積古典之大成，開浪漫之先河

摘要：貝多芬創(chuàng)作初期深受法國大革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，性格中時(shí)刻體現(xiàn)著博愛的思想，音樂作品中也不忘展現(xiàn)其對(duì)自由、平等的向往與追求，也許正是心中充滿正直、慈愛和真誠元素才使貝多芬在經(jīng)歷過太多苦難之后才能依然頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?，他為人類?chuàng)造著一個(gè)個(gè)歡樂安寧的偉大奇跡。這部諧謔曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)涵深刻，充分體現(xiàn)了貝多芬的音樂創(chuàng)作中追求“音樂應(yīng)該能夠消除現(xiàn)實(shí)中的矛盾，達(dá)到理想美的境界，應(yīng)該是人類崇高精神的閃爍”的思想境界。

關(guān)鍵詞：古典；貝多芬

[中圖分類號(hào)]： J609.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-17-0-02

《A大調(diào)第二鋼琴奏鳴曲》是路德維?！し病へ惗喾以缙冢?770-1801）的作品，它是貝多芬獻(xiàn)給約瑟夫·海頓的三首奏鳴曲中的第二首。這首A大調(diào)奏鳴曲的音樂內(nèi)容和技巧的清爽華麗感都把貝多芬強(qiáng)烈和熾熱的感情淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，整首奏鳴曲充滿了明朗、快樂、希望和率直的熱情。貝多芬受康德和黑格爾的哲學(xué)思想的影響，同時(shí)也受啟蒙運(yùn)動(dòng)和德國狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的思想的影響，音樂的個(gè)性非常鮮明。雖然從技術(shù)和內(nèi)容上看，這首奏鳴曲是多彩絢麗的，貝多芬內(nèi)心的矛盾也是明顯的，但仍富有朝氣、激情，表達(dá)了貝多芬想尋找一條自由光明的符合自己愿望的艱難道路，顯示了貝多芬激情、熾熱、反抗、個(gè)性的偉大力量。

貝多芬在音樂中從不吝惜和掩飾他的感情，永遠(yuǎn)都是和他本人的內(nèi)心一樣強(qiáng)烈。命運(yùn)仿佛故意在開貝多芬的玩笑，無窮無盡的給他身心無情的打擊，而偏偏貝多芬又是極度熱愛生活，渴望歡樂并且倔強(qiáng)不屈的性格，這些都使得他的鋼琴奏鳴曲具有了對(duì)比強(qiáng)烈、感情豐富的風(fēng)格特征。親人、愛情、疾病、社會(huì)現(xiàn)狀等因素是貝多芬身心遭受痛苦的主要根源，而藝術(shù)、理想、信念還有大自然則是他追求歡樂的避難所。貝多芬在心靈中建造了一個(gè)理想世界，并把這個(gè)理想世界表現(xiàn)在這些鋼琴奏鳴曲里，所以他對(duì)鋼琴奏鳴曲的寫作幾乎沒有間斷過，因?yàn)樗梢栽阡撉僮帏Q曲的創(chuàng)作中尋找慰藉和傾訴發(fā)泄。

貝多芬早期的奏鳴曲和交響曲是按照古典主義的結(jié)構(gòu)原則寫成的，唯一具有重要意義的創(chuàng)新在于用快速的諧謔曲樂章代替了莊嚴(yán)的小步舞曲。在諧謔曲中，作曲家的藝術(shù)追求可以得到比較自由的實(shí)現(xiàn)，這其中洋溢著歡樂之情以及近乎狂熱的情緒，這樣的情緒與他前輩的那種有些循規(guī)蹈矩的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了距離。這首諧謔曲轉(zhuǎn)調(diào)自由，調(diào)性布局豐富，可以說脫離了純古典主義音樂創(chuàng)作對(duì)調(diào)性布局的約束。從這些，我們不難看出，貝多芬在藝術(shù)創(chuàng)造方面全面地繼承了德國從巴赫、亨德爾以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量吸收了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的法國革命音樂的各種成果和富于英雄性的音調(diào)。同時(shí)，貝多芬使自己的創(chuàng)作牢固地建立于德、奧民間音樂基礎(chǔ)上，使得他的創(chuàng)作既具有鮮明的時(shí)代感，也有鮮明的民族特點(diǎn)。此外，由于貝多芬的出身和社會(huì)地位低微，使得他對(duì)平民百姓有著極大的同情心，因此，他的創(chuàng)作中會(huì)表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的市民階級(jí)意識(shí)，這些在這首諧謔曲中都可以得到充分體現(xiàn)。

因?yàn)樵谪惗喾业膭?chuàng)作中，總是充滿了各種矛盾、反抗，所以使得這部奏鳴曲的各樂章，特別是第三樂章的諧謔曲與前后樂章形成鮮明對(duì)比。諧謔曲是流行于古典主義音樂時(shí)期的三拍子器樂曲。它的主要特點(diǎn)是速度輕快，節(jié)奏活躍而明確，常出現(xiàn)突發(fā)的強(qiáng)弱對(duì)比，帶有舞曲性和戲劇性的特征。曲式結(jié)構(gòu)與小步舞曲相同，采用帶三聲部中段的三部曲式構(gòu)成，但展開手法常常帶有動(dòng)力性發(fā)展的性質(zhì)，再現(xiàn)部分多變化這首諧謔曲代替了以往的小步舞曲的傳統(tǒng)模式，使得整首樂曲變得十分開朗有趣，也體現(xiàn)了他率性的性格特點(diǎn)，即《中庸》中講的率性之道。快速的動(dòng)機(jī)輕快跳躍，強(qiáng)弱對(duì)比明顯，輕快大氣，貝多芬的率性中還有一種奔騰和大氣，表達(dá)了他的英雄主義。除此之外《樂記》中提到“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。聲相應(yīng)，故生變，成方，謂之音，比音而樂之，及干戚羽訴，謂之樂。樂者，音之由生也，其本在人心之感于物也?！币踩缡┘{貝爾描寫的那樣，“仿佛在太空中一樣，純潔輕盈地”。它是根據(jù)輕巧諧趣的琶音動(dòng)機(jī)寫成的，也是一種創(chuàng)新，事實(shí)上是用嬉鬧、幽默的因素來活躍奏鳴曲體裁的整體。此樂章的詼諧曲主部織體剔透輕盈，包含了許多力度對(duì)比。

這首作品是獻(xiàn)給他的老師海頓的，在他早期跟隨海頓學(xué)習(xí)期間雖然與海頓相處并不是很融洽，從他動(dòng)機(jī)運(yùn)用的簡(jiǎn)潔中還是可以看到海頓的影響，還有方整的結(jié)構(gòu)、輕快歡樂的樂思，是對(duì)海頓的創(chuàng)作手法的集成。靈活的轉(zhuǎn)調(diào)、英雄的材料、明顯的強(qiáng)弱起伏對(duì)比、熱烈的情緒、對(duì)鋼琴踏板的加強(qiáng)使用則體現(xiàn)出了他的個(gè)人風(fēng)格。貝多芬信仰共和，崇尚英雄，從他呈示部中的“號(hào)角”動(dòng)機(jī)可以看到英雄性的表達(dá)和鮮明的時(shí)代感，但是我們同時(shí)似乎也感受到其中洋溢著的歡樂之情?！睹献印分性溃骸按笕苏?，不失其赤子之心也?！边@里所謂的“大人”，可以指統(tǒng)治者，更可以指具有偉大人格的人，因?yàn)槿说赖律系某删团c原始的赤子之心有著深刻的關(guān)系。雖然貝多芬的思想深深地受到法國大革命的影響，但我想，他在表達(dá)英雄性主題的同時(shí)，內(nèi)心還是十分淳樸，充滿想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)也正是因?yàn)樗@種“赤子之心”，才能將這簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)寫的如此歡樂，才有他后來更多對(duì)“自由、平等、博愛”的追求。一個(gè)無憂無慮的歡樂的動(dòng)機(jī)，一段感情細(xì)膩的內(nèi)涵豐富的諧謔充滿了無限的余音與豐富感，余音未了，心中油然而生一片綿綿的情思，仿佛柔軟的輕風(fēng)拂在孩子的臉上，時(shí)間回到童年的嬉戲中。我們認(rèn)識(shí)幸福，了解幸福，卻很少感受到幸福的味道，是心中的雜念占據(jù)了單純的美妙，還是世間的紛擾打破了幸福的容貌？佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》中所著：“凡所有相，皆是虛妄。若無諸相非相，則見如來。一切有為法，皆為虛幻泡影，如露亦如里，應(yīng)作如是觀。”也就是說如果能夠了知這一切都是幻化無實(shí)的，于所愛不生貪心，于所僧不生嗔心，位于平等恬靜之中，便會(huì)從世間雜塵擺脫出來，便可以從無盡的痛苦中逃離出來。

此部作品雖然充斥著詼諧與歡樂，但在輕快的音符中始終貫穿著堅(jiān)強(qiáng)的意志，時(shí)刻體現(xiàn)著貝多芬生命的頑強(qiáng)和剛毅的性格，在貝多芬的性格及其作品中體現(xiàn)著歌德所描述的古典主義音樂的特征，即“健康的”，歌德常常拿藝術(shù)作品和生物相比，他用“有生命的”“顯出特征的”“健全的”和“完整的”等詞來描述藝術(shù)作品，歌德與貝多芬一樣希望像他們的啟蒙運(yùn)動(dòng)的前輩們一樣，建立德意志民族獨(dú)立的氣質(zhì)。貝多芬的音樂作品中時(shí)刻體現(xiàn)著啟蒙思想家康德和偉大哲學(xué)家黑格爾對(duì)他的深刻影響，在貝多芬的作品中看不出絲毫的私欲，這正是康德所提出的所謂“自由”的概念，所謂“自由”就是審美活動(dòng)不受私欲或利害計(jì)較的強(qiáng)迫，完全自發(fā)。也就是說，一個(gè)欲念的對(duì)象，以及一個(gè)由理性法則強(qiáng)加于我們，因而引起行動(dòng)意志的對(duì)象都不能讓我們有自由去把它變成快感的對(duì)象。這也正符合黑格爾的審美觀點(diǎn)，美的東西最好不帶意蘊(yùn)，如帶意蘊(yùn)，美就不是“純粹的”而是“依賴的”。貝多芬的作品既不受私欲擺布也不受外界左右，完全依照美的意象去完成，這便是純粹的幸福的表達(dá)。在紛擾的世界中我們更應(yīng)用單純的心靈去體會(huì)去感受幸福的意味，用一顆平靜的心去面對(duì)生活的壓力。

崇高的作品不需要華麗的辭藻和宏大的篇幅，就像這段短小的單三部曲式，就像從清泉里流出來的最清澈的水，愈沒有味道就愈好，因?yàn)樗粦K雜質(zhì)。正如中國哲學(xué)中關(guān)于清靜的描述?！肚f子·天道篇》中說：“圣人之靜也，非靜也善，故靜也；萬物無足以饒其心者，故靜也。水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜猶明。而況精神！圣人之心靜乎！天地之鑒也，萬物之鏡也。夫虛靜恬淡寂漠無為者，天地之平而道德之至，故帝王圣人休焉?！弊髑乙郧宓鋹偟娘L(fēng)格體現(xiàn)其內(nèi)心的平靜以及性格中“仁愛”的元素?？鬃釉唬骸胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！必惗喾业淖髑鸁o處不體現(xiàn)“自由、平等、博愛”的偉大思想?！睹献印けM心下》中：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！必惗喾抑员环Q之為“音樂巨人”不止說明其對(duì)世界音樂體系所做的巨大貢獻(xiàn)，更體現(xiàn)其博大的仁愛之心為后人所留下的寶貴財(cái)富。

貝多芬的這首奏鳴曲似乎讓人看到一位胸懷寬廣的隱士在山林間，在清泉畔高原上獨(dú)自嗟嘆現(xiàn)世的紛擾，啼笑世人追名逐利的豁達(dá)的形象，正如《詩經(jīng)·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。獨(dú)寤寐言，永矢弗諼?？紭勗诎ⅲT人之薖。獨(dú)寤寐歌，永矢弗過?？紭勗陉懀T人之軸。獨(dú)寤寐宿，永矢弗告。”賢者遠(yuǎn)離現(xiàn)世，無論他的言辭還是行動(dòng)，無顯示示出一種暢快自由，清新愜意，頗有詩人陶淵明所寫“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”的意境。

這首諧謔曲的呈示部充滿動(dòng)力，雖然只用了一個(gè)小小的詼諧的淘氣的動(dòng)機(jī)開頭，但使整個(gè)樂段充滿了不確定性，給聽者留下極大的想象空間，也足以闡發(fā)作者對(duì)生活的熱烈情感，以及對(duì)青年人的希望和率直的表達(dá)，這個(gè)動(dòng)機(jī)推動(dòng)樂曲有一種蓄勢(shì)待發(fā)的氣勢(shì)，勇敢、明朗、又不失幽默?！稑酚洝氛摗分姓f：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也?！币魳繁憩F(xiàn)的是天地間的和諧，禮所表現(xiàn)的是天地間的秩序。故為萬物和諧，萬物能生長(zhǎng)，因?yàn)橹刃?，萬物顯出差別。因此，中國古典哲學(xué)認(rèn)為和諧而不混亂是“樂”的內(nèi)在精神，讓人欣喜歡樂的是“樂”的功能，正如這段樂曲給人們帶來的感受，清新愉悅?！稑酚洝肥恕分兄v道：“夫樂者，樂也，人情之所必不免也。故人不能無樂。樂則必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜，而人之道，聲音動(dòng)靜性術(shù)之變盡是矣。故人不能不樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂?！睒返囊馑际菤g樂，是人的性情之中所必不可少的，歡樂必然要借聲音來表達(dá)，借動(dòng)作來表現(xiàn)，因此人不能沒有歡樂的情感。“中和”是儒家的一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，它要求在事物的各方面，各個(gè)角度中采取中立態(tài)度，不要走極端，不偏不倚，恰到好處。這樣就能趨于和諧適度，比如音樂，它可以表達(dá)內(nèi)心情感，但是不能放縱的發(fā)泄，要有節(jié)制，合乎規(guī)范，才可以起到調(diào)節(jié)內(nèi)心情感的作用。孔子在《中庸》中說：“執(zhí)其兩端，用其中于民?！逼渲小坝谩奔礊椤坝埂?，意為中庸之道，求結(jié)合。又說：“君子之中庸也，君子而適中?！睆?qiáng)調(diào)立身處世時(shí)要合乎中庸之道，講究“諧和”“平衡”才被接受。老子在《道德經(jīng)》第二章中道：“天下皆知美之為美，斯惡也。皆知善之為善，斯不善也。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨?！奔词篱g萬物平衡、矛盾。呈示部的旋律左右手交相呼應(yīng)、力度對(duì)比明確，達(dá)到了樂句與樂句之間的相互平衡、相互制約，從而使主題明朗、簡(jiǎn)潔。

貝多芬創(chuàng)作初期深受法國大革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，性格中時(shí)刻體現(xiàn)著博愛的思想，音樂作品中也不忘展現(xiàn)其對(duì)自由、平等的向往與追求，也許正是心中充滿正直、慈愛和真誠元素才使貝多芬在經(jīng)歷過太多苦難之后才能依然頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?，他為人類?chuàng)造著一個(gè)個(gè)歡樂安寧的偉大奇跡。這部諧謔曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)涵深刻，充分體現(xiàn)了貝多芬的音樂創(chuàng)作中追求“音樂應(yīng)該能夠消除現(xiàn)實(shí)中的矛盾，達(dá)到理想美的境界，應(yīng)該是人類崇高精神的閃爍”的思想境界。