網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的環(huán)境變化及模式建構(gòu)的思考

網(wǎng)路不僅拓展了人們的生存空間，而且創(chuàng)造了一個(gè)新的生態(tài)環(huán)境。借助網(wǎng)絡(luò)，人類真正進(jìn)入信息時(shí)代，突破了傳統(tǒng)信息媒介對(duì)人的時(shí)空限制。作為代價(jià)，網(wǎng)絡(luò)也給人類社會(huì)發(fā)展也帶來(lái)了各種矛盾和沖突。網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的這種超越以及超越道路上的沖突，給網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)外環(huán)境帶來(lái)了全新的改變。由此也引發(fā)了我們對(duì)建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式基本問(wèn)題的思考。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育外部環(huán)境的變化

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)，我國(guó)學(xué)者馮鵬志從技術(shù)的角度下了一個(gè)描述性的定義：網(wǎng)絡(luò)(即指計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò))，就是將各自獨(dú)立的電腦處理節(jié)點(diǎn)(node)通過(guò)線路(電話線或光纖)連接而成的信息技術(shù)系統(tǒng)，它是一個(gè)建立在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)基礎(chǔ)上的由成千上萬(wàn)個(gè)相互協(xié)作的電腦信息網(wǎng)絡(luò)組成的技術(shù)集合或信息技術(shù)系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)給人們帶來(lái)的不僅僅是傳播技術(shù)和信息觀念的革新。人類現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的要求以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之間的互動(dòng)，直接導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育外部環(huán)境的變化。

1.信息化

網(wǎng)絡(luò)最大化地催促了工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的轉(zhuǎn)型，信息經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，并構(gòu)成 的物質(zhì)基礎(chǔ)。互聯(lián)網(wǎng)對(duì) 和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，從根本上改變了人們的生活方式、行為方式和價(jià)值觀念。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)，人們“將會(huì)出現(xiàn)形形色色的種類。由于大家各有不同的信息偏好、娛樂(lè)習(xí)慣和社會(huì)行為，你的界面會(huì)有別于我的界面。大家在巨大的數(shù)字生活調(diào)色版上，各取所需。”網(wǎng)絡(luò)思想政治教育外部環(huán)境的信息化特征除了表現(xiàn)為教育資源開(kāi)發(fā)方式、信息內(nèi)容存在形式的數(shù)字化、多媒體化之外，也表現(xiàn)為教育主客體參與途徑的開(kāi)放性、信息傳受雙方的開(kāi)放性等等互聯(lián)網(wǎng)行為特征。此外，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，思想道德觀念、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也變得復(fù)雜多樣，社會(huì)各階層不得不面對(duì)多元的思想觀念、價(jià)值尺度的困擾和影響。當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的策略是抓住信息時(shí)代的機(jī)遇，拓展網(wǎng)絡(luò)資源，適應(yīng)信息化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下兩手抓，兩個(gè)空間互影互動(dòng)。

2.全球化

當(dāng)全球化趨勢(shì)隨著網(wǎng)絡(luò)的推進(jìn)而日益明確之后，以經(jīng)濟(jì)全球化為核心的全球化內(nèi)涵不斷向人們的日常生活擴(kuò)展。人們不僅需要全球化的知識(shí)，更需要全球化的眼光、勇氣和道德，不僅要了解自己國(guó)家和民族的價(jià)值觀和道德規(guī)范，而且要盡可能了解世界范圍內(nèi)其它國(guó)家和民族的價(jià)值觀和道德規(guī)范，尊重彼此的生活和生命。網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境中的信息資源意味著開(kāi)放和共享。一方面，受不同意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)的政治觀點(diǎn)、多元的思想觀念在互聯(lián)網(wǎng)上各行其道，雖然不時(shí)有爭(zhēng)辯、對(duì)抗，甚至直接引起網(wǎng)下社會(huì)的連鎖反應(yīng)。另一方面，很多符合人類社會(huì)發(fā)展的、具有普世價(jià)值的思想觀念、倫理標(biāo)準(zhǔn)被不同身份、不同層次的網(wǎng)民普遍接受，得到世人的認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育外部環(huán)境的全球化挑戰(zhàn)，正是體現(xiàn)在全球化多元思潮與本土化價(jià)值尺度的矛盾沖突之中。

二、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)部環(huán)境的變化

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)形成了現(xiàn)代社會(huì)的一種生態(tài)環(huán)境。我們可以借鑒文化構(gòu)成的三種要素學(xué)說(shuō)（物質(zhì)文化、精神文化和制度文化），從物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和精神環(huán)境三個(gè)層面來(lái)談網(wǎng)絡(luò)思政教育的內(nèi)部環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是指以與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的技術(shù)及其設(shè)備；精神環(huán)境主要指網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的生存方式及其精神內(nèi)涵；制度環(huán)境包括與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的規(guī)章制度、組織形式等。

首先，探討網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的物質(zhì)環(huán)境。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2012年1月16日發(fā)布的《第29次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）截至2011年12月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模突破5億。《報(bào)告》顯示，網(wǎng)民年齡方面，過(guò)去五年內(nèi)10～29歲群體互聯(lián)網(wǎng)使用率保持高速增長(zhǎng)，目前已接近高位，未來(lái)在這一人群的提升空間有限；而50歲以上人群的互聯(lián)網(wǎng)使用率變化幅度很??；30～39歲群體的互聯(lián)網(wǎng)使用率逐步攀升，目前還有一定增長(zhǎng)空間，將成為下一階段網(wǎng)民增長(zhǎng)的主要群體。從學(xué)歷方面看，大專及以上學(xué)歷人群中互聯(lián)網(wǎng)使用率在2011年已達(dá)96.1%，目前基本飽和；過(guò)去5年內(nèi)，高中學(xué)歷人群的滲透率增長(zhǎng)最為明顯，2011年網(wǎng)民比重也已經(jīng)超過(guò)九成，達(dá)到90.9%；而在小學(xué)及以下學(xué)歷人群中，互聯(lián)網(wǎng)滲透率增長(zhǎng)始終緩慢。未來(lái)中國(guó)整體網(wǎng)民規(guī)模的增速會(huì)進(jìn)入平臺(tái)期?？梢灶A(yù)計(jì)的是，隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)建設(shè)的繼續(xù)投入和技術(shù)設(shè)備的不斷完備，人們接入和使用互聯(lián)網(wǎng)的門(mén)檻將進(jìn)一步降低，為我們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，思想政治信息提供了良好的物質(zhì)環(huán)境。

其次，探討網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的制度環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)能夠迅速形成全球化的生態(tài)環(huán)境，是因?yàn)橛邢鄳?yīng)的適用制度。網(wǎng)絡(luò)聯(lián)接本身就是協(xié)議的結(jié)果，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的過(guò)程也是網(wǎng)絡(luò)協(xié)議發(fā)展的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度的建立及其有效執(zhí)行，是充分使用有益于人類的那一刃，而避免使用損害人類的那一刃的重要手段?！拔覀兡壳翱赡芴幱跉v史紀(jì)元的碰撞中，我們最后要做的事情是找到‘控制和指引’互聯(lián)網(wǎng)的‘力量’。這就是我們這些千百萬(wàn)互聯(lián)網(wǎng)用戶的責(zé)任，我們必須把它做好”。網(wǎng)絡(luò)思想政治工作也是網(wǎng)絡(luò)制度環(huán)境的重要元素，一方面要使用網(wǎng)絡(luò)媒介來(lái)傳播符合思想政治目的要求的信息，另一方面又要遵守網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)則，采用最符合網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的方式手段完成思想政治工作任務(wù)。

再次，探討網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的精神環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)被人稱為“第四媒介”，說(shuō)到底是因?yàn)轭嵏擦藗鹘y(tǒng)媒介的信息傳播方式和解讀方式。與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的事物，其存在價(jià)值不僅表現(xiàn)在具體的生活內(nèi)容上，最重要的是精神意義上。

一是自由精神。如果從積極的角度來(lái)看網(wǎng)絡(luò)精神，那就是一種自由的精神。人的全面發(fā)展包括了一直追求思想自由的理想。網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑保證了這種理想在一定意義上的實(shí)現(xiàn)。然而，盲目地追求絕對(duì)的網(wǎng)絡(luò)自由，又使一部分網(wǎng)民走入極端。比如，網(wǎng)絡(luò)黑客的破壞性行為造成的損失也是有目共睹的。比如，BBS上的胡言亂語(yǔ)有時(shí)在某個(gè)行業(yè)甚至全社會(huì)造成廣泛的不良影響。由此而見(jiàn)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)并遵守網(wǎng)絡(luò)秩序的思想政治教育與引導(dǎo)是網(wǎng)絡(luò)自由精神中必不可少的內(nèi)容。

二是創(chuàng)新精神。互聯(lián)網(wǎng)是人類創(chuàng)新的產(chǎn)物，不僅成為人類實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)新、價(jià)值傳播的工具，就連網(wǎng)絡(luò)本身的創(chuàng)新也在不斷地受著不同思想、價(jià)值觀檢驗(yàn)和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)對(duì)于傳統(tǒng)的信息媒介而言，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)作為創(chuàng)新擴(kuò)散的源頭，每天都有大量的新技術(shù)、新概念、新內(nèi)容在傳播，各種思想、技術(shù)、價(jià)值觀也都不可避免的受到不同網(wǎng)民的“圍觀”和評(píng)價(jià)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育者而言，創(chuàng)新精神不僅僅是技術(shù)采用層面的尺度，更是內(nèi)容開(kāi)發(fā)、意義解讀層面的與時(shí)俱進(jìn)。

三是平等精神。網(wǎng)絡(luò)是一種新型的生態(tài)環(huán)境，有與生俱來(lái)的平等性特征。網(wǎng)絡(luò)的平等性使存在于網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)人、組織之間真正實(shí)現(xiàn)了平等交流。網(wǎng)絡(luò)虛擬性和匿名性保證了不同階層、不同觀點(diǎn)的網(wǎng)民在平等的基礎(chǔ)上能夠最大限度的享受言論的自由和民主。這無(wú)疑是網(wǎng)絡(luò)給人類社會(huì)帶來(lái)的巨大進(jìn)步。但是，平等的交流要以互相尊重為前提。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)的“語(yǔ)言暴力””文化霸權(quán)”“政治攻訐”等網(wǎng)絡(luò)事件，恰恰就是網(wǎng)民自律精神的缺失所導(dǎo)致的思想無(wú)序、政治無(wú)序的網(wǎng)絡(luò)亂象。

四是開(kāi)放精神。因特網(wǎng)為基礎(chǔ)的信息高速公路是遍布全球的媒介網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)民個(gè)體的活動(dòng)與交往范圍可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)大到全世界，這種開(kāi)放不是一般意義上的開(kāi)放，是至今為止最廣泛、最深層的開(kāi)放。開(kāi)放所帶來(lái)的多元融合與沖突影響著人們的道德倫理觀念和文化政治評(píng)價(jià)。需要網(wǎng)絡(luò)思想政治工作者警惕的是，文化強(qiáng)權(quán)主義在開(kāi)放、自由、平等外衣下挑起的文化全球化和本土化之間的矛盾沖突。

三、網(wǎng)絡(luò)思政教育模式建構(gòu)的基本問(wèn)題

“模式建構(gòu)”，是設(shè)計(jì)、構(gòu)造、組織以形成或建立事物存在和運(yùn)行的樣式或形態(tài)。模式建構(gòu)理論認(rèn)為，任何模式建構(gòu)應(yīng)該關(guān)注的基本問(wèn)題包括三個(gè)方面：一是模式建構(gòu)的理論基礎(chǔ)或指導(dǎo)思想；二是模式建構(gòu)的目標(biāo)確立；三是活動(dòng)實(shí)施的內(nèi)容選擇與組織。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是一種現(xiàn)實(shí)性的網(wǎng)絡(luò)存在，但是它又不同于一般意義的網(wǎng)絡(luò)存在。我們要對(duì)其進(jìn)行模式建構(gòu)，無(wú)論是對(duì)思想政治教育活動(dòng)存在形態(tài)的設(shè)計(jì)或構(gòu)造，還是對(duì)思想政治教育活動(dòng)運(yùn)行樣式的設(shè)計(jì)，乃至于思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展方式、方法和規(guī)則的采用或選擇，等等，這些都是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式建構(gòu)必須解決的問(wèn)題。對(duì)這些問(wèn)題的思考，有助于我們了解網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境中思想政治教育過(guò)程中各相關(guān)要素之間的關(guān)系、狀態(tài)和相互作用，進(jìn)而為確保網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效果提出相應(yīng)的實(shí)踐程序和操作規(guī)范。

如果把上述思路和程序按照模式建構(gòu)理論所關(guān)注的基本問(wèn)題來(lái)劃分，我們認(rèn)為，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式應(yīng)關(guān)注如下三個(gè)方面的問(wèn)題：第一，模式建構(gòu)的理論層面；第二，模式建構(gòu)的方法論層面；第三，活動(dòng)實(shí)施中的構(gòu)成要素層面。同時(shí)，我們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式的建構(gòu)應(yīng)遵循如下的思路和程序：其一，確立網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境中思想政治教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想并明確其目的。這是模式建構(gòu)的認(rèn)識(shí)前提和邏輯起點(diǎn)；其二，掌握當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)的基本特征，這是模式建構(gòu)的前提性任務(wù)；其三，了解網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的構(gòu)成要素、關(guān)系組合，搭建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的信息平臺(tái)；其四，制定開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)的基本程序、原則理念和基本規(guī)范；其五，對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式實(shí)施合理性分析，多方面、多層次檢驗(yàn)?zāi)Ｊ降倪m用性和有效性。

參考文獻(xiàn)：

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本文系2010年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目資助課題“傳播革新影響下的思想政治教育效果與優(yōu)化研究”以及2011年吉首大學(xué)教學(xué)改革研究課題“網(wǎng)絡(luò)影響下高校思想政治教育模式變革與建構(gòu)”的階段性成果之一。