我就是我的家鄉(xiāng)，我就是我的祖國

一位母親，在熙來攘往的過街天橋上，放下懷中的孩子，手持?jǐn)U音器高聲質(zhì)問：“配送到我家的牛奶，被摻進了陰溝水！就是這樣的牛奶，我卻要給我的孩子喝！為什么？告訴我，為什么要給我的孩子喝這樣的牛奶？我就是孟買！”

事件，源自印度《孟買鏡報》2011年9月29日12版的報道。影像，則是《孟買鏡報》的形象宣傳片。這部據(jù)稱在戛納廣告節(jié)上獲得大獎的電視短片，近來在中國的網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳。

于是我們看到2010年10月2日的11版：市中心的廣場上，一堆書在燃燒，一個中年男人憤怒地?fù)]舞手臂，用擴音器高喊：“他們燒了我的書！他們燒了我的文字！但是他們永遠，永遠也不能讓我噤聲！永遠不能！我就是孟買！”

于是我們看到2010年8月23日的7版：一處辦公場所內(nèi)，5個瘦骨嶙峋的男孩突兀地站立著，其中一個舉起手中的擴音器，發(fā)出憤恨的童聲：“我們睡的床，比這桌子還要小！我們一周只能吃兩次東西！我們吃飯的地方，也就是我們排泄的地方！我就是孟買！”

于是我們看到2011年2月12日的2版：夜色籠罩的大街上，一個男子孤身一人站在路中央，攔住一支車隊，用擴音器怒斥車上的政客：“這個城市是我的家！我屬于這里，你懂嗎？別讓你那些政治海報臟了我家的墻！聽到了嗎？不許貼政治海報，聽到了嗎？我就是孟買！”

于是我們聽到不同性別、不同年齡、不同職業(yè)的人說出這幾個字：“我就是孟買！”于是我們看到這樣的字幕：“每個清晨，孟買都在訴說。你在聽嗎？”

真是好廣告。我對素未謀面的《孟買鏡報》充滿了好感，更對喊出這幾個字的孟買人充滿了敬意。

很多網(wǎng)友說，他們被這則廣告深深打動。其實我們自己生活的這片土地上，并不乏這樣的元素。很多的清晨，很多的地方也都在訴說。你聽見了嗎——

2007年，廈門市民集體抵制PX項目時，那是多么真切的聲音：“我就是廈門！”

2008年，上海市民散步反建磁懸浮時，又是多么真實的聲音：“我就是上海！”

直至今年，青島市民質(zhì)疑大規(guī)模種樹時，又聽，“我就是青島！”

我是哪里？我就是我的家鄉(xiāng)，我就是我生活的城市。你當(dāng)然有權(quán)利抱怨“家鄉(xiāng)的淪陷”，也有權(quán)利抱怨“城市的冷漠”。但抱怨之外，你是否該做點什么？又是否能做點什么？

你能。我能。像孟買人那樣。像廈門人那樣。像上海人那樣。像青島人那樣。像很多愛自己家鄉(xiāng)、愛自己城市、珍惜自己的生活環(huán)境、珍惜自己依存的社會品質(zhì)的人那樣。

改革30余年，始終貫穿著一個具有啟蒙意義的命題——我是誰？個人價值一步步從全能國家中掙脫出來，釋放了巨大的能量。如今，我們可能越來越需要貫徹另一場啟蒙，關(guān)涉?zhèn)€人的社會屬性、公民責(zé)任。命題便是——我是哪里？

這是一個身份認(rèn)同的問題。從小處說，鄉(xiāng)土教育缺失，導(dǎo)致鄉(xiāng)土意識淡漠，“我是哪里”在家鄉(xiāng)層面恐變得日益模糊。從大處看，我們的經(jīng)驗里，某些虛偽或異化的教育導(dǎo)致了信念的庸俗化，具體到國家意識層面，常表現(xiàn)為愛國主義的虛無化，“我就是中國”便似乎少了些根基。

畢業(yè)于北京大學(xué)中文系的《人民日報》評論部主任盧新寧，前幾天受邀在母系2012年畢業(yè)典禮上致辭。她引用“一位學(xué)者的話”送給學(xué)弟學(xué)妹作為結(jié)尾——“無論中國怎樣，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不會黑暗。”

盧新寧引用的話，出自崔衛(wèi)平教授。從這番訴說里，我們分明地聽見那幾個字：“我就是中國！”

我就是我的家鄉(xiāng)，我就是我的祖國，這樣的身份認(rèn)同當(dāng)然是基于愛與榮譽感。但需要警惕的是，榮譽感有時會錯位，且錯得離譜，錯得為禍甚烈。最新的事例是，陜西鎮(zhèn)坪7個月孕婦被引產(chǎn)事件中，那位丈夫因為接受了外國媒體采訪，家門口被打出標(biāo)語：“痛打賣國賊，驅(qū)出曾家鎮(zhèn)?！币晃还?，只是說出了自己的遭遇，竟受誣至此，簡直匪夷所思。打橫幅者，以為自己代表曾家鎮(zhèn)，以為自己代表鎮(zhèn)坪，以為自己代表中國——他們錯了。反倒是這位丈夫，他的訴說，我們聽見了：“我就是鎮(zhèn)坪！”

這聲音，和遙遠的孟買之聲一樣，真實而有力。

（摘自《青年商旅報》 圖/范建平）