法無(wú)定法 唯美是宗

繪畫(huà)原本沒(méi)有東西方之別。從世界各地現(xiàn)存的博物館藏可知，人類(lèi)史上最早的繪畫(huà)具有共同的特點(diǎn)，線條簡(jiǎn)單、樸拙、夸張卻生動(dòng)。后來(lái)隨著西方世界科技的進(jìn)步，特別是透視學(xué)和解剖學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展，西方的繪畫(huà)逐漸走出了一條不同于東方的路子。在繪畫(huà)發(fā)展的影響下，雕刻乃至更多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)都走向了各自不同的方向。

盡管如此，但人類(lèi)對(duì)待繪畫(huà)和雕塑卻始終都在“像與不像”和“美與不美”之間進(jìn)行選擇。像的不一定美，美的不一定像，似像非像往往有一種美，讓人類(lèi)無(wú)法割舍，這就是抽象美。視覺(jué)藝術(shù)像描述的范疇是形式美，而抽象美卻是形式美的核心，因?yàn)槌橄竺缹?duì)人的視覺(jué)沖擊更為強(qiáng)烈，會(huì)使人產(chǎn)生比看到的更多更豐富的聯(lián)想。

據(jù)我了解，中國(guó)的古人在抽象美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)作方面，是非常獨(dú)到和精妙的。比如普陀山上有“二龜聽(tīng)經(jīng)石”，三峽有“神女峰”，張家界更有不計(jì)其數(shù)以仙道人物命名的山峰奇石，都是古人對(duì)鬼斧神工的天地杰作抽象美的認(rèn)識(shí)和妙用。

此外，中國(guó)園林中的各種各派假山石雕正是古代工匠對(duì)抽象美的追求；中國(guó)民間至今仍存的蠟染，本身就是抽象畫(huà)作的極高境界，而中國(guó)畫(huà)中之潑墨寫(xiě)意作品中也不乏抽象派登峰造極扛鼎大作。抽象美是人類(lèi)的本能，西方的抽象派正是此類(lèi)中走的更遠(yuǎn)的一族。由于對(duì)“像”和“美”的度選擇不同，由于對(duì)“像”和“美”的表現(xiàn)區(qū)別，由于對(duì)自我感覺(jué)和客觀存在的重視和反映的差異，不僅東西方的藝術(shù)發(fā)展走向了不同的路徑，就是在西方藝術(shù)界內(nèi)，也自然的形成了眾多的藝術(shù)流派。無(wú)論東方、西方，無(wú)論各門(mén)各派在藝術(shù)創(chuàng)作中都是各依其法、各取其好、各美其美，也相互借鑒美人之美。藝術(shù)創(chuàng)作是法無(wú)定法，唯美是宗。

徐云飛正是如此，他取東西方雕塑之長(zhǎng)，借古今雕塑之技，探詢(xún)現(xiàn)代雕塑抽象之美，力求多層次的表現(xiàn)他對(duì)當(dāng)今人類(lèi)生存的種種問(wèn)題的困惑、理解、批判與認(rèn)同。他的大銅章作品不追求造像逼真，卻追求作品一定要?dú)忭嵣鷦?dòng)；他不在意其作品能使觀賞者一目了然，卻在意讓觀賞者能看懂且聯(lián)想萬(wàn)千；他不專(zhuān)注其作品造像的靜態(tài)所指，卻非常專(zhuān)注其作品造像的動(dòng)態(tài)主張。他的作品你不用心無(wú)法看懂，你用心看又會(huì)覺(jué)得比作者更懂；他的作品你乍一看似如浮雕的卡通，你持續(xù)用心往深處看即會(huì)悟到人生的奇徑。

對(duì)他的作品，大銅對(duì)章《志同道合之風(fēng)雨踏歌行》進(jìn)行賞析，徐云飛作品如上分析出的特點(diǎn)便會(huì)如春風(fēng)徐徐而至。

《風(fēng)雨踏歌行》的構(gòu)圖，簡(jiǎn)言之是一對(duì)青年人在風(fēng)中在雨中踏歌行進(jìn)。男青年西服革履，蓄長(zhǎng)發(fā)戴耳環(huán)，腕上的手表亦很搶眼；女青年長(zhǎng)裙拖地，身材婀娜，挎坤包擎陽(yáng)傘，大波如浪的秀發(fā)隨風(fēng)飄動(dòng)。好一幅現(xiàn)代都市時(shí)尚達(dá)人的生動(dòng)寫(xiě)照。

這一對(duì)青年在風(fēng)中在雨中的故事，構(gòu)成了對(duì)章的全部?jī)?nèi)容。在風(fēng)中的故事反映在《風(fēng)》章之中。哇！好大的風(fēng)！顯然青年男女的身姿已被風(fēng)吹得變了型，但他們內(nèi)心堅(jiān)韌毅然堅(jiān)持頑強(qiáng)前進(jìn)，男青年頂風(fēng)在前，女青年躬身隨行，他們內(nèi)心相通卻讓肢體的默契給予了佐證。好大的風(fēng)，似有無(wú)數(shù)如刀的樹(shù)葉飛逝而去，誰(shuí)能在此中不被刮傷擊中？但仔細(xì)看去，那如刀的竟是無(wú)數(shù)嘴巴，那風(fēng)竟是“流言蜚語(yǔ)”“唇槍舌劍”可傷人于無(wú)形。在雨中的故事反映在《雨》章之中。好大的雨！顯然瓢潑大雨已使女青年無(wú)法前進(jìn)，男青年勇敢擔(dān)當(dāng)，抱起女青年，毅然前進(jìn)，他們的心通過(guò)身體的相擁變得更加強(qiáng)大和堅(jiān)定。好大的雨，雨中擎起了無(wú)數(shù)的傘，證明了有無(wú)數(shù)的人在雨中。

《風(fēng)》、《雨》對(duì)章講的是人生是現(xiàn)實(shí)，誰(shuí)在現(xiàn)實(shí)中不經(jīng)歷這樣的“風(fēng)雨”？你時(shí)尚則必會(huì)有守舊思維的指責(zé)，你戀愛(ài)則必會(huì)有流短蜚長(zhǎng)，你上進(jìn)則必會(huì)有嫉妒的刺芒，你創(chuàng)新則必會(huì)遇傳統(tǒng)阻擊的力量，你有夢(mèng)想，則必會(huì)遭現(xiàn)實(shí)的抨擊?，F(xiàn)實(shí)似乎是“誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人”，于是困惑成了成長(zhǎng)的收獲，磨難成了財(cái)富。其實(shí)不必顧忌太多，走自己的路，包容不理解自己的人，心無(wú)礙則行無(wú)礙。