，在其思想和實力上已率先達(dá)到了新的高度，而在實踐和行動中它也與世界站在了同一水平線上。

責(zé)任編輯：楊 芳