論張愛玲的小說風(fēng)格

摘要：每個作者的小說都有著自己的情結(jié)，有自己對于人生的獨特的見解，有自己構(gòu)思小說的獨特的視角，表現(xiàn)在作品中就是小說的風(fēng)格，張愛玲的小說也是這樣的，有著自己獨特的風(fēng)格，本文章從小說的三四個方面聊一聊張愛玲的小說，以細膩的筆觸突出她那種蒼涼的風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：張愛玲；小說；風(fēng)格

作者簡介：張明輝，女（1971.05-），學(xué)歷：本科，職稱：高級講師，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-17-00-01

先生在中國當代史上的地位十分突出，是我國文學(xué)史上的一面不倒的旗幟，其風(fēng)格也是獨樹一幟，語言意向有獨到之處，令人嘆服。先生的作品無論是在選材、立意還是在寫作手法上都有自己的風(fēng)格和特色。她集合多家之所長，放到自己的思維中進行融合，結(jié)合自己的對生活的感悟，獨創(chuàng)出一種“張愛玲體”，風(fēng)格充滿涼意，對這個社會又愛又恨，先生的作品的風(fēng)格就是蒼涼。文章就此進行討論。

一、題材。先生小說的選材并不是十分寬泛，雖然材料的時間上的跨度比較大，但是選材的范圍卻很是狹小，一般都是寫的貴族是怎么衰敗的，也各種手法突出這種生活的慢慢地結(jié)束。《金鎖記》《茉莉香片》《傾城之戀》等，都是這種作品，都是對貴族生活的衰敗的描寫，和對這種頹勢的惋惜，帶著先生的某種復(fù)雜的感情。傅雷先生曾對這個方面有過評價，在對先生作品的評價是，作品中的環(huán)境沒有陽光明媚的時候，都是像秋風(fēng)秋雨中的事物，陰暗，潮濕，骯臟還有些發(fā)霉的味道。作品當中困惑人的，毀掉人的就是男女之事，糜爛而吸引人，這個罪惡的東西一直貫穿整個作品始終，充滿罪惡。不錯，在先生的小說中，確實沒有那種生機勃勃的景象，到處都是昏暗的，沒有生機的意向。誠然，如此的意向，也有她自己的寫作特點。先生并不是有直接的筆觸描寫人物如何如何生活困苦，如何悲慘，如何在貴族的生活中墜落，滑落到貧民的生活中，而是將這個畫面至于后景，在前臺著重描寫荒敗的環(huán)境來進行描寫，意義深遠。在《茉莉香片》寫聶傳慶家就運用了這種手法，通過寫他的家的荒涼的景象，來襯托出他的命運的轉(zhuǎn)化，這是這個人的家，也是先生作品中所有人的家，改變不了衰敗的命運。家的這種荒蕪肅殺的景象，也正是那種家道敗落的側(cè)面反映。先生晚年的時候曾經(jīng)這樣說，我筆下的破敗的上海，在外國人眼中卻是色彩斑斕的，充滿誘惑的?！盾岳蛳闫贰督疰i記》《傾城之戀》中的主人公大抵如此。不過寫建筑的荒涼來表達主旨只是小說中的一部分，更多的是通過描繪主人公那種悲情凄涼的心境來表達文章的主旨的?！栋肷墶泛汀冻料阈嫉谝粻t香》都曾有過對主人公心境的描寫來渲染主題的。人情的冷暖烘托出人間的蒼涼和無情意。需要我們發(fā)現(xiàn)的地方是，先生不同于同時代的作家們對封建制度充滿了仇恨，恨不得封建制度快些覆亡，而現(xiàn)實明明知道封建制度在摧枯拉朽的形勢下必然會覆亡，但是仍然割舍不下生活的快樂和美好，對于聲色享樂也是難以放下。一方面先生用近乎冷酷的方法面對現(xiàn)實，另一方面她也以留戀的筆觸不斷地抒發(fā)著自己對于以前生活的留戀的感情，放不下聲色的享受和對最現(xiàn)實的生活，作品也謳歌著哀歌。雖然先生的作品中充滿了一切“涼”的色調(diào)，充滿了對以前生活的向往和懷念之情，那種悲涼是先生文章的低調(diào)，但是很少有人像先生那樣享受著平凡生活的樂趣。

二、人物。先生筆下的人物的性格基本是一致的，很一致，都充滿了悲情的色調(diào)。在先生并不多產(chǎn)的作品中，很難找到一個積極向上，充滿陽光的角色。我們總結(jié)先生的作品中的人物形象，可以分為四個類型。

一是心理變態(tài)的人格狀態(tài)。先生是一個弗洛伊德的忠實的追隨者，緊緊追隨著她的腳步，她十分同情性壓抑的女性，文章中常常有那些因為性壓抑而導(dǎo)致的性上的變態(tài)的女性而胡作非為的形象。有不倫地愛上自己爸爸而覓死覓活的《心經(jīng)》中的許曉寒，有自己丈夫去世后，為了滿足自己的淫欲，花大價錢讓自己的侄女去勾搭男人回來“享用”的梁太太；有自己對于性的方面沒有一點知識，對性十分冷淡的愫細;更有甚者，為了獲取更多的利益嫁給了一個重病患者，因為自己的淫欲得不到滿足，而壓制兒女婚姻的殘酷者曹七巧 。在這類人物中，都是由于正常的情欲得不到滿足，難以壓制，才造成了生活的悲劇。

其次就是專為自己牟利的小人。先生的作品中多壞蛋，也多女人，而女人卻又大多數(shù)是又壞又奸的小人。一切的文學(xué)作品的成功都離不開“小人當?shù)馈保@是先生總結(jié)出來的。先生更愿意通過人性的弱點來發(fā)現(xiàn)更為深刻的東西。《琉璃瓦》中的姚先生有七個花容月貌的跟七仙女一樣的女兒，他不是想怎么讓女兒們更加幸福，卻總是想著怎樣利用女兒們的美貌給自己的職業(yè)發(fā)展鋪路?！痘ǖ颉分械泥嵪壬?，對于生病的女兒都不愿意從腰包中拿出前來治療，反而在女兒去世以后，在女兒墓碑上建造了一個大理石天使，還假惺惺地寫上“愛女兩字。在這些的人物形象中，堅決利己，毫不利人的思想泛濫。

三是俗人。先生的作品中有一批整天沒事干，思想低俗的人物，這類人物整日無所事事，吃飽了沒事干，做一些庸俗無聊的勾當。

四是聽天由命的性格特征。在先生的作品中有許多聽天由命，任人擺布的悲苦人物形象。有是男人泄欲工具和生育機器的霓喜;也有一心喜歡受洋人蹂躪的丁阿小；有對自己的身世一無所知，受盡別人欺負凌辱的小艾。這些人，從不抗爭，一直聽天由命。既超越不了自己，更加改變不了命運。

視角。先生有自己看世界的獨特的視角，這個視角是基于有獨立性格的女性對這個世界的審視和評價。先生的文學(xué)作品中描寫的最多的就是女性，而其中更多的是有厄運的女性，先生在五四期間和別人描寫的風(fēng)格不同。五四時期的作品都是同情女人的，通過描寫她們的悲慘命運來揭示社會的黑暗，而女人是無辜的。先生從女性的最原始的內(nèi)心深處出發(fā)，寫出了女性難以超越自己內(nèi)心的欲望，聽命與男人們擺布的命運。如果把女人的遭遇說成是做牛做馬有些過，但是這也是基本符合當時社會中的女性狀況的。女性的翻身和幸福，雖然離不開社會制度的進步和男女平等的提倡，但是自身的努力才是最重要的。倘若僅僅是在表面談及什么男女平等，而不從內(nèi)心中真正消除對男性的依賴，這也就是一句空話而已。在這一方面來講，我們覺得先生的作品中對于女性的描寫與同時代的作品相比，確實有著自己的特點。

另外，先生受外國的影響比較大，她看問題的角度往往是中西結(jié)合，有著些許的西方視角，也有著東方的視角，兩者相結(jié)合。先生向往自由和純粹的感官的享受，娛樂。這些思想跟中國儒家的“修身，齊家，治國，平天下”的思想相差甚遠，就是和當時的五四的思想也是格格不入的。即使先生在創(chuàng)作上是孤獨的，但是她的作品并不是什么意義都沒有的。她突破了五四運動那種空洞的，理想的舒服，甚至是基于烏托邦似的的空想，更多的是基于弗洛伊德的理論，其一是通過文學(xué)筆觸對腐朽的骯臟的生活的批判，其二則是對那總聲色犬馬生活的向往和留戀。所以，在先生的作品中極少數(shù)能夠看到絕望和悲傷。還有，先生的小說中有作為女人的寬容的心態(tài)，也有符合客觀實際的冷冷的觀察和筆法。她并不是一點情面不留地批判她筆下的人物，無論男女，及時哀其不幸，怒其不爭，但是他還是以一個憐憫者還關(guān)注他們。

五、作品中的意向。注重意向是先生行文的一個重要的手段，這是不少了解和看過先生作品的人都知道的。不管是先生的長篇小說還是先生的短篇小說，其意向的豐富有形，意義深遠，基本都是同時代的作家難以望其項背的，是很優(yōu)秀的。不少知名作家在他們的相關(guān)著述中對先生運用意象的手段和方法給予了很高的評價。凄涼的明月，拉著二胡映月的悲傷曲子的胡琴，冰涼的板凳——數(shù)不清的蒼涼的意向，構(gòu)成了先生作品獨特的語言，也傳達出了先生不同于常人的人生感悟。