淺談高職院校的思想道德建設(shè)

胡錦濤同志指出：“道德力量是國(guó)家發(fā)展，社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。”

人民的道德高低決定一個(gè)國(guó)家的興衰，思想道德教育一直應(yīng)該是教育中的重中之重，只重視體育和智育的教育培養(yǎng)出來(lái)的精神的殘疾者。司馬光在《資治通鑒》中曾經(jīng)精辟的論述：“才者，德之資也，德者，才之帥也。德才全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！痹诖罅ν七M(jìn)素質(zhì)教育和建設(shè)和諧社會(huì)的今天，社會(huì)在呼喚德育，學(xué)校在呼喚德育，家庭在呼喚德育，德育不再是做做樣子，口頭上的說(shuō)教，而是需要社會(huì)所有成員行動(dòng)起來(lái)。積極倡導(dǎo)思想道德建設(shè)。一個(gè)人只有具備了高尚的道德，健全的人格，他才能獲得事業(yè)的成功，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。

一、思想道德建設(shè)的重要性

古人對(duì)道德的解釋是，道者，路也；德者，得也；通往心靈的道路，即強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范的內(nèi)化作用。我們今天對(duì)道德的理解：即人們?cè)趯?shí)際生活中根據(jù)人們得需要而逐步形成的一種具有普遍約束力行為規(guī)范的總和，它具有良好的群眾基礎(chǔ)，往往流傳較廣，形成了共識(shí)等等，與道德本義相去甚遠(yuǎn)。

臺(tái)灣教育者高震東先生（創(chuàng)建臺(tái)灣忠信高級(jí)工商職業(yè)學(xué)校）創(chuàng)立忠信教育法來(lái)說(shuō)明道德建設(shè)的重要性。他認(rèn)為，德育為一切教育的根本：

智育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，智育就是犯罪的幫兇；

體育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，體育就是暴力的前衛(wèi)；

群育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，群育就是社會(huì)動(dòng)亂的根源；

美育沒(méi)有德育做基礎(chǔ)，美育就是腐化的催化劑。

高先生培養(yǎng)學(xué)生達(dá)到德育的目標(biāo)是：忠民愛國(guó)，信守不渝的忠貞觀念；孝順父母，尊敬長(zhǎng)上的倫理觀念；天下興亡，我的責(zé)任的積極觀念；吃中國(guó)飯，說(shuō)中國(guó)話，穿中國(guó)服飾，過(guò)中國(guó)節(jié)的文化振興觀念；勿以善小而不為，勿以惡小而為之的敬業(yè)觀念；為國(guó)家需要而求學(xué)問(wèn)，為社會(huì)合作而學(xué)技能的利他利群觀念。

高先生德育為本的教育理念和我們今天所倡導(dǎo)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的目標(biāo)是一致的，尤其是作為高等職業(yè)院校來(lái)說(shuō)，我們的培養(yǎng)目標(biāo)就是要培養(yǎng)出與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美全面發(fā)展的具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)人才和技能型人才。因此，加強(qiáng)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)非常重要的工作。

1.大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)是學(xué)生自身的需要

近年來(lái)，許多高職院校的學(xué)生整體素質(zhì)得到不斷提高，多數(shù)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持愛國(guó)主義，集體主義；關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注時(shí)事，學(xué)習(xí)的目的明確，態(tài)度也很端正，但是也有不少學(xué)生的道德素質(zhì)不容樂(lè)觀。他們?nèi)狈γ鞔_的奮斗目標(biāo)，學(xué)習(xí)動(dòng)力上不足，自我意識(shí)不強(qiáng)。同時(shí)，社會(huì)所帶來(lái)的一些負(fù)面影響也不容忽視。一些學(xué)生不同程度地存在理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、法治觀念弱化、缺乏社會(huì)責(zé)任感，一意孤行、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力較差，甚至有的同學(xué)還出現(xiàn)了不同程度的心理問(wèn)題等等。所以，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，糾正學(xué)生的不良行為和習(xí)慣，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，建立健全學(xué)生的人格是我們每一個(gè)老師的沉重使命。

2.加強(qiáng)思想道德建設(shè)是企業(yè)發(fā)展的需要

根據(jù)近年來(lái)對(duì)學(xué)校中高職畢業(yè)生就業(yè)情況的訪問(wèn)，發(fā)現(xiàn)許多企業(yè)都把“道德品質(zhì)”列在人才標(biāo)準(zhǔn)的首位。尤其是許多中外知名的企業(yè)， 在世界上能處于領(lǐng)先地位，它們的成功的原因在很大程度上取決于員工的優(yōu)良素質(zhì)和條件。企業(yè)用人不但強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，更重視與企業(yè)價(jià)值觀相符合的道德標(biāo)準(zhǔn)。他們不但要求從業(yè)人員要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，較強(qiáng)的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，還要懂得做人的基本道理，具有較強(qiáng)的工作責(zé)任心。他們認(rèn)為知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力可以在工作中得到提升，在實(shí)踐中得到積累，但是一個(gè)人的人品、工作責(zé)任心等基本的思想道德素質(zhì)必須從學(xué)校抓起，逐步養(yǎng)成。這就要求我們高職院校不僅僅只向?qū)W生灌輸書本知識(shí)、理論知識(shí)，而是應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，不斷提高道德水平，塑造健康的人格，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜耍瑩?dān)負(fù)起時(shí)代賦予他的歷史使命。

3.大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)是時(shí)代的需要

當(dāng)今國(guó)家，尤其是世界各大國(guó)家常常用“道德水準(zhǔn)”來(lái)衡量國(guó)家的綜合國(guó)力。那么道德水準(zhǔn)是什么呢？它指的是一國(guó)國(guó)民的文化教養(yǎng)、品德修養(yǎng)程度。而大國(guó)就是國(guó)際大舞臺(tái)上的公眾人物，對(duì)國(guó)際事務(wù)的影響是中小國(guó)家難以相比的，因此，世界對(duì)大國(guó)的道德水準(zhǔn)的評(píng)判更為苛刻。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，而且是一個(gè)正在崛起的大國(guó)，國(guó)際社會(huì)除了關(guān)注中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革之外，還盯著中國(guó)人的道德水準(zhǔn)。比如，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平大大得到改善，越來(lái)越多的人紛紛走出國(guó)門，給所到之國(guó)帶來(lái)大量財(cái)富的同時(shí)，也把我們的不文明的一些現(xiàn)象遺在了國(guó)外：不少游客隨地吐痰，亂扔垃圾、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩、不遵守公共秩序、衣著行為不得體等陋習(xí)。因此外國(guó)人一方面在驚嘆我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)我們的思想道德素質(zhì)也頗有微詞。

中國(guó)要塑造與崛起大國(guó)相適應(yīng)的思想道德規(guī)范，這是最重要的。而作為每一位青年人尤其是每一位學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，既是知識(shí)的吸收者，又是知識(shí)的傳播者，我們應(yīng)該加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)建設(shè)，從小處來(lái)說(shuō)這是維護(hù)我們自尊的一種體現(xiàn)，而從大處來(lái)說(shuō)這是社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。

二、思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

我國(guó)公民的基本道德規(guī)范是：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。同時(shí)在十七大報(bào)告也提出：“大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用……這對(duì)于可塑性很強(qiáng)的中高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)了新的時(shí)代背景下對(duì)我們的思想道德建設(shè)的要求。

此外，在思想道德教育中我們要把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，為人民為社會(huì)多做好事。共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，而不僅僅是共產(chǎn)黨員才必須為人民服務(wù)。作為學(xué)生我們也應(yīng)該樹立“人人為我，我為人人”的高尚道德理念。

要提倡個(gè)人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，反對(duì)個(gè)人主義、本位主義和損公肥私、損人利己。

誠(chéng)信是構(gòu)建和諧社會(huì)的主要特征，是中國(guó)人最基本的道德規(guī)范之一，我們的社會(huì)在誠(chéng)信建設(shè)方面的確是存在種種問(wèn)題，從市場(chǎng)反映出的情況來(lái)看，無(wú)照經(jīng)營(yíng)，商標(biāo)侵權(quán)，制假售假，“一錘子買賣”，還有假煙、假酒、假藥、假球、假大米、假文憑、假?gòu)V告、假數(shù)字等，甚至連我們的大學(xué)都不是一份凈土了，如學(xué)生考試作弊、找人代考，助學(xué)貸款不還等等，所以我們必須在廣大學(xué)生中加強(qiáng)思想道德建設(shè)教育，使學(xué)生做人做事要重誠(chéng)信，講信用。同時(shí)應(yīng)該廣泛開展公民誠(chéng)實(shí)守信的道德教育，在全社會(huì)強(qiáng)化信用意識(shí)。

三、如何在學(xué)生中加強(qiáng)思想道德建設(shè)

1.通過(guò)教師的言傳身教進(jìn)行潛移默化的滲透

古人說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煴旧砭褪且环N無(wú)形的教育力量，他們的素質(zhì)如何，直接影響到高職院校思想道德素質(zhì)的教育效果。因此教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，要熱愛教育事業(yè)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和高度的敬業(yè)精神。在教學(xué)過(guò)程中，老師不僅僅要具有廣博扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，在生活中要不斷地加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，從自身做起，不斷地充實(shí)和完善自己。用自己的人格力量去影響學(xué)生，為他們樹立榜樣。在世界教育史上占重要地位的俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“在教育中，一切都應(yīng)基于教師的人格，因?yàn)榻逃α渴侵挥谢顒?dòng)的人格源泉中產(chǎn)生出來(lái)的。無(wú)論什么章程與計(jì)劃，無(wú)論什么巧妙的設(shè)施，那怕想得怎樣巧妙，都不能代替教育事業(yè)中的人格?！薄敖處焸€(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西部不可能代替的最有用的陽(yáng)光?！笨梢娊處熞陨碜鲃t是道德教育體系中最好的手段和方法。

2.充分利用豐富的教材資源適時(shí)進(jìn)行思想道德教育

教材是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主要依據(jù)。教學(xué)中的思想道德教育必須依托教材為載體，否則就成為無(wú)本之木，無(wú)源之水。目前在高職院校中的幾門德育必修課，都是我們進(jìn)行思想道德教育的最好的載體。思想政治課的這一德育性質(zhì)決定了我們教材的教育內(nèi)容：《省情》是為了讓每一個(gè)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)本省、了解本省，從而激發(fā)他們熱愛本省，建設(shè)本省和充分宣揚(yáng)本省的熱情和信念。這對(duì)加快本省的建設(shè)具有十分重要的意義；《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識(shí)教育的一門必修課程。通過(guò)本課程的教學(xué)，幫助學(xué)生逐步形成高尚的道德情操，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)，樹立體現(xiàn)中華民族道德傳統(tǒng)和時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，注重從自己做起，從小事做起，努力把自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人的一門課程；《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，使學(xué)生系統(tǒng)掌握毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理，幫助學(xué)生掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，自覺堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)的一代新人，奠定思想理論基礎(chǔ)?？梢姡覀兏呗氃盒Ｋ_的幾門課程都貫穿著思想道德教育的內(nèi)容。我們教師要充分利用這些教學(xué)資源，做個(gè)有心人，就能幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和健全的人格，使他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，我們的教育目的也就實(shí)現(xiàn)了。

3.加強(qiáng)思想道德教育必須優(yōu)化教育環(huán)境

教育環(huán)境包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。它們對(duì)學(xué)生的思想道德教育的影響是廣泛的、多樣的。烏斯基說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)你致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人。”學(xué)校教育如此，家庭也如此。家庭教育對(duì)學(xué)生的一身具有重要的奠基作用，對(duì)子女的身心起決定作用。因此作為孩子的第一任老師的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)要不斷提高自己的思想道德修養(yǎng)，以自身的知識(shí)、品德來(lái)影響和教育孩子，指導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀和世界觀，充分發(fā)揮家庭教育對(duì)學(xué)生的思想道德培養(yǎng)的基礎(chǔ)性作用。學(xué)校是國(guó)家培養(yǎng)人才的地方，只有在良好的校園環(huán)境中才可以培育出為國(guó)家做貢獻(xiàn)的人才?！懊夏溉w”的故事就很好地說(shuō)明了環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響。作為現(xiàn)代社會(huì)文明的重要組成部分的學(xué)校，校園環(huán)境文明建設(shè)是至關(guān)重要的。校園環(huán)境的建設(shè)，體現(xiàn)在師生的精神面貌、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論、校園精神、學(xué)校形象等方面。樹立以社會(huì)主義理想和道德為核心內(nèi)容、以科學(xué)態(tài)度、開拓精神、創(chuàng)造能力和高尚品格為目標(biāo)的校園環(huán)境，是校園環(huán)境建設(shè)的重要任務(wù)。社會(huì)大環(huán)境也是影響學(xué)生的思想道德建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分。馬克思說(shuō)過(guò)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”人的部分行為由遺傳決定，大部分行為是靠后天習(xí)得。隨著國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、政治形勢(shì)的變化，我們的學(xué)習(xí)環(huán)境也隨著發(fā)生了巨大變化。一些資料記載和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)所得：學(xué)生不良行為的根源不在自身，而在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不良環(huán)境，以及不良的家庭教育環(huán)境。良好的社會(huì)環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要保障。這三者之間，學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用。要樹立正確的榜樣，凈化社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造有利于高職院校學(xué)生健康成長(zhǎng)的社會(huì)道德教育環(huán)境。要充分發(fā)揮學(xué)校的指導(dǎo)職能，使學(xué)生在社會(huì)這個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境中，逐步提高分辨能力，增強(qiáng)自我控制能力，加大適應(yīng)能力和建立自我保護(hù)意識(shí)。要通過(guò)宣傳公民的道德規(guī)范等信息，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，擴(kuò)大它們的視野，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。還要像教育機(jī)構(gòu)和社會(huì)輿論呼吁整個(gè)社會(huì)關(guān)心青少年的教育與成長(zhǎng)，共同營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生身心健康的寬松環(huán)境。

4.解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)人民代表大會(huì)提出：“就業(yè)是民生之本，創(chuàng)業(yè)是就業(yè)之源?！彪S著我國(guó)高等教育大眾化時(shí)代的到來(lái)和改革開放事業(yè)的逐步深入，高校畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題也越來(lái)越突出。作為我國(guó)高等教育的一個(gè)重要組成部分，“高職”的培養(yǎng)目標(biāo)主要是針對(duì)不同的職業(yè)或職業(yè)崗位(群)培養(yǎng)面向生產(chǎn)、管理、服務(wù)第一線的高級(jí)應(yīng)用型技術(shù)人才。因此，高職教育天然地與就業(yè)市場(chǎng)關(guān)系緊密。我們必須幫助學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，進(jìn)一步建立健全就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和就業(yè)信息的服務(wù)系統(tǒng)，提供高效優(yōu)質(zhì)的就業(yè)服務(wù)，實(shí)施積極的就業(yè)政策，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，積極解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題；此外我們還應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，幫助貧困學(xué)生解決他們的生活中的實(shí)際困難，滿足他們生存的基本需求。

從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，貼近學(xué)生，依靠他們，幫助他們，滿足他們成長(zhǎng)發(fā)展需要和不同層次的精神需求。從而把學(xué)生的思想道德教育提高到一個(gè)更高的層次。

總之，一所學(xué)校要立足于社會(huì)，取得社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)的認(rèn)可。決不僅僅取決于教學(xué)對(duì)象的多少、教學(xué)成績(jī)的高低，更取決于這所學(xué)校的思想道德品質(zhì)的培育程度。因此，作為每一個(gè)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。

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