《論語》的判斷句研究

摘要：現(xiàn)代漢語的判斷句可以用“是”來標(biāo)識(shí)，而上古漢語的判斷句沒有系詞作為標(biāo)識(shí)，所以這就出現(xiàn)了一個(gè)如何鑒定判斷句的問題。本文認(rèn)為應(yīng)該從“意義標(biāo)準(zhǔn)”和“形式標(biāo)準(zhǔn)”兩個(gè)角度來考慮這個(gè)問題。本文采用以形式標(biāo)準(zhǔn)——名詞作謂語為主要的鑒定標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)此，本文考察了《論語》中的判斷句，并結(jié)合意義概括出了《論語》判斷句的幾個(gè)語義小類。

關(guān)鍵詞：論語；判斷句；意義標(biāo)準(zhǔn)；形式標(biāo)準(zhǔn)

作者信息：縱璨，女，1981年10月出生，碩士學(xué)位，助教，工作單位：北京語言大學(xué)孔子學(xué)院工作處。

[中圖分類號(hào)]：I206.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-17-00-02

引言

《論語》是一部記載儒家學(xué)說創(chuàng)始人孔子及其部分弟子言行的語錄體散文著作，大約成書于春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期，反映了上古漢語的語言面貌。

本文擬考察《論語》中判斷句的歷史表現(xiàn)，討論上古漢語判斷句的意義標(biāo)準(zhǔn)和形式標(biāo)準(zhǔn)，描寫上古漢語判斷句的語法形式和意義差別，為判斷句的歷史研究提供一個(gè)理論基礎(chǔ)。

本文所用語料的句讀、標(biāo)點(diǎn)、文字、章節(jié)主要依從楊伯峻的《論語譯注》。

1．判斷句的定義與標(biāo)準(zhǔn)

1.1判斷句的內(nèi)涵和外延

語法學(xué)中的“判斷句”源于邏輯學(xué)中的“判斷”。邏輯學(xué)對(duì)判斷下的定義是：“判斷是對(duì)思維對(duì)象有所斷定的思維形式”。用語言來表達(dá)這種“判斷”就成為語法學(xué)中的“判斷句”了。但語法和邏輯畢竟是兩碼事，語法學(xué)中判斷句的外延要比邏輯學(xué)中的“判斷”窄得多，比如下列幾個(gè)邏輯學(xué)上的“判斷”，我們一般都不會(huì)將其認(rèn)作判斷句：

（1）長(zhǎng)江在黃河以南。

（2）初生牛犢不怕虎。

（3）火星上可能有生命存在。

1.2漢語判斷句的意義標(biāo)準(zhǔn)和形式標(biāo)準(zhǔn)

1.2.1上古漢語判斷句的意義標(biāo)準(zhǔn)

漢語判斷句的意義標(biāo)準(zhǔn)主要就是上文討論的邏輯學(xué)定義，即判斷是對(duì)思維對(duì)象的斷定。既然這一定義來源于邏輯學(xué)，那么它應(yīng)該是貫通古今的。因此，本節(jié)將不排除運(yùn)用一些現(xiàn)代漢語語法研究的成果。

一般認(rèn)為判斷句可以表示“等同”、“類屬”、“確定”、“異同”等，那么在意義上表示“等同、類屬、確定”等關(guān)系的是不是都是判斷句呢？

（4）臺(tái)灣屬于中國(guó)。（表類屬）

（5）Ａ等于Ｂ。（表等同）

（6）他肯定回來。（表確定）

我們現(xiàn)在肯定不會(huì)認(rèn)為它們是判斷句。判斷句可以表達(dá)諸如此類的意義，而表達(dá)相同或相似語法意義的句式并不一定是判斷句式。因此，根據(jù)意義標(biāo)準(zhǔn)并不能讓我們直接有效地把握判斷句的語法特點(diǎn)。但意義標(biāo)準(zhǔn)卻是最重要、最基本的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于母語者來說，是不是判斷句往往僅憑自己的語感，而這語感恰恰是意義的體現(xiàn)。此外，語法形式是體現(xiàn)語法意義的，一個(gè)形式是否體現(xiàn)了“判斷”，同樣要通過意義的檢驗(yàn)。形式與意義的結(jié)合才是語法研究的必由之路。

1.2.2上古漢語判斷句的形式標(biāo)準(zhǔn)

1.2.2.1判斷語氣助詞“也”

一般認(rèn)為，上古漢語中有兩種“也”：句中語氣助詞“也”和句末語氣助詞“也”。句末語氣詞“也”主要用于幫助謂語進(jìn)行判斷，這也是“也”的基本功能。但“也”也可以出現(xiàn)在非判斷句后，這時(shí)的“也”就不純粹地表示判斷語氣了。既然“也”可用于其他句式，那么，用“也”作為判斷句的形式標(biāo)準(zhǔn)必然要打些折扣。

1.2.2.2否定副詞“非”

上古漢語中表示否定的副詞“非”，功能比較特殊：一般用于判斷句中。不過，“非”在歷史發(fā)展中，其功能也出現(xiàn)了擴(kuò)展，由出現(xiàn)在名詞謂語前泛化為偶爾也出現(xiàn)在謂詞性成分前，如：

（7）非不說子之道，力不足也。（論語·雍也）

（8）非曰能之，愿學(xué)焉。（論語·先進(jìn)）

（9）我非愛其財(cái)而易之以羊也。（孟子·梁惠王上）

以上幾例，我們都不會(huì)視之為判斷句。 因此，“非”要作為形式標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該如1.2.2.1中的“也”一樣，可信而不可全信。

1.2.2.3名詞謂語句

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為判斷句的謂語以名詞性成分充任為典型，在上古漢語中可以是光桿名詞 、名詞短語、“所”字短語、“者”字短語等。形容詞和動(dòng)詞成分充任謂語的句子是不是永遠(yuǎn)不能表達(dá)判斷義呢？一般認(rèn)為，形容詞可以分為兩大類：性質(zhì)形容詞和狀態(tài)形容詞。性質(zhì)形容詞與名詞的性質(zhì)非常相近。所以，在上古漢語中，由性質(zhì)形容詞充任謂語、句末又有語氣助詞“也”，在語義上又表示對(duì)象是或不是某一屬性的句子，就不很好處理。比如：

（10）知之為知之，不知為不知，是知也（論語·為政）

（11）非其鬼而祭之，諂也（論語·為政）

（12）好勇疾貪，亂也（論語·泰伯）

上列三例中，形容詞謂語句的判斷意不應(yīng)該說不濃，但我們?nèi)圆粦?yīng)該將之視為“正宗”的判斷句。我們認(rèn)為它們的判斷義是描寫句在一定的條件和環(huán)境下才體現(xiàn)出來的，是描寫句的非典型用法，屬于描寫句意義和功能的擴(kuò)展。再者，我們所說的性質(zhì)形容詞和狀態(tài)形容詞在上古漢語中其實(shí)頗難區(qū)分?，F(xiàn)代漢語性質(zhì)形容詞以單音節(jié)為主，狀態(tài)詞以復(fù)合式以及重疊式為主，而上古漢語中的詞匯，單音節(jié)占絕大多數(shù)。所以，貿(mào)然認(rèn)為上古漢語中也有兩者的區(qū)分還是有欠充分論證的。同時(shí)，我們也把一定條件下由動(dòng)詞性成分充任謂語的、在一定程度上表達(dá)判斷意義的句子也排除在判斷句范圍外。

鑒于以上考慮，我們采用判斷句以“名詞謂語”為典型、標(biāo)準(zhǔn)，凡謂語不為名詞性成分的句子，我們先在理論上不考慮之。

1.3小結(jié)

每個(gè)概念都有它的內(nèi)涵、典型成員、基本功能，同時(shí)也有非典型成員和擴(kuò)展的功能用法，而這一部分恰恰是我們一定要找個(gè)標(biāo)準(zhǔn)使之歸屬于哪個(gè)典型類的中間狀態(tài)。如圖示：

C是A和B兩個(gè)典型類之間的中間狀態(tài)，對(duì)于C我們可以有幾種處理方案：C歸于A；C歸于B；C自成一類。單就一個(gè)現(xiàn)象來說，我們很難斷定三者之間孰優(yōu)孰劣。本文主要用形式的標(biāo)準(zhǔn)把A的擴(kuò)展功能C全悉歸于其原型類A。

下面是我們對(duì)《論語》判斷句的考察。

2．《論語》中的判斷句

根據(jù)上面的討論，我們?cè)凇墩撜Z》中共找到符合上述標(biāo)準(zhǔn)的判斷句共78例。下面分別介紹《論語》判斷句的幾個(gè)語義類型。例句后只標(biāo)章節(jié)號(hào)。

2.1等同關(guān)系

等同關(guān)系是指主語表示的對(duì)象與謂語所指的對(duì)象是同一的。如，

（13）子曰：“起予者商也！始可與言詩(shī)已矣?！保?.8）

（14）子曰：“女，器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也?！保?.4）

（15）子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！?7.24)

（16）子曰：“語之而不惰者，其回也與！”（9.20）

（17）朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。（10.23）

（18）子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也?！?11.11)

2.2類屬關(guān)系

類屬關(guān)系指主語表示的對(duì)象與謂語所指的對(duì)象有整體與部分、或個(gè)體與集體的關(guān)系。比如，

（19）季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”(11.17)

（20）子貢曰：“管仲非仁者與？”(14.17)

（21）曰：“是知其不可而為之者與？”(14.38)

（22）子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也?！?15.14)

（23）是魯孔丘之徒與？(18.6)

2.3屬性關(guān)系

屬性關(guān)系，指主語表示的對(duì)象屬于或不屬于謂語所指的那種性質(zhì)的類?！墩撜Z》中這類句子，謂語部分往往是表示道德品質(zhì)的成分，有時(shí)與2.2很難說有絕對(duì)的區(qū)分。

（24）子聞之，曰：“是禮也?！?3.15)

（25）子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”(3.16)

（26）子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去?！?4.5)

（27）子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；……”(9.3)

（28）子曰：“先進(jìn)于禮樂，野人也；后進(jìn)于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進(jìn)?！?11.1)

2.4因果關(guān)系

主謂之間有因果關(guān)系。

（29）殷禮，吾能言之，寧不足征也。文獻(xiàn)不足故也。(3.9)

（30）子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！?14.16)

2.5比喻關(guān)系

與上述幾類關(guān)系不同，這類句子主謂之間的關(guān)系義是一種打比方。

（31）君子之德風(fēng)，小人之德草。(12.19)

（32）子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也?！?13.7)

（33）子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉?！?19.24)

2.6解釋關(guān)系

所謂解釋關(guān)系，籠統(tǒng)地講，是謂語對(duì)主語的一種抽象說明，其間的關(guān)系不同于以上諸類，而且其內(nèi)部非常繁雜，所以本文暫以“解釋關(guān)系”名之。

（34）子謂公冶長(zhǎng)，“可妻也。雖在縲紲（《論語譯注》中不是這個(gè)字）之中，非其罪也。”以其子妻之。(5.1)

（35）子所雅言，詩(shī)、書、執(zhí)禮，皆雅言也。(7.18)

（36）子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之；知之次也。”(7.28)

（37）子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”(12.24)

（38）子曰：“道聽途說，德之棄也。”(17.14)

2.7小結(jié)

本節(jié)以語義為綱描寫了《論語》中的判斷句小類。從中可以看到，根據(jù)我們的標(biāo)準(zhǔn)找到的判斷句，其內(nèi)部也不是完全統(tǒng)一的，在語義—語法上有不同的表現(xiàn)。當(dāng)然，本文對(duì)判斷句語義小類的概括還是不夠全面，不夠深入和準(zhǔn)確的，有些例子一時(shí)還拿不準(zhǔn)，所以各小類都沒有進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析。當(dāng)然，我們也可以考察判斷句在不同句類中的表現(xiàn)，如：陳述句中的判斷句、感嘆句中的判斷句、疑問句中的判斷句等。

3．結(jié)論

尋找認(rèn)定判斷句的標(biāo)準(zhǔn)是一件極其復(fù)雜的事。其中我們最主要的是處理“形式—意義”之間的復(fù)雜關(guān)系。意義，當(dāng)然是一句話有無價(jià)值的基礎(chǔ)，但同一個(gè)意義可以由多個(gè)形式來表現(xiàn)；形式，是我們深入認(rèn)識(shí)語言的通道和捷徑，但簡(jiǎn)單劃一的形式又不能把握語言的種種動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。不同的理論背景、不同的研究目的、不同的研究視角可以采用不同的操作手段來界劃各自認(rèn)定的判斷句。而我們是把判斷句的主要范圍限制在“名詞謂語句”內(nèi)，而把部分形容詞作謂語并表達(dá)很強(qiáng)的判斷意義的句子暫不劃入判斷句的范圍。

我們自認(rèn)為這是比較保險(xiǎn)的做法，在沒有深入考察該類形容詞謂語句對(duì)整個(gè)判斷句系統(tǒng)的影響之前，寧缺毋濫不失為小心。

參考文獻(xiàn)：

[1]、北京大學(xué)中文系現(xiàn)代漢語教研室主編 2004《現(xiàn)代漢語》（重排本），商務(wù)印書館。

[2]、郭銳 2002《現(xiàn)代漢語詞類研究》，商務(wù)印書館。

[3]、郭錫良等編著 1996《古代漢語》（修訂本），天津教育出版社。

[4]、黃伯榮、廖序東主編 1997《現(xiàn)代漢語》（增訂二版），高等教育出版社。

[5]、孫仁生等主編 1997《普通邏輯學(xué)》，大連理工大學(xué)出版社。

[6]、王力主編 1999《古代漢語》（校訂重排本），中華書局。

[7]、楊伯峻 1980《論語譯注》，中華書局（第二版）。

[8]、張軍 2005《漢藏語系語言的判斷句研究》，中央民族大學(xué)出版社。